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| 2007/01/24 19:05:09瀏覽417｜回應0｜推薦5 | |
| 覺醒 （這篇文章對我們的智慧有啟發作用，要好好思考，並不是那麼容易瞭解 。） 佛教的觀念「色身是假我，山河萬物才是真我、眾生才是真我」 在夢中，所見到的一切景象、人物，只是自己心識的呈現；但在夢中 ，卻對此不知，且執著於認為存在一個「我」與其他景象、人物是有區別 的。 【問】：你作夢嗎？ 〈答〉：常作。 【問】：現在我們設定，你就在作夢。我問你，你現在看到了眼前的 山川，你是用眼在看的嗎？你的身子是你嗎？ 〈答〉：是的，我是用眼在看。這是我的身子。 【問】：遠處的雲是不是你？ 〈答〉：別說遠處，就是近處的花草蟲魚，也不是我。 【問】：好了。現在，你從夢中醒來了。我問你，你夢中的眼還在嗎 ？夢中的身子還在嗎？ 〈答〉：不在了。夢裡的身子和眼，包擴山川草木等等，這一切都是 假的，當然都不在了。 【問】：想想看，夢中「看」山川的，你認為還是眼嗎？ 〈答〉：這樣說來肯定不是眼在看了。可夢中時，明明是眼在看嗎。 【問】：那是假相。我們所有的人都被這一假相蒙騙了。不是眼在看 ，想想看，是誰在看呢？ 〈答〉：是醒來的我在看。夢中的我是假的。 【問】：說對了，是醒來的我在看，是醒來的心在看。不是夢中的眼 在看，也不是夢中的心在看， 在夢中，白天生活發生的事情殘留在大腦中的記憶，就好比「業」； 當大腦進入沉睡狀態之後，這些「業」就彙集起來，形成夢的情節。本來 做夢者是可以站在「觀照」的高度、像看電影般地觀察著這些情節發生、 而又不陷入其中的。但是，由於白天養成的習慣使做夢者也產生了「必須 有一個我」的執著，於是，一部分心識開始捲入情節當中，同時注意力也 集中在這部分心識的主觀體驗上。於是造夢者便認為「這部分心識的主觀 體驗」是「我」，而忘記了「依據白天的『業』而編排出夢的故事情節的 背後的那個智慧基礎」才是真正的我。 如何才能明心見性，找回自己的自性佛呢（背後的那個智慧基礎）？ 最重要的是必須放下我執、我見，拋棄一切迷妄、分別，如此才能超凡入 聖，見自本性。 另外的一個問題：花草樹木能不能成佛？ 山河大地、花草樹木、一切宇宙萬物，都是從我們自性中流出，只要 我們自己成佛，樹木花草、大地山河就跟著成佛。所以，一切眾生都是我 們心中的眾生，只要我們自己證悟自性，一切大地山河都是我的。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
