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| 2006/09/25 13:31:47瀏覽1801｜回應0｜推薦15 | |
| 從留侯論看「忍」的意義 青年守則上說：「有恆為成功之本」，有恆者，是一個人 可以忍耐時間的考驗，且能接受失敗的事實，而不終止對於 理想追求，終於達到成功的目標。忍字是有恆者能成功的最 大要素，因為耐得住無助時的孤寂與失敗衝擊之人，在面對 重重的艱困，能處之泰然並繼續迎向困難，進而解決，所以 有人說：「忍耐實為努力的原動力之一」。 宋朝文學家蘇軾的「留侯論」中所寫漢朝開國軍師張良的 成功，不在於圯上老人送的「太公兵法」，而在於圯上老人 給的「屈辱」中砥礪出「能忍」情操，殊為允當。 張良因早期缺乏「能忍」這種道德涵養，急於為自己的國 家（韓）報仇，「不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞一擊之間 。」若不是他的命大，恐已身首異處，蘇軾依張良鹵莽的個 性推測，張良當初之所以不能忍，在於欠缺對秦「持法太急 者，其鋒不可犯，而其勢未可乘」的智慧，只憑一時之義憤 行事，正是他失敗的主因，故「不為伊尹，太公之謀，而特 出於荊軻，聶政之計」足見忍與智兩者相融相攝，相輔相成 ，人之能忍，乃是智者的最佳表現。 「能忍」有涵蘊智的精髓，同時亦蘊存了仁的精神，所謂 仁，即具廣大博厚的容人心量之謂。「夫老人者，以為子房 才有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之 忍小忿而就大謀。」其中「憂其度量之不足」，就點明了忍 與仁的關連性。史記留侯世家說：「張良於圯上遇一老人， 三遺其履，子房三進其履而履之。」老人的「倨傲鮮腆」態 度，對一「非有生平之素」的青年而言，實難接受「欲毆之 」，但子房念其老而強忍之，展現出能包容一切不合理的要 求，即顯其心量的廣大博厚，是仁之精神的表現。 「綜觀漢高祖之所以勝，而項藉之所以敗，繫於能忍與不 能忍之間。項藉唯不能忍，而輕用其鋒；高祖忍之，而養其 全鋒，以待其弊。」項羽受到「常勝」的誤導，忘卻了戰爭 也有失敗的一面，「而輕用其鋒」，使兵馬困疲，加快兵敗 的速度；反之，高祖深知養精蓄銳，保全實力，待對方消耗 戰力，再一舉殲滅，此成敗關鍵，在兩者之能忍與不能忍， 戰略運用懂與不懂之別，及易所謂「潛龍勿用」、「亢龍有 悔」的智慧。 「留」文結語說：「太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀 貌乃是婦人女子，不稱其志氣。而愚以為此其所以為子房歟 ！」這正說明了張良「能忍」的性格，由於能「忍」，所以 能成大事，並非所謂的黃石公「天書」，供他的奇謀，他的 成功，全憑他的「忍小忿而就大謀」，非奇蹟耶！ |
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| ( 創作｜散文 ) |
