人生一場遊戲一場夢

前不久看了一部電影《機器代理人》，這是根據羅伯特‧范蒂迪 (Robert
Venditti)的漫畫小說改編而來，故事講述了未來時代，人類已經生活在彼
此隔絕的世界裡，他們保持聯繫的唯一方式是購買一個完美的替身——代理
機器人——讓它前去「闖蕩世界」。「代理人」的概念就是讓人類可以嘗試
各式各樣的極限挑戰，卻不會因意外而死亡，代理人外型、性別可以任君選
擇。而人類只需要接上插頭就可以感覺代理人所感受到的，這樣既可以安全
的躺在家中的床上，又同時能享受到冒險的快感。

其實，我們現在生活的這個世界本身就是一個代理人遊戲中的虛擬世界。這
個世界中的「我」並不是「真我」，而是「假我」，亦即「代理人角色」。
」在這個虛擬遊戲中扮演的一個代碼、一種程式。這個「假我」是程式虛擬
的、臨時設置的，因而是虛幻不實的，根本不存在的。

「假我」也可以說是佛法上的「我執」，堅持有一個自我的概念，然而在生
與死之間的每一剎那，身體經歷了無數的轉化，心理也經歷了無數的情緒及
概念，可是我們還是固執地認為自我是恆常、獨特及自主的，而造出了我們
與世界兩相分離的幻覺。

自我只是一個觀念，當我們將我（當下的經驗）及個人（自己存在的連續性
）兩相結合時「自我」就會出現。佛法稱「自我」為無自主性和無常，看得
見卻不實在，就像幻象。如夢，如電，如雲，如露，如泡。

自我的思維行動常常會受情緒的左右，不由自己，當然業力（karma)的影響
更難避免，因為它是生與死、創造、進化、分解等等循環的動力基礎。

佛法的觀念認為，我們現在每一個人都癡迷在虛擬遊戲中不可自拔。正因為
我們生活的世界是一個虛擬遊戲界，所以《金剛經》的最後四句偈是：「一
切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」因為我們每一個人僅
是「真我」在虛擬遊戲裡扮演的一個虛擬角色，一個代理人吧了。

那麼「真我」在哪裡呢？這個問題最簡單也最深奧。有相皆妄，離妄即真。
宇宙萬有，山河大地，無一不是真心的幻化顯現（緣起），以幻化顯現（緣
起）故，皆非真心。所謂「覓即不可得，不覓全體是。」

註解：
真我就是原本的我，自性就是生命的屬性，找到了生命的屬性──真正的自
己時，才是確實認識了自己的生命。當你認知和體驗到生命的永恆相時，就
會發現自己原本是不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減、無眼耳鼻舌身意
……你自然會沒有罣礙沒有顛倒夢想。如此「行深般若」下去，便會完全沒
有執著而定慧圓明地到達「究竟涅槃」。

真實人生的真我是原本如此的，你要找它很容易：只要把原本沒有的一件一
件的拋開，拋到無可拋時，原本的真我就出現了，那就是你真正的自己。

參考資料：
「真我與禪定」耕雲先生講述）
「快樂學」Matthieu Ricard 著

延伸閱讀：

宇宙人生：一場遊戲一場夢

2004年11月14日英國《星期日泰晤士報》文章：著名科學家發問：人生只是
一場夢？（作者：喬納森‧利克）

小說家道格拉斯‧亞當斯創造的超級電腦「深思」首先提出這個猜想，現在
天文學家已經試圖解答。馬丁‧里斯教授提出「生命、宇宙及萬物」可能只
不過是一台巨型電腦用軟體進行的模擬。

劍橋大學皇家學會天文學教授里斯說，現在完全可以設計出功率極高的電腦
，從而建立一個完全虛擬的宇宙。

其他一些著名物理學家和宇宙哲學家也逐步加入到討論中。其中包括劍橋大
學數學教授約翰‧巴羅。他指出宇宙有一定程度的微調，從而適於微生物生
存。他說：「比我們略微高級一點的文明將具備模擬宇宙的能力，在這個宇
宙中具有自我意識的實體可能出現並互相交流。」

認為生命、宇宙及世間萬物可能只是一種幻覺的觀點可以追溯到2000多年前
，中國古代哲學家莊子懷疑自己的一生可能只不過是一場夢。

20世紀最偉大的科學家愛因斯坦早已指出：「物質、時間、空間乃至整個宇
宙，只不過是人們的錯覺而已。」這是科學為佛教所做的最好註腳。

科學研究表明，宇宙這個虛擬世界有著極其複雜的程式，其程式遵循兩個基
本原則（亦即遊戲規則、宇宙因果法則）：第一個是心靈制導原則。玩者的
心一動，這個虛擬世界的系統就對你啟動；玩者的心如如不動，這個模擬系
統就自動對你關閉。佛教謂之萬法唯心，心生則種種法生，心滅則種種法滅
。
第二個是動態修復原則。系統根據數據庫（亦即阿賴耶識、靈魂）中的積分
數據決定玩者的輸贏，這符合種瓜得瓜、種豆得豆的自然規律。這不足為奇
，奇的是，系統程式可以對數據庫中的數據進行動態修改或修復。它根據你
的所作所為，模擬程式在不斷動態修改阿賴耶識中的命運數據，以此決定你
的現狀和未來。如果你做了好事，命運就向好的方向轉化；反之，如果做了
壞事，命運就向壞的方向轉化。這就是因果報應和六道輪迴的基本原理，命
運始終掌握在自己手中。因此佛教為了讓眾生從虛擬世界中解脫出來，相應
地強調三種心：出離心、慈悲心、菩提心。