十住地第二地是離垢地（PRABHAKHARI）。

它意味著天真、純淨、單純。

天真……記住這個字句。

如果，你變得太有學問，你就喪失了天真。

如果，你變成一名學者，你就失去了天真。

所以，不要一直收集信條與知識，否則，你的天真會被腐化。

如果你不知道，那你就不知道，直接說「我不知道」。

接受你的無知，你會更加天真。

出於天真，很多事情會發生。

千萬不要喪失你的童心。

我的意思不是說你要幼稚。

幼稚和童心是完全不同的，幼稚意味著不負責任；

童心意味著簡單、天真、信任。

第三地是發光地（PRABHAKHARI）。

它意味著發光，光明。

想像自己是一朵火焰，

仿佛你內在點著一盞燈一樣活著，帶著那朵內在的火焰行動。

做你所做的一切，但一直想像自己是光做成的。

慢慢地，你就會看到一種光明圍繞著你。

它已經在那裡！

如果你協助，它就會出現——你會擁有一種氣場。

現在，克里安照相機甚至可以拍出它的照片，它是非常實在的。

人是由生物電子組成的，一切都是由電子組成的。

電子似乎是構成萬物的基本元素。

去問物理學家：他們說物質只是由電子組成的。

所以，萬事萬物都只是能量不同的排列與組合。

佛陀說：人就是光。光就是電子。

你只要認識到這個事實，你只要與它合作，

你就會成為壯麗的光明——不僅照亮自己，你也會照亮別人。

你所到之處，都會充滿光明。

這就是發光地，第三地。

第四地是焰慧地（ARSIMATI）：煥發、活力、生命力。

求道者不應該是僵化的，死氣沉沉的。

但通常你會發現他們就是這樣。

所以，我才有意告訴你們這些住地——連佛教徒都已經忘記了。

如果，你看到一個佛教和尚，

你會看到一個暗淡、呆板、遲鈍的人——

無精打采、目光呆滯、動作遲緩，

背負著生命的重擔，沒有生趣。

佛陀說：煥發、活力、生命力，這是第四地。

變得活躍，因為，只有插上生命的翅膀，你才會達成真理。

如果，你遲鈍，你就錯過了。

煥發——因為，當不再有對未來的擔心和慾望，

所有的能量都為你所用。

你可以從兩端同時燃燒你的火把。