《大方廣佛華嚴經》7 - Lotus Amita

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《大方廣佛華嚴經》7

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大方廣佛華嚴經卷第六十四　　入法界品第三十九之五
　　爾時，善財童子蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，於善知識深心愛樂，作是念言：「因善知識，令我見佛；因善知識，令我聞法。善知識者是我師傅，示導于我諸佛法故；善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故；善知識者是我津濟，令我得入諸佛如來蓮華池故。」
　　漸漸南行，至海潮處，見普莊嚴園，衆寶垣牆周匝圍繞，一切寶樹行列莊嚴；一切寶華樹，雨衆妙華，布散其地；一切寶香樹，香氣氛氳，普熏十方；一切寶鬘樹，雨大寶鬘，處處垂下；一切摩尼寶王樹，雨大摩尼寶，遍佈充滿；一切寶衣樹，雨種種色衣，隨其所應，周匝敷布；一切音樂樹，風動成音，其音美妙，過於天樂；一切莊嚴具樹，各雨珍玩奇妙之物，處處分佈，以爲嚴飾。
　　其地清淨無有高下，于中具有百萬殿堂，大摩尼寶之所合成；百萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬宮殿，毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴；一萬浴池，衆寶合成；七寶欄楯，周匝圍繞；七寶階道，四面分佈；八功德水，湛然盈滿，其水香氣如天栴檀，金沙布底，水清寶珠周遍間錯；鳧鴈、孔雀、俱枳羅鳥遊戲其中，出和雅音；寶多羅樹周匝行列，覆以寶網，垂諸金鈴，微風徐搖，恒出美音；施大寶帳，寶樹圍繞，建立無數摩尼寶幢，光明普照百千由旬。其中複有百萬陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙寶以爲蓮華敷布水上，大摩尼華光色照耀園中。
　　複有廣大宮殿，名：莊嚴幢，海藏妙寶以爲其地，毗琉璃寶以爲其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以爲莊嚴，無數寶王光焰熾然，重樓挾閣種種莊飾；阿盧那香王、覺悟香王，皆出妙香普熏一切。其宮殿中，複有無量寶蓮華座周回布列，所謂：照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清淨摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。
　　園中複有百萬種帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳……如是等，其數百萬。有百萬大寶網彌覆其上，所謂：寶鈴網、寶蓋網、寶身網、海藏真珠網、紺琉璃摩尼寶網、師子摩尼網、月光摩尼網、種種形像衆香網、寶冠網、寶瓔珞網……如是等，其數百萬。有百萬大光明之所照耀，所謂：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明……如是等，其數百萬。常雨百萬莊嚴具，百萬黑栴檀香出妙音聲，百萬出過諸天曼陀羅華而以散之，百萬出過諸天瓔珞以爲莊嚴，百萬出過諸天妙寶鬘帶處處垂下，百萬出過諸天衆色妙衣，百萬雜色摩尼寶妙光普照，百萬天子欣樂瞻仰頭面作禮，百萬采女於虛空中投身而下，百萬菩薩恭敬親近常樂聞法。
　　時，休舍優婆夷坐真金座，戴海藏真珠網，冠挂出過諸天真金寶釧，垂紺青發，大摩尼網莊嚴其首，師子口摩尼寶以爲耳璫，如意摩尼寶王以爲瓔珞，一切寶網垂覆其身，百千億那由他衆生曲躬恭敬。東方有無量衆生來詣其所，所謂：梵天、梵衆天、大梵天、梵輔天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四維、上、下，皆亦如是。其有見此優婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢，拔諸見刺，摧障礙山，入于無礙清淨境界，增明一切所有善根，長養諸根；入一切智慧門，入一切總持門；一切三昧門、一切大願門、一切妙行門、一切功德門，皆得現前；其心廣大，具足神通，身無障礙，至一切處。
　　爾時，善財童子入普莊嚴園，周遍觀察，見休舍優婆夷坐於妙座，往詣其所，頂禮其足，繞無數匝，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　休舍告言：
　　「善男子！我唯得菩薩一解脫門，若有見聞憶念於我，與我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子！若有衆生不種善根，不爲善友之所攝受，不爲諸佛之所護念，是人終不得見於我。善男子！其有衆生得見我者，皆于阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉。
　　「善男子！東方諸佛常來至此，處於寶座爲我說法；南、西、北方，四維、上、下，一切諸佛悉來至此，處於寶座爲我說法。善男子！我常不離見佛聞法，與諸菩薩而共同住。
　　「善男子！我此大衆，有八萬四千億那由他，皆在此園與我同行，悉于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；其餘衆生住此園者，亦皆普入不退轉位。」
　　善財白言：「聖者發阿耨多羅三藐三菩提心爲久近耶？」
　　答言：
　　「善男子！我憶過去，於然燈佛所，修行梵行，恭敬供養，聞法受持；次前，於離垢佛所，出家學道，受持正法；次前，於妙幢佛所；次前，於勝須彌佛所；次前，于蓮華德藏佛所；次前，于毗盧遮那佛所；次前，於普眼佛所；次前，于梵壽佛所；次前，于金剛臍佛所；次前，于婆樓那天佛所。善男子！我憶過去，於無量劫無量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供養，聞法受持，淨修梵行。于此已往，佛智所知，非我能測。
　　「善男子！菩薩初發心無有量，充滿一切法界故；菩薩大悲門無有量，普入一切世間故；菩薩大願門無有量，究竟十方法界故；菩薩大慈門無有量，普覆一切衆生故；菩薩所修行無有量，於一切刹一切劫中修習故；菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故；菩薩總持力無有量，能持一切世間故；菩薩智光力無有量，普能證入三世故；菩薩神通力無有量，普現一切刹網故；菩薩辯才力無有量，一音一切悉解故；菩薩清淨身無有量，悉遍一切佛刹故。」
　　善財童子言：「聖者久如當得阿耨多羅三藐三菩提？」
　　答言：
　　「善男子！菩薩不爲教化調伏一衆生故發菩提心，不爲教化調伏百衆生故發菩提心，乃至不爲教化調伏不可說不可說轉衆生故發菩提心；不爲教化一世界衆生故發菩提心，乃至不爲教化不可說不可說轉世界衆生故發菩提心；不爲教化閻浮提微塵數世界衆生故發菩提心，不爲教化三千大千世界微塵數世界衆生故發菩提心，乃至不爲教化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界衆生故發菩提心；不爲供養一如來故發菩提心，乃至不爲供養不可說不可說轉如來故發菩提心；不爲供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心，乃至不爲供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如來故發菩提心；不爲供養一三千大千世界微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心，乃至不爲供養不可說不可說轉佛刹微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心；不爲嚴淨一世界故發菩提心，乃至不爲嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心；不爲嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提心，乃至不爲嚴淨不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界故發菩提心；不爲住持一如來遺法故發菩提心，乃至不爲住持不可說不可說轉如來遺法故發菩提心；不爲住持一世界如來遺法故發菩提心，乃至不爲住持不可說不可說轉世界如來遺法故發菩提心；不爲住持一閻浮提微塵數世界如來遺法故發菩提心，乃至不爲住持不可說不可說轉佛刹微塵數世界如來遺法故發菩提心。如是略說，不爲滿一佛誓願故，不爲往一佛國土故，不爲入一佛衆會故，不爲持一佛法眼故，不爲轉一佛法輪故，不爲知一世界中諸劫次第故，不爲知一衆生心海故，不爲知一衆生根海故，不爲知一衆生業海故，不爲知一衆生行海故，不爲知一衆生煩惱海故，不爲知一衆生煩惱習海故，乃至不爲知不可說不可說轉佛刹微塵數衆生煩惱習海故，發菩提心。
　　「欲教化調伏一切衆生悉無餘故發菩提心，欲承事供養一切諸佛悉無餘故發菩提心，欲嚴淨一切諸佛國土悉無餘故發菩提心，欲護持一切諸佛正教悉無餘故發菩提心，欲成滿一切如來誓願悉無餘故發菩提心，欲往一切諸佛國土悉無餘故發菩提心，欲入一切諸佛衆會悉無餘故發菩提心，欲知一切世界中諸劫次第悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生心海悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生根海悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生業海悉無餘故發菩提心，欲知一切衆生行海悉無餘故發菩提心，欲滅一切衆生諸煩惱海悉無餘故發菩提心，欲拔一切衆生煩惱習海悉無餘故發菩提心。善男子！取要言之，菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發菩提心。
　　「善男子！菩薩行普入一切法皆證得故，普入一切刹悉嚴淨故。是故，善男子！嚴淨一切世界盡，我願乃盡；拔一切衆生煩惱習氣盡，我願乃滿。」
　　善財童子言：「聖者！此解脫名爲何等？」
　　答言：
　　「善男子！此解脫名：離憂安隱幢。善男子！我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩，其心如海，悉能容受一切佛法；如須彌山，志意堅固，不可動搖；如善見藥，能除衆生煩惱重病；如明淨日，能破衆生無明闇障；猶如大地，能作一切衆生依處；猶如好風，能作一切衆生義利；猶如明燈，能爲衆生生智慧光；猶如大雲，能爲衆生雨寂滅法；猶如淨月，能爲衆生放福德光；猶如帝釋，悉能守護一切衆生。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！于此南方海潮之處，有一國土，名：那羅素；中有仙人，名：毗目瞿沙。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：「得菩提難，近善知識難，遇善知識難，得菩薩諸根難，淨菩薩諸根難，值同行善知識難，如理觀察難，依教修行難，值遇出生善心方便難，值遇增長一切智法光明難。」作是念已，辭退而行。
　　爾時，善財童子隨順思惟菩薩正教，隨順思惟菩薩淨行，生增長菩薩福力心，生明見一切諸佛心，生出生一切諸佛心，生增長一切大願心，生普見十方諸法心，生明照諸法實性心，生普散一切障礙心，生觀察法界無闇心，生清淨意寶莊嚴心，生摧伏一切衆魔心。
　　漸漸遊行，至那羅素國，周遍推求毗目瞿沙。見一大林，阿僧祇樹以爲莊嚴，所謂：種種葉樹扶疏布濩，種種華樹開敷鮮榮，種種果樹相續成熟，種種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹處處行列，諸沈水樹常出好香，悅意香樹妙香莊嚴，波吒羅樹四面圍繞，尼拘律樹其身聳擢，閻浮檀樹常雨甘果，優缽羅華、波頭摩華以嚴池沼。
　　時，善財童子見彼仙人在栴檀樹下敷草而坐，領徒一萬，或著鹿皮，或著樹皮，或複編草以爲衣服，髻環垂鬢，前後圍繞。善財見已，往詣其所，五體投地，作如是言：「我今得遇真善知識。善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實道故；善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如來地故；善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智寶洲故；善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知識者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知識者，則是趣向一切智燈，令我得見夷險道故；善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度險惡處故；善知識者，則是趣向一切智蓋，令我得生大慈涼故；善知識者，則是趣向一切智眼，令我得見法性門故；善知識者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故。」
　　作是語已，從地而起，繞無量匝，合掌前住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　時，毗目瞿沙顧其徒衆，而作是言：「善男子！此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！此童子普施一切衆生無畏，此童子普興一切衆生利益，此童子常觀一切諸佛智海，此童子欲飲一切甘露法雨，此童子欲測一切廣大法海，此童子欲令衆生住智海中，此童子欲普發起廣大悲雲，此童子欲普雨于廣大法雨，此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅世間煩惱毒熱，此童子欲長含識一切善根。」
　　時，諸仙衆聞是語已，各以種種上妙香華散善財上，投身作禮，圍繞恭敬，作如是言：「今此童子，必當救護一切衆生，必當除滅諸地獄苦，必當永斷諸畜生道，必當轉去閻羅王界，必當關閉諸難處門，必當乾竭諸愛欲海，必令衆生永滅苦蘊，必當永破無明黑闇，必當永斷貪愛系縛，必以福德大輪圍山圍繞世間，必以智慧大寶須彌顯示世間，必當出現清淨智日，必當開示善根法藏，必使世間明識險易。」
　　時，毗目瞿沙告群仙言：「善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心，必當成就一切智道。此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提心，當淨一切佛功德地。」
　　時，毗目瞿沙告善財童子言：「善男子！我得菩薩無勝幢解脫。」
　　善財白言：「聖者！無勝幢解脫境界雲何？」
　　時，毗目仙人即申右手，摩善財頂，執善財手。即時，善財自見其身往十方十佛刹微塵數世界中，到十佛刹微塵數諸佛所，見彼佛刹及其衆會、諸佛相好、種種莊嚴；亦聞彼佛隨諸衆生心之所樂而演說法，一文一句皆悉通達，各別受持無有雜亂；亦知彼佛以種種解淨治諸願；亦知彼佛以清淨願成就諸力；亦見彼佛隨衆生心所現色相；亦見彼佛大光明網，種種諸色清淨圓滿；亦知彼佛無礙智慧大光明力；又自見身于諸佛所，經一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經億年，或阿庾多億年，或那由他億年，或經半劫，或經一劫、百劫、千劫，或百千億乃至不可說不可說佛刹微塵數劫。
　　爾時，善財童子爲菩薩無勝幢解脫智光明照故，得毗盧遮那藏三昧光明；爲無盡智解脫三昧光明照故，得普攝諸方陀羅尼光明；爲金剛輪陀羅尼門光明照故，得極清淨智慧心三昧光明；爲普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故，得佛虛空藏輪三昧光明；爲一切佛法輪三昧光明照故，得三世無盡智三昧光明。
　　時，彼仙人放善財手，善財童子即自見身還在本處。
　　時，彼仙人告善財言：「善男子！汝憶念耶？」
　　善財言：「唯！此是聖者善知識力。」
　　仙人言：
　　「善男子！我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧，於一切時而得自在，於一念頃出生諸佛無量智慧，以佛智燈而爲莊嚴普照世間，一念普入三世境界，分形遍往十方國土，智身普入一切法界，隨衆生心普現其前觀其根行而爲利益，放淨光明甚可愛樂；而我雲何能知能說彼功德行、彼殊勝願、彼莊嚴刹、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫遊戲、彼身相差別、彼音聲清淨、彼智慧光明？
　　「善男子！於此南方，有一聚落，名：伊沙那；有婆羅門，名曰：勝熱。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子歡喜踴躍，頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退南行。
　　爾時，善財童子爲菩薩無勝幢解脫所照故，住諸佛不思議神力，證菩薩不思議解脫神通智，得菩薩不思議三昧智光明，得一切時熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊勝智光明；於一切處悉現其身，以究竟智說無二無分別平等法，以明淨智普照境界；凡所聞法皆能忍受，清淨信解，於法自性決定明瞭；心恒不舍菩薩妙行，求一切智永無退轉，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正修行入佛境界，出生菩薩無量莊嚴，無邊大願悉已清淨；以無窮盡智知無邊世界網，以無怯弱心度無量衆生海；了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴，入無邊世界微細境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊衆生種種解，見無邊衆生種種行，見無邊衆生成熟行，見無邊衆生差別想；念善知識。
　　漸次遊行，至伊沙那聚落，見彼勝熱修諸苦行求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。
　　時，善財童子頂禮其足，合掌而立，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　婆羅門言：「善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清淨。」
　　時，善財童子作如是念：「得人身難，離諸難難，得無難難，得淨法難，得值佛難，具諸根難，聞佛法難，遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，隨法行難。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現菩薩善知識相，而欲爲我作善根難、作壽命難，障我修行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門、障我佛法？」
　　作是念時，十千梵天，在虛空中，作如是言：
　　「善男子！莫作是念！莫作是念！今此聖者得金剛焰三昧光明，發大精進，度諸衆生，心無退轉；欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。
　　「善男子！我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，于世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，於自宮殿心不樂著，于諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時，婆羅門以神通力示大苦行爲我說法，能令我等，滅一切見，除一切慢，住於大慈，行於大悲，起廣大心，發菩提意，常見諸佛，恒聞妙法，於一切處心無所礙。」
　　複有十千諸魔，在虛空中，以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪於我所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生樂著，我與眷屬來詣其所。此婆羅門爲我說法，令我及余無量天子、諸天女等，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」
　　複有十千自在天王，于虛空中，各散天華，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門爲我說法，令我於心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生中而得自在，于諸業障而得自在，于諸三昧而得自在，于莊嚴具而得自在，於壽命中而得自在，乃至能於一切佛法而得自在。」
　　複有十千化樂天王，於虛空中，作天音樂，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿諸莊嚴具及諸采女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即與衆俱來詣其所。時，婆羅門爲我說法，能令我等心得清淨、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，乃至令得清淨十力清淨之身，生無量身，乃至令得佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。」
　　複有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬，于虛空中，雨衆妙香，恭敬頂禮，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬，于自宮殿無有樂著，共詣其所。聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生諸善根，發菩提心，乃至圓滿一切佛法。」
　　複有十千三十三天並其眷屬、天子、天女，前後圍繞，於虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天於天音樂不生樂著，共詣其所。時，婆羅門爲我等說一切諸法無常敗壞，令我舍離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又，善男子！我當見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發菩提心堅固不動。」
　　複有十千龍王，所謂：伊那跋羅龍王、難陀優波難陀龍王等，于虛空中，雨黑栴檀；無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明普照一切諸龍宮殿，令諸龍衆離熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心無垢濁，聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業障，乃至發阿耨多羅三藐三菩提意住一切智。」
　　複有十千夜叉王，於虛空中，以種種供具，恭敬供養此婆羅門及以善財，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬悉于衆生發慈湣心，一切羅刹、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，于諸衆生無所惱害而來見我。我及彼等，於自宮殿不生樂著，即與共俱，來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，一切皆得身心安樂，又令無量夜叉、羅刹、鳩槃荼等發於無上菩提之心。」
　　複有十千乾闥婆王，於虛空中，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議無量快樂，是故我等來詣其所。此婆羅門爲我說法，能令我等於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」
　　複有十千阿修羅王，從大海出，住在虛空，舒右膝輪，合掌前禮，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我阿修羅所有宮殿、大海、大地，悉皆震動，令我等舍憍慢放逸，是故我等來詣其所。從其聞法，舍離諂誑，安住忍地，堅固不動，圓滿十力。」
　　複有十千迦樓羅王，勇力持王而爲上首，化作外道童子之形，於虛空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，令修習大慈，稱讚大悲，度生死海，於欲泥中拔濟衆生，歎菩提心，起方便智，隨其所宜調伏衆生。」
　　複有十千緊那羅王，於虛空中，唱如是言：
　　「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器，自然而出佛聲、法聲及不退轉菩薩僧聲、願求無上菩提之聲，雲：『某方、某國，有某菩薩，發菩提心；某方、某國，有某菩薩，修行苦行，難舍能舍，乃至清淨一切智行；某方、某國，有某菩薩，往詣道場；乃至某方、某國，有某如來，作佛事已，而般涅槃。』
　　「善男子！假使有人，以閻浮提一切草木末爲微塵，此微塵數可知邊際，我宮殿中寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名、如來名、所發大願、所修行等，無有能得知其邊際。
　　「善男子！我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，生大歡喜，來詣其所。時，婆羅門即爲我等如應說法，令我及余無量衆生于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」
　　複有無量欲界諸天，於虛空中，以妙供具，恭敬供養，唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故，心生淨信；以信心故，從彼命終，生於天中；爲知恩故，而來其所，恭敬瞻仰，無有厭足。時，婆羅門爲我說法，令無量衆生發菩提心。」
　　爾時，善財童子聞如是法，心大歡喜，於婆羅門所，發起真實善知識心，頭頂禮敬，唱如是言：「我於大聖善知識所生不善心，唯願聖者容我悔過！」
　　時，婆羅門即爲善財而說頌言：
　　「若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。
　　當知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成於無上覺。」
　　爾時，善財童子即登刀山，自投火聚；未至中間，即得菩薩善住三昧；才觸火焰，又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言：「甚奇！聖者！如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂。」
　　時，婆羅門告善財言：
　　「善男子！我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德焰，能燒一切衆生見惑令無有餘，必不退轉無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發如金剛藏那羅延心，疾修諸行無遲緩心，願如風輪普持一切精進大誓皆無退轉；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有城名：師子奮迅；中有童女，名曰：慈行。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第六十五　　入法界品第三十九之六
　　爾時，善財童子于善知識所，起最極尊重心，生廣大清淨解，常念大乘，專求佛智，願見諸佛，觀法境界，無障礙智常現在前，決定了知諸法實際、常住際、一切三世諸刹那際、如虛空際、無二際、一切法無分別際、一切義無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來無際之際；於一切佛心無分別，破衆想網，離諸執著，不取諸佛衆會道場，亦不取佛清淨國土；知諸衆生皆無有我，知一切聲悉皆如響，知一切色悉皆如影。
　　漸次南行，至師子奮迅城，周遍推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女，五百童女以爲侍從，住毗盧遮那藏殿，于龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。善財聞已，詣王宮門，求見彼女。見無量衆來入宮中，善財問言：「諸人今者何所往詣？」咸報之言：「我等欲詣慈行童女聽受妙法。」善財童子即作是念：「此王宮門既無限礙，我亦應入。」
　　善財入已，見毗盧遮那藏殿，玻璃爲地，琉璃爲柱，金剛爲壁，閻浮檀金以爲垣牆，百千光明而爲窗牖，阿僧祇摩尼寶而莊校之，寶藏摩尼鏡周匝莊嚴，以世間最上摩尼寶而爲莊飾，無數寶網羅覆其上，百千金鈴出妙音聲，有如是等不可思議衆寶嚴飾。其慈行童女，皮膚金色，眼紺紫色，發紺青色，以梵音聲而演說法。
　　善財見已，頂禮其足，繞無數匝，合掌前住，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　時，慈行童女告善財言：「善男子！汝應觀我宮殿莊嚴。」
　　善財頂禮，周遍觀察，見一一壁中、一一柱中、一一鏡中、一一相中、一一形中、一一摩尼寶中、一一莊嚴具中、一一金鈴中、一一寶樹中、一一寶形像中、一一寶瓔珞中，悉見法界一切如來，從初發心，修菩薩行，成滿大願，具足功德，成等正覺，轉妙法輪，乃至示現入於涅槃；如是影像靡不皆現，如淨水中普見虛空日月星宿所有衆像，如此皆是慈行童女過去世中善根之力。
　　爾時，善財童子憶念所見諸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。
　　爾時，童女告善財言：「善男子！此是般若波羅蜜普莊嚴門，我於三十六恒河沙佛所求得此法。彼諸如來各以異門，令我入此般若波羅蜜普莊嚴門；一佛所演，餘不重說。」
　　善財白言：「聖者！此般若波羅蜜普莊嚴門境界雲何？」
　　童女答言：
　　「善男子！我入此般若波羅蜜普莊嚴門，隨順趣向，思惟觀察，憶持分別時得普門陀羅尼，百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前。所謂：佛刹陀羅尼門、佛陀羅尼門、法陀羅尼門、衆生陀羅尼門、過去陀羅尼門、未來陀羅尼門、現在陀羅尼門、常住際陀羅尼門、福德陀羅尼門、福德助道具陀羅尼門、智慧陀羅尼門、智慧助道具陀羅尼門、諸願陀羅尼門、分別諸願陀羅尼門、集諸行陀羅尼門、清淨行陀羅尼門、圓滿行陀羅尼門、業陀羅尼門、業不失壞陀羅尼門、業流注陀羅尼門、業所作陀羅尼門、舍離惡業陀羅尼門、修習正業陀羅尼門、業自在陀羅尼門、善行陀羅尼門、持善行陀羅尼門、三昧陀羅尼門、隨順三昧陀羅尼門、觀察三昧陀羅尼門、三昧境界陀羅尼門、從三昧起陀羅尼門、神通陀羅尼門、心海陀羅尼門、種種心陀羅尼門、直心陀羅尼門、照心稠林陀羅尼門、調心清淨陀羅尼門、知衆生所從生陀羅尼門、知衆生煩惱行陀羅尼門、知煩惱習氣陀羅尼門、知煩惱方便陀羅尼門、知衆生解陀羅尼門、知衆生行陀羅尼門、知衆生行不同陀羅尼門、知衆生性陀羅尼門、知衆生欲陀羅尼門、知衆生想陀羅尼門、普見十方陀羅尼門、說法陀羅尼門、大悲陀羅尼門、大慈陀羅尼門、寂靜陀羅尼門、言語道陀羅尼門、方便非方便陀羅尼門、隨順陀羅尼門、差別陀羅尼門、普入陀羅尼門、無礙際陀羅尼門、普遍陀羅尼門、佛法陀羅尼門、菩薩法陀羅尼門、聲聞法陀羅尼門、獨覺法陀羅尼門、世間法陀羅尼門、世界成陀羅尼門、世界壞陀羅尼門、世界住陀羅尼門、淨世界陀羅尼門、垢世界陀羅尼門、於垢世界現淨陀羅尼門、於淨世界現垢陀羅尼門、純垢世界陀羅尼門、純淨世界陀羅尼門、平坦世界陀羅尼門、不平坦世界陀羅尼門、覆世界陀羅尼門、因陀羅網世界陀羅尼門、世界轉陀羅尼門、知依想住陀羅尼門、細入粗陀羅尼門、粗入細陀羅尼門、見諸佛陀羅尼門、分別佛身陀羅尼門、佛光明莊嚴網陀羅尼門、佛圓滿音陀羅尼門、佛法輪陀羅尼門、成就佛法輪陀羅尼門、差別佛法輪陀羅尼門、無差別佛法輪陀羅尼門、解釋佛法輪陀羅尼門、轉佛法輪陀羅尼門、能作佛事陀羅尼門、分別佛衆會陀羅尼門、入佛衆會海陀羅尼門、普照佛力陀羅尼門、諸佛三昧陀羅尼門、諸佛三昧自在用陀羅尼門、諸佛所住陀羅尼門、諸佛所持陀羅尼門、諸佛變化陀羅尼門、佛知衆生心行陀羅尼門、諸佛神通變現陀羅尼門、住兜率天宮乃至示現入於涅槃陀羅尼門、利益無量衆生陀羅尼門、入甚深法陀羅尼門、入微妙法陀羅尼門、菩提心陀羅尼門、起菩提心陀羅尼門、助菩提心陀羅尼門、諸願陀羅尼門、諸行陀羅尼門、神通陀羅尼門、出離陀羅尼門、總持清淨陀羅尼門、智輪清淨陀羅尼門、智慧清淨陀羅尼門、菩提無量陀羅尼門、自心清淨陀羅尼門。
　　「善男子！我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩，其心廣大，等虛空界，入於法界，福德成滿，住出世法，遠世間行，智眼無瞖，普觀法界，慧心廣大猶如虛空，一切境界悉皆明見，獲無礙地大光明藏，善能分別一切法義，行於世行不染世法，能益於世非世所壞，普作一切世間依止，普知一切衆生心行，隨其所應而爲說法，于一切時恒得自在；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一國土，名爲：三眼；彼有比丘，名曰：善見。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，戀慕瞻仰，辭退而行。
　　爾時，善財童子思惟菩薩所住行甚深，思惟菩薩所證法甚深，思惟菩薩所入處甚深，思惟衆生微細智甚深，思惟世間依想住甚深，思惟衆生所作行甚深，思惟衆生心流注甚深，思惟衆生如光影甚深，思惟衆生名號甚深，思惟衆生言說甚深，思惟莊嚴法界甚深，思惟種植業行甚深，思惟業莊飾世間甚深。
　　漸次遊行，至三眼國，於城邑聚落、村鄰市肆、川原山谷、一切諸處，周遍求覓善見比丘。
　　見在林中，經行往返，壯年美貌，端正可喜。其發紺青右旋不亂，頂有肉髻，皮膚金色，頸文三道，額廣平正，眼目修廣如青蓮華，唇口丹潔如頻婆果，胸摽卍字，七處平滿，其臂纖長，其指網縵，手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天，上下端直如尼拘陀樹，諸相隨好，悉皆圓滿，如雪山王種種嚴飾，目視不瞬，圓光一尋。智慧廣博猶如大海，于諸境界心無所動，若沈若舉，若智非智，動轉戲論，一切皆息。得佛所行平等境界，大悲教化一切衆生，心無暫舍。爲欲利樂一切衆生，爲欲開示如來法眼，爲踐如來所行之道，不遲不速，審諦經行。
　　無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、人與非人前後圍繞，主方之神隨方回轉引導其前，足行諸神持寶蓮華以承其足，無盡光神舒光破闇，閻浮幢林神雨衆雜華，不動藏地神現諸寶藏，普光明虛空神莊嚴虛空，成就德海神雨摩尼寶，無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌，無礙力風神雨妙香華，春和主夜神莊嚴其身舉體投地，常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虛空放大光明。
　　時，善財童子詣比丘所，頂禮其足，曲躬合掌，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。我聞聖者善能開示諸菩薩道，願爲我說：菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？」
　　善見答言：「善男子！我年既少，出家又近。我此生中，於三十八恒河沙佛所淨修梵行，或有佛所一日一夜淨修梵行，或有佛所七日七夜淨修梵行，或有佛所半月、一月、一歲、百歲、萬歲、億歲、那由他歲，乃至不可說不可說歲，或一小劫、或半大劫、或一大劫、或百大劫，乃至不可說不可說大劫，聽聞妙法，受行其教，莊嚴諸願，入所證處，淨修諸行，滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法，各各差別，無有雜亂，住持遺教，乃至滅盡。亦知彼佛本所興願，以三昧願力嚴淨一切諸佛國土，以入一切行三昧力淨修一切諸菩薩行，以普賢乘出離力清淨一切佛波羅蜜。
　　「又，善男子！我經行時，一念中，一切十方皆悉現前，智慧清淨故；一念中，一切世界皆悉現前，經過不可說不可說世界故；一念中，不可說不可說佛刹皆悉嚴淨，成就大願力故；一念中，不可說不可說衆生差別行皆悉現前，滿足十力智故；一念中，不可說不可說諸佛清淨身皆悉現前，成就普賢行願力故；一念中，恭敬供養不可說不可說佛刹微塵數如來，成就柔軟心供養如來願力故；一念中，領受不可說不可說如來法，得證阿僧祇差別法住持法輪陀羅尼力故；一念中，不可說不可說菩薩行海皆悉現前，得能淨一切行如因陀羅網願力故；一念中，不可說不可說諸三昧海皆悉現前，得於一三昧門入一切三昧門皆令清淨願力故；一念中，不可說不可說諸根海皆悉現前，得了知諸根際於一根中見一切根願力故；一念中，不可說不可說佛刹微塵數時皆悉現前，得于一切時轉法輪衆生界盡法輪無盡願力故；一念中，不可說不可說一切三世海皆悉現前，得了知一切世界中一切三世分位智光明願力故。
　　「善男子！我唯知此菩薩隨順燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈，於如來家真正受生，具足成就不死命根，常然智燈無有盡滅，其身堅固不可沮壞，現於如幻色相之身，如緣起法無量差別，隨衆生心各各示現，形貌色相世無倫匹，毒刃火災所不能害，如金剛山無能壞者，降伏一切諸魔外道；其身妙好如真金山，于天人中最爲殊特，名稱廣大靡不聞知，觀諸世間咸對目前，演深法藏如海無盡，放大光明普照十方。若有見者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必令種植廣大善根。如是之人，難可得見，難可出世；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一國土，名曰：名聞；於河渚中，有一童子，名：自在主。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子爲欲究竟菩薩勇猛清淨之行，欲得菩薩大力光明，欲修菩薩無勝無盡諸功德行，欲滿菩薩堅固大願，欲成菩薩廣大深心，欲持菩薩無量勝行，于菩薩法心無厭足，願入一切菩薩功德，欲常攝禦一切衆生，欲超生死稠林曠野，于善知識常樂見聞，承事供養無有厭倦；頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子受善見比丘教已，憶念誦持，思惟修習，明瞭決定，於彼法門而得悟入。天、龍、夜叉、乾闥婆衆前後圍繞，向名聞國，周遍求覓自在主童子。
　　時，有天、龍、乾闥婆等，於虛空中告善財言：「善男子！今此童子在河渚上。」爾時，善財即詣其所，見此童子，十千童子所共圍繞，聚沙爲戲。善財見已，頂禮其足，繞無量匝，合掌恭敬，卻住一面，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？願爲解說！」
　　自在主言：
　　「善男子！我昔曾于文殊師利童子所，修學書、數、算、印等法，即得悟入一切工巧神通智法門。善男子！我因此法門故，得知世間書、數、算、印界處等法，亦能療治風癇、消瘦、鬼魅所著──如是所有一切諸病，亦能造立城邑聚落、園林台觀、宮殿屋宅種種諸處，亦善調煉種種仙藥，亦善營理田農商估一切諸業，取捨進退咸得其所；又善別知衆生身相，作善作惡，當生善趣，當生惡趣，此人應得聲聞乘道，此人應得緣覺乘道，此人應入一切智地，如是等事皆悉能知。亦令衆生學習此法，增長決定究竟清淨。
　　「善男子！我亦能知菩薩演算法。所謂：一百洛叉爲一俱胝，俱胝俱胝爲一阿庾多，阿庾多阿庾多爲一那由他，那由他那由他爲一頻婆羅，頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅；廣說乃至，優缽羅優缽羅爲一波頭摩，波頭摩波頭摩爲一僧祇，僧祇僧祇爲一趣，趣趣爲一喻，喻喻爲一無數，無數無數爲一無數轉，無數轉無數轉爲一無量，無量無量爲一無量轉，無量轉無量轉爲一無邊，無邊無邊爲一無邊轉，無邊轉無邊轉爲一無等，無等無等爲一無等轉，無等轉無等轉爲一不可數，不可數不可數爲一不可數轉，不可數轉不可數轉爲一不可稱，不可稱不可稱爲一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉爲一不可思，不可思不可思爲一不可思轉，不可思轉不可思轉爲一不可量，不可量不可量爲一不可量轉，不可量轉不可量轉爲一不可說，不可說不可說爲一不可說轉，不可說轉不可說轉爲一不可說不可說，此又不可說不可說爲一不可說不可說轉。
　　「善男子！我以此菩薩演算法，算無量由旬廣大沙聚，悉知其內顆粒多少；亦能算知東方所有一切世界種種差別次第安住，南西北方、四維上下亦複如是；亦能算知十方所有一切世界廣狹大小及以名字，其中所有一切劫名、一切佛名、一切法名、一切衆生名、一切業名、一切菩薩名、一切諦名，皆悉了知。
　　「善男子！我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩，能知一切諸衆生數，能知一切諸法品類數，能知一切諸法差別數，能知一切三世數，能知一切衆生名數，能知一切諸法名數，能知一切諸如來數，能知一切諸佛名數，能知一切諸菩薩數，能知一切菩薩名數；而我何能說其功德，示其所行，顯其境界，贊其勝力，辨其樂欲，宣其助道，彰其大願，歎其妙行，闡其諸度，演其清淨，發其殊勝智慧光明？
　　「善男子！於此南方，有一大城，名曰：海住；有優婆夷，名爲：具足。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子聞是語已，舉身毛豎，歡喜踴躍，獲得希有信樂寶心，成就廣大利衆生心，悉能明見一切諸佛出興次第，悉能通達甚深智慧清淨法輪，於一切趣皆隨現身，了知三世平等境界，出生無盡功德大海，放大智慧自在光明，開三有城所有關鑰；頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子觀察思惟善知識教，猶如巨海受大雲雨無有厭足，作是念言：「善知識教，猶如春日，生長一切善法根苗；善知識教，猶如滿月，凡所照及皆使清涼；善知識教，如夏雪山，能除一切諸獸熱渴；善知識教，如芳池日，能開一切善心蓮華；善知識教，如大寶洲，種種法寶充滿其心；善知識教，如閻浮樹，積集一切福智華果；善知識教，如大龍王，于虛空中遊戲自在；善知識教，如須彌山無量善法，三十三天於中止住；善知識教，猶如帝釋，衆會圍繞，無能映蔽，能伏異道、修羅軍衆。」如是思惟。
　　漸次遊行，至海住城，處處尋覓此優婆夷。時，彼衆人咸告之言：「善男子！此優婆夷在此城中所住宅內。」善財聞已，即詣其門，合掌而立。
　　其宅廣博，種種莊嚴，衆寶垣牆周匝圍繞，四面皆有寶莊嚴門。善財入已，見優婆夷處於寶座，盛年好色，端正可喜，素服垂發，身無瓔珞，其身色相威德光明，除佛菩薩余無能及。於其宅內，敷十億座，超出人、天一切所有，皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服、飲食及餘一切資生之物，但於其前置一小器。複有一萬童女圍繞，威儀色相如天采女，妙寶嚴具莊飾其身，言音美妙，聞者喜悅，常在左右，親近瞻仰，思惟觀察，曲躬低首，應其教命。彼諸童女，身出妙香，普熏一切；若有衆生遇斯香者，皆不退轉，無怒害心，無怨結心，無慳嫉心，無諂誑心，無險曲心，無憎愛心，無瞋恚心，無下劣心，無高慢心，生平等心，起大慈心，發利益心，住律儀心，離貪求心。聞其音者，歡喜踴躍；見其身者，悉離貪染。
　　爾時，善財既見具足優婆夷已，頂禮其足，恭敬圍繞，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　彼即告言：
　　「善男子！我得菩薩無盡福德藏解脫門，能於如是一小器中，隨諸衆生種種欲樂，出生種種美味飲食，悉令充滿。假使百衆生、千衆生、百千衆生、億衆生、百億衆生、千億衆生、百千億那由他衆生，乃至不可說不可說衆生；假使閻浮提微塵數衆生、一四天下微塵數衆生，小千世界、中千世界、大千世界，乃至不可說不可說佛刹微塵數衆生；假使十方世界一切衆生，隨其欲樂悉令充滿，而其飲食無有窮盡亦不減少。如飲食，如是種種上味、種種床座、種種衣服、種種臥具、種種車乘、種種華、種種鬘、種種香、種種塗香、種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種幢、種種幡、種種蓋、種種上妙資生之具，隨意所樂悉令充足。
　　「又，善男子！假使東方一世界中，聲聞、獨覺食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住最後身；如一世界中，如是百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提微塵數世界、一四天下微塵數世界、小千國土微塵數世界、中千國土微塵數世界、三千大千國土微塵數世界，乃至不可說不可說佛刹微塵數世界中，所有一切聲聞、獨覺食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住最後身。如于東方，南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。
　　「又，善男子！東方一世界，乃至不可說不可說佛刹微塵數世界中，所有一生所系菩薩食我食已，皆菩提樹下坐於道場，降伏魔軍，成阿耨多羅三藐三菩提；如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。
　　「善男子！汝見我此十千童女眷屬已不？」
　　答言：「已見。」
　　優婆夷言：
　　「善男子！此十千童女而爲上首，如是眷屬百萬阿僧祇，皆悉與我同行、同願、同善根、同出離道、同清淨解、同清淨念、同清淨趣、同無量覺、同得諸根、同廣大心、同所行境、同理、同義、同明瞭法、同淨色相、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨第一音、同贊無量清淨功德、同清淨業、同清淨報、同大慈周普救護一切、同大悲周普成熟衆生、同清淨身業隨緣集起令見者欣悅、同清淨口業隨世語言宣佈法化、同往詣一切諸佛衆會道場、同往詣一切佛刹供養諸佛、同能現見一切法門、同住菩薩清淨行地。
　　「善男子！是十千童女，能於此器取上飲食，一刹那頃遍至十方，供養一切後身菩薩、聲聞、獨覺，乃至遍及諸餓鬼趣，皆令充足。善男子！此十千女以我此器，能於天中充足天食，乃至人中充足人食。善男子！且待須臾，汝當自見。」
　　說是語時，善財則見無量衆生從四門入，皆優婆夷本願所請。既來集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食，悉使充足。告善財言：
　　「善男子！我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩一切功德，猶如大海甚深無盡，猶如虛空廣大無際，如如意珠滿衆生願，如大聚落所求皆得，如須彌山普集衆寶，猶如奧藏常貯法財，猶如明燈破諸黑闇，猶如高蓋普蔭群生；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！南方有城，名曰：大興；彼有居士，名曰：明智。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，瞻仰無厭，辭退而去。
　　爾時，善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明已，思惟彼福德大海，觀察彼福德虛空，趣彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，入彼福德淵，遊彼福德池，淨彼福德輪，見彼福德藏，入彼福德門，行彼福德道，修彼福德種。
　　漸次而行，至大興城，周遍推求明智居士。於善知識心生渴仰，以善知識熏習其心，於善知識志欲堅固，方便求見諸善知識心不退轉，願得承事諸善知識心無懈倦；知由依止善知識故，能滿衆善；知由依止善知識故，能生衆福；知由依止善知識故，能長衆行；知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。如是思惟時，長其善根，淨其深心，增其根性，益其德本，加其大願，廣其大悲，近一切智，具普賢道，照明一切諸佛正法，增長如來十力光明。
　　爾時，善財見彼居士在其城內市四衢道七寶臺上，處無數寶莊嚴之座。其座妙好，清淨摩尼以爲其身，金剛帝青以爲其足，寶繩交絡，五百妙寶而爲校飾；敷天寶衣，建天幢幡，張大寶網，施大寶帳；閻浮檀金以爲其蓋，毗琉璃寶以爲其竿，令人執持以覆其上；鵝王羽翮清淨嚴潔以爲其扇；熏衆妙香，雨衆天華；左右常奏五百樂音，其音美妙過於天樂，衆生聞者無不悅豫。十千眷屬前後圍繞，色相端嚴，人所喜見，天莊嚴具以爲嚴飾，于天人中最勝無比，悉已成就菩薩志欲，皆與居士同昔善根，侍立瞻對，承其教命。
　　爾時，善財頂禮其足，繞無量匝，合掌而立，白言：「聖者！我爲利益一切衆生故，爲令一切衆生出諸苦難故，爲令一切衆生究竟安樂故，爲令一切衆生出生死海故，爲令一切衆生住法寶洲故，爲令一切衆生枯竭愛河故，爲令一切衆生起大慈悲故，爲令一切衆生舍離欲愛故，爲令一切衆生渴仰佛智故，爲令一切衆生出生死曠野故，爲令一切衆生樂諸佛功德故，爲令一切衆生出三界城故，爲令一切衆生入一切智城故，發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行，雲何修菩薩道，能爲一切衆生作依止處？」
　　長者告言：
　　「善哉善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！發阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得。若能發心，是人則能求菩薩行，值遇善知識恒無厭足，親近善知識恒無勞倦，供養善知識恒不疲懈，給侍善知識不生憂戚，求覓善知識終不退轉，愛念善知識終不放舍，承事善知識無暫休息，瞻仰善知識無時憩止，行善知識教未曾怠惰，稟善知識心無有誤失。
　　「善男子！汝見我此衆會人不？」
　　善財答言：「唯然！已見。」
　　居士言：
　　「善男子！我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家，增長白法，安住無量諸波羅蜜，學佛十力，離世間種，住如來種，棄生死輪，轉正法輪，滅三惡趣，住正法趣，如諸菩薩悉能救護一切衆生。
　　「善男子！我得隨意出生福德藏解脫門，凡有所須悉滿其願。所謂：衣服、瓔珞、象馬、車乘、華香、幢蓋、飲食、湯藥、房舍、屋宅、床座、燈炬、奴婢、牛羊及諸侍使，如是一切資生之物，諸有所須悉令充滿，乃至爲說真實妙法。善男子！且待須臾，汝當自見。」
　　說是語時，無量衆生從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑，形類各別，愛欲不同，皆以菩薩往昔願力，其數無邊俱來集會，各隨所欲而有求請。
　　爾時，居士知衆普集，須臾繫念，仰視虛空；如其所須，悉從空下，一切衆會普皆滿足。然後複爲說種種法。所謂：爲得美食而充足者，與說種種集福德行、離貧窮行、知諸法行、成就法喜禪悅食行、修習具足諸相好行、增長成就難屈伏行、善能了達無上食行、成就無盡大威德力降魔怨行；爲得好飲而充足者，與其說法，令於生死，舍離愛著，入佛法味；爲得種種諸上味者，與其說法，皆令獲得諸佛如來上味之相；爲得車乘而充足者，與其宣說種種法門，皆令得載摩訶衍乘；爲得衣服而充足者，與其說法，令得清淨慚愧之衣，乃至如來清淨妙色。如是一切靡不周贍，然後悉爲如應說法。既聞法已，還歸本處。
　　爾時，居士爲善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已，告言：
　　「善男子！我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就寶手，遍覆一切十方國土，以自在力普雨一切資生之具，所謂：雨種種色寶、種種色瓔珞、種種色寶冠、種種色衣服、種種色音樂、種種色華、種種色香、種種色末香、種種色燒香、種種色寶蓋、種種色幢幡，遍滿一切衆生住處，及諸如來衆會道場，或以成熟一切衆生，或以供養一切諸佛；而我雲何能知能說彼諸功德自在神力？
　　「善男子！於此南方，有一大城，名：師子宮；彼有長者，名：法寶髻。汝可往問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子歡喜踴躍，恭敬尊重，如弟子禮，作如是念：「由此居士護念于我，令我得見一切智道，不斷愛念善知識見，不壞尊重善知識心，常能隨順善知識教，決定深信善知識語，恒發深心事善知識。」頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第六十六　　入法界品第三十九之七
　　爾時，善財童子于明智居士所，聞此解脫已，遊彼福德海，治彼福德田，仰彼福德山，趣彼福德津，開彼福德藏，觀彼福德法，淨彼福德輪，味彼福德聚，生彼福德力，增彼福德勢。
　　漸次而行，向師子城，周遍推求寶髻長者。見此長者在於市中，遽即往詣，頂禮其足，繞無數匝，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？善哉聖者！願爲我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智！」
　　爾時，長者執善財手，將詣所居，示其舍宅，作如是言：「善男子！且觀我家。」
　　爾時，善財見其舍宅，清淨光明，真金所成，白銀爲牆，玻璃爲殿，紺琉璃寶以爲樓閣，硨磲妙寶而作其柱，百千種寶周遍莊嚴；赤珠摩尼爲師子座；摩尼爲帳，真珠爲網，彌覆其上；碼瑙寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列；其宅廣博，十層八門。
　　善財入已，次第觀察。見最下層，施諸飲食。見第二層，施諸寶衣。見第三層，佈施一切寶莊嚴具。見第四層，施諸采女並及一切上妙珍寶。見第五層，乃至五地菩薩雲集，演說諸法利益世間，成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。見第六層，有諸菩薩皆已成就甚深智慧，于諸法性明瞭通達，成就廣大總持三昧無障礙門，所行無礙，不住二法，在不可說妙莊嚴道場中而共集會，分別顯示般若波羅蜜門，所謂：寂靜藏般若波羅蜜門、善分別諸衆生智般若波羅蜜門、不可動轉般若波羅蜜門、離欲光明般若波羅蜜門、不可降伏藏般若波羅蜜門、照衆生輪般若波羅蜜門、海藏般若波羅蜜門、普眼捨得般若波羅蜜門、入無盡藏般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般若波羅蜜門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順衆生般若波羅蜜門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門……說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層，有諸菩薩得如響忍，以方便智分別觀察而得出離，悉能聞持諸佛正法。見第八層，無量菩薩共集其中，皆得神通無有退墮，能以一音遍十方刹，其身普現一切道場，盡於法界靡不周遍，普入佛境，普見佛身，普於一切佛衆會中而爲上首演說於法。見第九層，一生所系諸菩薩衆于中集會。見第十層，一切如來充滿其中，從初發心，修菩薩行，超出生死，成滿大願及神通力，淨佛國土道場衆會，轉正法輪，調伏衆生。如是一切，悉使明見。
　　爾時，善財見是事已，白言：「聖者！何緣致此清淨衆會？種何善根獲如是報？」
　　長者告言：
　　「善男子！我念過去，過佛刹微塵數劫，有世界，名：圓滿莊嚴，佛號：無邊光明法界普莊嚴王如來、應、正等覺，十號圓滿。彼佛入城，我奏樂音，並燒一丸香而以供養，以此功德回向三處，謂：永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恒聞正法，故獲斯報。
　　「善男子！我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，得不思議功德寶藏，入無分別如來身海，受無分別無上法雲，修無分別功德道具，起無分別普賢行網，入無分別三昧境界，等無分別菩薩善根，住無分別如來所住，證無分別三世平等，住無分別普眼境界，住一切劫無有疲厭；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一國土，名曰：藤根；其土有城，名曰：普門；中有長者，名爲：普眼。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子于寶髻長者所，聞此解脫已，深入諸佛無量知見，安住菩薩無量勝行，了達菩薩無量方便，希求菩薩無量法門，清淨菩薩無量信解，明利菩薩無量諸根，成就菩薩無量欲樂，通達菩薩無量行門，增長菩薩無量願力，建立菩薩無能勝幢，起菩薩智照菩薩法。
　　漸次而行，至藤根國，推問求覓彼城所在。雖曆艱難，不憚勞苦，但唯正念善知識教，願常親近承事供養，遍策諸根離衆放逸。然後乃得見普門城，百千聚落周匝圍繞，雉堞崇崚，衢路寬平。見彼長者，往詣其所，於前頂禮，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？」
　　長者告言：
　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！我知一切衆生諸病：風黃、痰熱、鬼魅、蠱毒，乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾，我悉能以方便救療。
　　「善男子！十方衆生諸有病者咸來我所，我皆療治，令其得差；複以香湯沐浴其身，香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴，施諸飲食及以財寶，悉令充足無所乏短。然後各爲如應說法：爲貪欲多者，教不淨觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種種法相；等分行者，爲其顯示殊勝法門。爲欲令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德；爲欲令其起大悲意，顯示生死無量苦惱；爲欲令其增長功德，讚歎修集無量福智；爲欲令其發大誓願，稱讚調伏一切衆生；爲欲令其修普賢行，說諸菩薩于一切刹、一切劫住，修諸行網；爲欲令其具佛相好，稱揚讚歎檀波羅蜜；爲欲令其得佛淨身，悉能遍至一切處故，稱揚讚歎屍波羅蜜；爲欲令其得佛清淨不思議身，稱揚讚歎忍波羅蜜；爲欲令其獲於如來無能勝身，稱揚讚歎精進波羅蜜；爲欲令其得于清淨無與等身，稱揚讚歎禪波羅蜜；爲欲令其顯現如來清淨法身，稱揚讚歎般若波羅蜜；爲欲令其現佛世尊清淨色身，稱揚讚歎方便波羅蜜；爲欲令其爲諸衆生住一切劫，稱揚讚歎願波羅蜜；爲欲令其現清淨身，悉過一切諸佛刹土，稱揚讚歎力波羅蜜；爲欲令其現清淨身，隨衆生心悉使歡喜，稱揚讚歎智波羅蜜；爲欲令其獲於究竟淨妙之身，稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已，各令還去。
　　「善男子！我又善知和合一切諸香要法，所謂：無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沈水香、不動諸根香，如是等香，悉知調理和合之法。
　　「又，善男子！我持此香以爲供養，普見諸佛，所願皆滿，所謂：救護一切衆生願、嚴淨一切佛刹願、供養一切如來願。
　　「又，善男子！然此香時，一一香中出無量香，遍至十方一切法界一切諸佛衆會道場，或爲香宮，或爲香殿，如是香欄檻、香垣牆、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光明、香雲雨，處處充滿以爲莊嚴。
　　「善男子！我唯知此令一切衆生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王，若見、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號，皆獲利益，無空過者；若有衆生暫得值遇，必令消滅一切煩惱，入於佛法，離諸苦蘊，永息一切生死怖畏，到無所畏一切智處，摧壞一切老死大山，安住平等寂滅之樂。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一大城，名：多羅幢；彼中有王，名：無厭足。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子禮普眼足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子憶念思惟善知識教，念善知識：「能攝受我，能守護我，令我于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。」如是思惟，生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛刹心、見佛莊嚴心、不舍十力心。
　　漸次遊行，經歷國土、村邑、聚落，至多羅幢城，問無厭足王所在之處，諸人答言：「此王今者在於正殿，坐師子座，宣佈法化，調禦衆生，可治者治，可攝者攝，罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺、盜、邪淫，亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語，又使遠離貪、瞋、邪見。」時，善財童子依衆人語，尋即往詣。
　　遙見彼王坐那羅延金剛之座，阿僧祇寶以爲其足，無量寶像以爲莊嚴，金繩爲網彌覆其上；如意摩尼以爲寶冠莊嚴其首，閻浮檀金以爲半月莊嚴其額，帝青摩尼以爲耳璫相對垂下，無價摩尼以爲瓔珞莊嚴其頸，天妙摩尼以爲印釧莊嚴其臂；閻浮檀金以爲其蓋，衆寶間錯以爲輪輻，大琉璃寶以爲其竿，光味摩尼以爲其臍，雜寶爲鈴恒出妙音，放大光明周遍十方，如是寶蓋而覆其上。
　　阿那羅王有大力勢，能伏他衆，無能與敵；以離垢繒而系其頂，十千大臣前後圍繞共理王事。其前複有十萬猛卒，形貌醜惡，衣服褊陋，執持器仗，攘臂瞋目，衆生見者無不恐怖。無量衆生犯王教敕，或盜他物，或害他命，或侵他妻，或生邪見，或起瞋恨，或懷貪嫉，作如是等種種惡業，身被五縛，將詣王所，隨其所犯而治罰之。或斷手足，或截耳鼻，或挑其目，或斬其首，或剝其皮，或解其體，或以湯煮，或以火焚，或驅上高山推令墮落，有如是等無量楚毒；發聲號叫，譬如衆合大地獄中。
　　善財見已，作如是念：「我爲利益一切衆生，求菩薩行，修菩薩道。今者，此王滅諸善法，作大罪業，逼惱衆生，乃至斷命，曾不顧懼未來惡道。雲何於此而欲求法，發大悲心救護衆生？」
　　作是念時，空中有天而告之言：「善男子！汝當憶念普眼長者善知識教。」
　　善財仰視而白之曰：「我常憶念，初不敢忘。」
　　天曰：「善男子！汝莫厭離善知識語，善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子！菩薩善巧方便智不可思議，攝受衆生智不可思議，護念衆生智不可思議，成熟衆生智不可思議，守護衆生智不可思議，度脫衆生智不可思議，調伏衆生智不可思議。」
　　時，善財童子聞此語已，即詣王所，頂禮其足，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」
　　時，阿那羅王理王事已，執善財手，將入宮中，命之同坐，告言：「善男子！汝應觀我所住宮殿。」
　　善財如語即遍觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶之所合成，七寶爲牆周匝圍繞，百千衆寶以爲樓閣，種種莊嚴悉皆妙好，不思議摩尼寶網羅覆其上；十億侍女端正殊絕，威儀進止皆悉可觀，凡所施爲無非巧妙，先起後臥軟意承旨。
　　時，阿那羅王告善財言：
　　「善男子！于意雲何？我若實作如是惡業，雲何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在？
　　「善男子！我得菩薩如幻解脫。善男子！我此國土所有衆生，多行殺、盜乃至邪見，作餘方便不能令其舍離惡業。善男子！我爲調伏彼衆生故，化作惡人造諸罪業受種種苦，令其一切作惡衆生見是事已，心生惶怖，心生厭離，心生怯弱，斷其所作一切惡業，發阿耨多羅三藐三菩提意。善男子！我以如是巧方便故，令諸衆生，舍十惡業，住十善道，究竟快樂，究竟安隱，究竟住于一切智地。善男子！我身、語、意未曾惱害于一衆生。善男子！如我心者，甯于未來受無間苦，終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事，況複人耶！人是福田，能生一切諸善法故。
　　「善男子！我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍，知諸有趣悉皆如幻，菩薩諸行悉皆如化，一切世間悉皆如影，一切諸法悉皆如夢，入真實相無礙法門，修行帝網一切諸行，以無礙智行於境界，普入一切平等三昧，于陀羅尼已得自在；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有城名：妙光；王名：大光。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，辭退而去。
　　爾時，善財童子一心正念彼王所得幻智法門，思惟彼王如幻解脫，觀察彼王如幻法性，發如幻願，淨如幻法，普於一切如幻三世起於種種如幻變化，如是思惟。
　　漸次遊行，或至人間城邑、聚落，或經曠野、岩穀、險難，無有疲懈，未曾休息。然後乃至妙光大城，而問人言：「妙光大城在於何所？」人咸報言：「妙光城者，今此城是，是大光王之所住處。」
　　時，善財童子歡喜踴躍，作如是念：「我善知識在此城中，我今必當親得奉見，聞諸菩薩所行之行，聞諸菩薩出要之門，聞諸菩薩所證之法，聞諸菩薩不思議功德，聞諸菩薩不思議自在，聞諸菩薩不思議平等，聞諸菩薩不思議勇猛，聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。」作是念已，入妙光城。
　　見此大城，以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙七寶所成，七寶深塹，七重圍繞；八功德水盈滿其中，底布金沙，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍佈其上；寶多羅樹七重行列，七種金剛以爲其垣各各圍繞，所謂：師子光明金剛垣、無能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵清淨金剛垣，悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴，種種衆寶而爲埤堄。其城縱廣一十由旬，周回八方，面開八門，皆以七寶周遍嚴飾，毗琉璃寶以爲其地，種種莊嚴甚可愛樂。
　　其城之內，十億衢道，一一道間，皆有無量萬億衆生於中止住。有無數閻浮檀金樓閣，毗琉璃摩尼網羅覆其上；無數銀樓閣，赤真珠摩尼網羅覆其上；無數毗琉璃樓閣，妙藏摩尼網羅覆其上；無數玻璃樓閣，無垢藏摩尼王網羅覆其上；無數光照世間摩尼寶樓閣，日藏摩尼王網羅覆其上；無數帝青摩尼寶樓閣，妙光摩尼王網羅覆其上；無數衆生海摩尼王樓閣，焰光明摩尼王網羅覆其上；無數金剛寶樓閣，無能勝幢摩尼王網羅覆其上；無數黑栴檀樓閣，天曼陀羅華網羅覆其上；無數無等香王樓閣，種種華網羅覆其上。
　　其城複有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網，無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆，處處建立寶蓋、幢、幡。
　　當此城中，有一樓閣，名：正法藏，阿僧祇寶以爲莊嚴，光明赫奕最勝無比，衆生見者心無厭足，彼大光王常處其中。
　　爾時，善財童子于此一切珍寶妙物，乃至男女、六塵境界，皆無愛著，但正思惟究竟之法，一心願樂見善知識。
　　漸次遊行，見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中，坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座，紺琉璃寶以爲其足，金繒爲帳，衆寶爲網，上妙天衣以爲茵蓐。其王於上結跏趺坐，二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身；如真金山，光色熾盛；如淨空日，威光赫奕；如盛滿月，見者清涼；如梵天王，處於梵衆；亦如大海，功德法寶無有邊際；亦如雪山，相好樹林以爲嚴飾；亦如大雲，能震法雷，啓悟群品；亦如虛空，顯現種種法門星象；如須彌山，四色普現衆生心海；亦如寶洲，種種智寶充滿其中。
　　于王座前，有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚，衣服、瓔珞及諸飲食無量無邊種種充滿。複見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、百千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具，如是一切悉皆珍好。無量乳牛，蹄角金色；無量千億端正女人，上妙栴檀以塗其體，天衣、瓔珞種種莊嚴，六十四能靡不該練，世情禮則悉皆善解，隨衆生心而以給施。
　　城邑、聚落、四衢道側，悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩，以此諸物給施衆生，爲欲普攝衆生故，爲令衆生歡喜故，爲令衆生踴躍故，爲令衆生心淨故，爲令衆生清涼故，爲滅衆生煩惱故，爲令衆生知一切義理故，爲令衆生入一切智道故，爲令衆生舍怨敵心故，爲令衆生離身、語惡故，爲令衆生拔諸邪見故，爲令衆生淨諸業道故。
　　時，善財童子五體投地，頂禮其足，恭敬右繞，經無量匝，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　時，王告言：
　　「善男子！我淨修菩薩大慈幢行，我滿足菩薩大慈幢行。善男子！我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所，問難此法，思惟觀察，修習莊嚴。
　　「善男子！我以此法爲王，以此法教敕，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法引導衆生，以此法令衆生修行，以此法令衆生趣入，以此法與衆生方便，以此法令衆生熏習，以此法令衆生起行，以此法令衆生安住思惟諸法自性，以此法令衆生安住慈心，以慈爲主，具足慈力；如是，令住利益心、安樂心、哀湣心、攝受心、守護衆生不舍離心、拔衆生苦無休息心。我以此法令一切衆生畢竟快樂，恒自悅豫，身無諸苦，心得清涼，斷生死愛，樂正法樂，滌煩惱垢，破惡業障，絕生死流，入真法海，斷諸有趣，求一切智，淨諸心海，生不壞信。善男子！我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。
　　「善男子！我國土中一切衆生，皆於我所無有恐怖。善男子！若有衆生貧窮困乏，來至我所而有求索。我開庫藏恣其所取，而語之言：『莫造諸惡，莫害衆生，莫起諸見，莫生執著。汝等貧乏，若有所須，當來我所及四衢道，一切諸物種種具足，隨意而取勿生疑難。』
　　「善男子！此妙光城所住衆生，皆是菩薩發大乘意，隨心所欲，所見不同，或見此城其量狹小，或見此城其量廣大；或見土沙以爲其地，或見衆寶而以莊嚴；或見聚土以爲垣牆，或見寶牆周匝圍繞；或見其地多諸瓦石高下不平，或見無量大摩尼寶間錯莊嚴平坦如掌；或見屋宅土木所成，或見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切無非妙寶。
　　「善男子！若有衆生其心清淨，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智爲究竟處，及我昔時修菩薩行曾所攝受，則見此城衆寶嚴淨；餘皆見穢。
　　「善男子！此國土中一切衆生，五濁世時樂作諸惡。我心哀湣而欲救護，入于菩薩大慈爲首隨順世間三昧之門。入此三昧時，彼諸衆生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論心，如是諸心，悉自消滅。何以故？入于菩薩大慈爲首順世三昧，法如是故。善男子！且待須臾，自當現見。」
　　時，大光王即入此定。其城內外六種震動，諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、台觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音，悉向于王曲躬敬禮。妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踴躍，俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人衆，咸來見王，歡喜敬禮。
　　近王所住，鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹，莫不回轉向王敬禮。陂池、泉井及以河海，悉皆騰溢，流注王前。十千龍王起大香雲，激電震雷，注微細雨。有十千天王，所謂：忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王……如是等而爲上首，於虛空中作衆妓樂。無數天女歌詠讚歎，雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶幡雲，於虛空中而爲莊嚴，供養其王。伊羅婆拏大象王，以自在力，於虛空中敷布無數大寶蓮華，垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數寶華、無數寶香，種種奇妙以爲嚴飾，無數采女種種歌贊。
　　閻浮提內複有無量百千萬億諸羅刹王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毗舍闍王，或住大海，或居陸地，飲血噉肉，殘害衆生；皆起慈心，願行利益，明識後世，不造諸惡；恭敬合掌，頂禮于王。如閻浮提，餘三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千萬億那由他世界中，所有一切毒惡衆生悉亦如是。
　　時，大光王從三昧起，告善財言：「善男子！我唯知此菩薩大慈爲首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩爲高蓋，慈心普蔭諸衆生故；爲修行，下、中、上行悉等行故；爲大地，能以慈心任持一切諸衆生故；爲滿月，福德光明於世間中平等現故；爲淨日，以智光明照耀一切所知境故；爲明燈，能破一切衆生心中諸黑闇故；爲水清珠，能清一切衆生心中諂誑濁故；爲如意寶，悉能滿足一切衆生心所願故；爲大風，速令衆生修習三昧入一切智大城中故。而我雲何能知其行，能說其德，能稱量彼福德大山，能瞻仰彼功德衆星，能觀察彼大願風輪，能趣入彼甚深法門，能顯示彼莊嚴大海，能闡明彼普賢行門，能開示彼諸三昧窟，能讚歎彼大慈悲雲？
　　「善男子！于此南方，有一王都，名曰：安住；有優婆夷，名曰：不動。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子出妙光城，遊行道路，正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長彼不思議願福德自在力，堅固彼不思議成熟衆生智，觀察彼不思議不共受用大威德，憶念彼不思議差別相，思惟彼不思議清淨眷屬，思惟彼不思議所作業；生歡喜心，生淨信心，生猛利心，生欣悅心，生踴躍心，生慶倖心，生無濁心，生清淨心，生堅固心，生廣大心，生無盡心。如是思惟，悲泣流淚，念善知識實爲希有，出生一切諸功德處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩淨念，出生一切陀羅尼輪，出生一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩願門，出生難思智慧光明，增長一切菩薩根芽。又作是念：「善知識者，能普救護一切惡道，能普演說諸平等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奧義，能普勸發普賢諸行，能普引到一切智城，能普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授與衆聖道場，能普增長一切白法。」
　　善財童子如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天，於虛空中而告之言：「善男子！其有修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近于一切智地；其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心願常不離善知識者，則得具足一切義利。善男子！汝可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識
　　時，善財童子從彼三昧智光明起，漸次遊行，至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何所？無量人衆咸告之言：「善男子！不動優婆夷身是童女，在其家內，父母守護，與自親屬無量人衆演說妙法。」善財童子聞是語已，其心歡喜，如見父母，即詣不動優婆夷舍。
　　入其宅內，見彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身，即時獲得五百三昧門，所謂：了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠離一切世間三昧門、普眼捨得三昧門、如來藏三昧門……得如是等五百三昧門；以此三昧門故，身心柔軟，如七日胎。又聞妙香，非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。
　　善財童子前詣其所，恭敬合掌，一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人無有能及，況其過者！唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香，宮殿莊嚴，並其眷屬悉無與等，況複過者！十方世界一切衆生，無有於此優婆夷所起染著心；若得暫見，所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱；其有見此優婆夷者，所有煩惱應知亦然。十方衆生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。
　　爾時，善財童子曲躬合掌，正念觀察，見此女人，其身自在不可思議，色相顔容世無與等，光明洞徹物無能障，普爲衆生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊，宮殿第一，功德深廣莫知涯際；心生歡喜，以頌贊曰：
　　「守護清淨戒，修行廣大忍，精進不退轉，光明照世間。」
　　爾時，善財童子說此頌已，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　時，不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語，慰喻善財，而告之言：「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門，我得菩薩堅固受持行門，我得菩薩一切法平等地總持門，我得菩薩照明一切法辯才門，我得菩薩求一切法無疲厭三昧門。」
　　善財童子言：「聖者！菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求一切法無疲厭三昧門，境界雲何？」
　　童女言：「善男子！此處難知。」
　　善財白言：「唯願聖者，承佛神力，爲我宣說！我當因善知識，能信能受，能知能了，趣入觀察，修習隨順，離諸分別，究竟平等。」
　　優婆夷言：
　　「善男子！過去世中有劫，名：離垢，佛號：修臂。時，有國王名曰：電授，唯有一女，即我身是。我于夜分廢音樂時，父母兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿，於虛空中見彼如來如寶山王，無量無邊天龍八部、諸菩薩衆所共圍繞，佛身普放大光明網周遍十方無所障礙，佛身毛孔皆出妙香。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜；便從樓下至於地上，合十指爪，頂禮於佛。又觀彼佛不見頂相，觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足，竊自念言：『此佛世尊作何等業，獲於如是上妙之身，相好圓滿，光明具足，眷屬成就，宮殿嚴好，福德智慧悉皆清淨，總持三昧不可思議，神通自在，辯才無礙？』
　　「善男子！爾時，如來知我心念，即告我言：『汝應發不可壞心，滅諸煩惱；應發無能勝心，破諸取著；應發無退怯心，入深法門；應發能堪耐心，救惡衆生；應發無迷惑心，普于一切諸趣受生；應發無厭足心，求見諸佛無有休息；應發無知足心，悉受一切如來法雨；應發正思惟心，普生一切佛法光明；應發大住持心，普轉一切諸佛法輪；應發廣流通心，隨衆生欲施其法寶。』
　　「善男子！我于彼佛所聞如是法，求一切智，求佛十力，求佛辯才，求佛光明，求佛色身，求佛相好，求佛衆會，求佛國土，求佛威儀，求佛壽命。發是心已，其心堅固猶如金剛，一切煩惱及以二乘悉不能壞。
　　「善男子！我發是心已來，經閻浮提微塵數劫，尚不生於念欲之心，況行其事！爾所劫中，于自親屬不起瞋心，況他衆生！爾所劫中，於其自身不生我見，況於衆具而計我所！爾所劫中，死時、生時及住胎藏，未曾迷惑起衆生想及無記心，況于余時！爾所劫中，乃至夢中隨見一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見！爾所劫中，受持一切如來正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況如來金口所說！爾所劫中，受持一切如來法海，一文一句無不思惟、無不觀察，乃至一切世俗之法亦複如是。爾所劫中，受持如是一切法海，未曾於一法中不得三昧，乃至世間技術之法，一一法中悉亦如是。爾所劫中，住持一切如來法輪，隨所住持，未曾廢舍一文一句，乃至不曾生於世智，唯除爲欲調衆生故。爾所劫中，見諸佛海，未曾於一佛所不得成就清淨大願，乃至於諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中，見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就。爾所劫中，所見衆生，無一衆生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一衆生發于聲聞、辟支佛意。爾所劫中，於一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分別想，不生種種想，不生執著想，不生勝劣想，不生愛憎想。
　　「善男子！我從是來，常見諸佛，常見菩薩，常見真實善知識，常聞諸佛願，常聞菩薩行，常聞菩薩波羅蜜門，常聞菩薩地智光明門，常聞菩薩無盡藏門，常聞入無邊世界網門，常聞出生無邊衆生界因門，常以清淨智慧光明除滅一切衆生煩惱，常以智慧生長一切衆生善根，常隨一切衆生所樂示現其身，常以清淨上妙言音開悟法界一切衆生。
　　「善男子！我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門，我得一切法平等地總持門，現不思議自在神變。汝欲見不？」
　　善財言：「唯！我心願見。」
　　爾時，不動優婆夷坐于龍藏師子之座，入求一切法無厭足莊嚴三昧門、不空輪莊嚴三昧門、十力智輪現前三昧門、佛種無盡藏三昧門……入如是等一萬三昧門。入此三昧門時，十方各有不可說佛刹微塵數世界六種震動，皆悉清淨琉璃所成；一一世界中，有百億四天下，百億如來或住兜率天乃至般涅槃；一一如來放光明網，周遍法界道場衆會，清淨圍繞，轉妙法輪，開悟群生。
　　時，不動優婆夷從三昧起，告善財言：「善男子！汝見此不？」
　　善財言：「唯！我皆已見。」
　　優婆夷言：
　　「善男子！我唯得此求一切法無厭足三昧光明，爲一切衆生說微妙法，皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩，如金翅鳥，遊行虛空無所障礙，能入一切衆生大海，見有善根已成熟者，便即執取置菩提岸；又如商客，入大寶洲，采求如來十力智寶；又如漁師，持正法網，入生死海，于愛水中漉諸衆生；如阿修羅王，能遍枆[1]動三有大城諸煩惱海；又如日輪，出現虛空，照愛水泥，令其乾竭；又如滿月，出現虛空，令可化者心華開敷；又如大地，普皆平等，無量衆生於中止住，增長一切善法根芽；又如大風，所向無礙，能拔一切諸見大樹；如轉輪王，遊行世間，以四攝事攝諸衆生。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一大城，名：無量都薩羅；其中有一出家外道，名曰：遍行。汝往彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　注1:此字讀mao,左邊提手旁,右邊爲毛字

大方廣佛華嚴經卷第六十七　　入法界品第三十九之八
　　爾時，善財童子于不動優婆夷所得聞法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟觀察。
　　漸漸遊行，經歷國邑，至都薩羅城，于日沒時入彼城中，廛店、鄰里、四衢道側，處處尋覓遍行外道。
　　城東有山，名曰：善德。善財童子于中夜時，見此山頂草樹岩巘，光明照耀如日初出；見此事已，生大歡喜，作是念言：「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山，見此外道於其山上平坦之處徐步經行，色相圓滿，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵衆之所圍繞。往詣其所，頭頂禮足，繞無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」
　　遍行答言：「善哉善哉！善男子！我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門，已成就無依無作神通力，已成就普門般若波羅蜜。善男子！我普于世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種歿生一切諸趣。所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等，一切諸趣，或住諸見，或信二乘，或復信樂大乘之道。如是一切諸衆生中，我以種種方便、種種智門而爲利益。所謂：或爲演說一切世間種種技藝，令得具足一切巧術陀羅尼智；或爲演說四攝方便，令得具足一切智道；或爲演說諸波羅蜜，令其回向一切智位；或爲稱讚大菩提心，令其不失無上道意；或爲稱讚諸菩薩行，令其滿足淨佛國土度衆生願；或爲演說造諸惡行受地獄等種種苦報，令於惡業深生厭離；或爲演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果，令其發起歡喜之心；或爲贊說一切如來、應、正等覺所有功德，令樂佛身求一切智；或爲贊說諸佛威德，令其願樂佛不壞身；或爲贊說佛自在身，令求如來無能映蔽大威德體。
　　「又，善男子！此都薩羅城中，一切方所一切族類，若男若女諸人衆中，我皆以方便示同其形，隨其所應而爲說法。諸衆生等，悉不能知我是何人、從何而至，唯令聞者如實修行。善男子！如于此城利益衆生，于閻浮提城邑聚落，所有人衆住止之處，悉亦如是而爲利益。
　　「善男子！閻浮提內九十六衆，各起異見而生執著，我悉於中方便調伏，令其舍離所有諸見；如閻浮提，餘四天下亦複如是；如四天下，三千大千世界亦複如是；如三千大千世界，如是十方無量世界諸衆生海，我悉於中，隨諸衆生心之所樂，以種種方便、種種法門，現種種色身，以種種言音而爲說法，令得利益。
　　「善男子！我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，身與一切衆生數等，得與衆生無差別身，以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，普現一切衆生之前，清淨光明遍照世間，以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切衆生，恒與共居而無所著，普於三世悉皆平等，以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一國土，名爲：廣大；有鬻香長者，名：優缽羅華。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子因善知識教，不顧身命，不著財寶，不樂人衆，不耽五欲，不戀眷屬，不重王位；唯願化度一切衆生，唯願嚴淨諸佛國土，唯願供養一切諸佛，唯願證知諸法實性，唯願修集一切菩薩大功德海，唯願修行一切功德終無退轉，唯願恒於一切劫中以大願力修菩薩行，唯願普入一切諸佛衆會道場，唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力，唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足，唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏，專求此等一切諸佛菩薩功德。
　　漸次遊行，至廣大國，詣長者所，頂禮其足，繞無量匝，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛無量大願，欲淨一切佛最上色身，欲見一切佛清淨法身，欲知一切佛廣大智身，欲淨治一切菩薩諸行，欲照明一切菩薩三昧，欲安住一切菩薩總持，欲除滅一切所有障礙，欲遊行一切十方世界，而未知菩薩雲何學菩薩行、雲何修菩薩道，而能出生一切智智？」
　　長者告言：
　　「善哉！善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！我善別知一切諸香，亦知調合一切香法，所謂：一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處，又善了知天香、龍香、夜叉香，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令于有爲生樂著香、令于有爲生厭離香、舍諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香，如是等香形相生起、出現成就、清淨安隱、方便境界、威德業用及以根本，如是一切我皆了達。
　　「善男子！人間有香，名曰：象藏，因龍鬥生。若燒一丸，即起大香雲彌覆王都，於七日中雨細香雨。若著身者，身則金色；若著衣服、宮殿、樓閣，亦皆金色。若因風吹入宮殿中，衆生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂，無有諸病，不相侵害，離諸憂苦，不驚不怖，不亂不恚，慈心相向，志意清淨。我知是已而爲說法，令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！摩羅耶山出栴檀香，名曰：牛頭；若以塗身，設入火坑，火不能燒。善男子！海中有香，名：無能勝；若以塗鼓及諸螺貝，其聲發時，一切敵軍皆自退散。善男子！阿那婆達多池邊出沈水香，名：蓮華藏，其香一丸如麻子大；若以燒之，香氣普熏閻浮提界，衆生聞者，離一切罪，戒品清淨。善男子！雪山有香，名：阿盧那；若有衆生嗅此香者，其心決定離諸染著，我爲說法莫不皆得離垢三昧。善男子！羅刹界中有香，名：海藏，其香但爲轉輪王用；若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善男子！善法天中有香，名：淨莊嚴；若燒一丸而以熏之，普使諸天心念於佛。善男子！須夜摩天有香，名：淨藏；若燒一丸而以熏之，夜摩天衆莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子！兜率天中有香，名：先陀婆；于一生所系菩薩座前燒其一丸，興大香雲遍覆法界，普雨一切諸供養具，供養一切諸佛菩薩。善男子！善變化天有香，名曰：奪意；若燒一丸，于七日中，普雨一切諸莊嚴具。
　　「善男子！我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣，不染世欲，永斷煩惱衆魔罥索，超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，于諸世間皆無染著，具足成就無所著戒，淨無著智，行無著境，於一切處悉無有著，其心平等，無著無依；而我何能知其妙行？說其功德？顯其所有清淨戒門？示其所作無過失業？辨其離染身、語、意行？
　　「善男子！於此南方，有一大城，名曰：樓閣；中有船師，名：婆施羅。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子向樓閣城，觀察道路。所謂：觀道高卑，觀道夷險，觀道淨穢，觀道曲直。
　　漸次遊行，作是思惟：「我當親近彼善知識。善知識者，是成就修行諸菩薩道因，是成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝衆生道因，是成就修行普入法界無障礙道因，是成就修行令一切衆生除惡慧道因，是成就修行令一切衆生離憍慢道因，是成就修行令一切衆生滅煩惱道因，是成就修行令一切衆生舍諸見道因，是成就修行令一切衆生拔一切惡刺道因，是成就修行令一切衆生至一切智城道因。何以故？於善知識處，得一切善法故；依善知識力，得一切智道故。善知識者，難見難遇。」如是思惟。
　　漸次遊行，既至彼城，見其船師在城門外海岸上住，百千商人及余無量大衆圍繞，說大海法，方便開示佛功德海。善財見已，往詣其所，頂禮其足，繞無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」
　　船師告言：
　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今複能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因、普觀一切十方諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切智海清淨道因。「善男子！我在此城海岸路中，淨修菩薩大悲幢行。善男子！我觀閻浮提內貧窮衆生，爲饒益故，修諸苦行，隨其所願悉令滿足。先以世物，充滿其意；複施法財，令其歡喜，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令淨菩提願，令堅大悲力，令修能滅生死道，令生不厭生死行，令攝一切衆生海，令修一切功德海，令照一切諸法海，令見一切諸佛海，令入一切智智海。善男子！我住於此，如是思惟，如是作意，如是利益一切衆生。
　　「善男子！我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處，皆善回避，免其諸難。亦善別知，漩澓淺深，波濤遠近，水色好惡，種種不同。亦善別知，日月星宿運行度數，晝夜晨晡，晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澀滑，水之大小，風之逆順；如是一切安危之相無不明瞭，可行則行，可止則止。善男子！我以成就如是智慧，常能利益一切衆生。
　　「善男子！我以好船運諸商衆行安隱道，複爲說法令其歡喜，引至寶州與諸珍寶咸使充足，然後將領還閻浮提。善男子！我將大船如是往來，未始令其一有損壞。若有衆生得見我身、聞我法者，令其永不怖生死海，必得入于一切智海，必能消竭諸愛欲海，能以智光照三世海，能盡一切衆生苦海，能淨一切衆生心海，速能嚴淨一切刹海，普能往詣十方大海，普知一切衆生根海，普了一切衆生行海，普順一切衆生心海。
　　「善男子！我唯得此大悲幢行；若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者，皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩，善能遊涉生死大海，不染一切諸煩惱海，能舍一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝衆生海，已善安住一切智海，能滅一切衆生著海，能平等住一切時海，能以神通度衆生海，能以其時調衆生海；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有城名：可樂；中有長者，名：無上勝。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退而去。
　　爾時，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二種莊嚴，舍離一切煩惱塵垢，證法平等，心無高下，拔不善刺，滅一切障，堅固精進以爲牆塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙願充滿法界，心常現入一切智城，如是而求菩薩之道。漸次經歷，到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人、百千居士之所圍繞，理斷人間種種事務；因爲說法，令其永拔一切我慢，離我、我所，舍所積聚，滅慳嫉垢，心得清淨，無諸穢濁，獲淨信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩樂欲。
　　爾時，善財童子觀彼長者爲衆說法已，以身投地，頂禮其足，良久乃起，白言：
　　「聖者！我是善財！我是善財！我專尋求菩薩之行，菩薩雲何學菩薩行？菩薩雲何修菩薩道？隨修學時，常能化度一切衆生，常能現見一切諸佛，常得聽聞一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切刹學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知一切如來神力，能受一切如來護念，能得一切如來智慧？」
　　時，彼長者告善財言：
　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子！雲何爲至一切處菩薩行門？善男子！我於此三千大千世界，欲界一切諸衆生中，所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及餘一切天、龍、夜叉、羅刹娑、鳩槃荼，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，村營、城邑、一切住處諸衆生中而爲說法，令舍非法，令息諍論，令除鬥戰，令止忿競，令破怨結，令解系縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生乃至邪見一切惡業，不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，令其修學一切技藝，于諸世間而作利益；爲其分別種種諸論，令生歡喜，令漸成熟；隨順外道，爲說勝智，令斷諸見，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦爲其說超勝法。如於此三千大千世界，乃至十方十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界中，我皆爲說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄，說地獄衆生，說向地獄道；說畜生，說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道；說天世間，說天世間樂，說向天世間道；說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。爲欲開顯菩薩功德，爲令舍離生死過患，爲令知見一切智人諸妙功德，爲欲令知諸有趣中迷惑受苦，爲令知見無障礙法，爲欲顯示一切世間生起所因，爲欲顯示一切世間寂滅爲樂，爲令衆生舍諸想著，爲令證得佛無依法，爲令永滅諸煩惱輪，爲令能轉如來法輪，我爲衆生說如是法。
　　「善男子！我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛刹，得普眼地；悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍，勇健無比，以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩，與諸如來究竟無二、無有差別；智身廣大，普入三世，境界無際，同於虛空。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一國土，名曰：輸那；其國有城，名：迦陵迦林；有比丘尼，名：師子頻申。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子漸次遊行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言：
　　「善男子！此比丘尼在勝光王之所舍施日光園中說法利益無量衆生。」時，善財童子即詣彼園，周遍觀察。
　　見其園中有一大樹，名爲：滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名爲：普覆，其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華樹，名曰：華藏，其形高大，如雪山王，雨衆妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。複見有一甘露果樹，形如金山，常放光明，種種衆果悉皆具足；複見有一摩尼寶樹，名：毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。複有衣樹，名爲：清淨，種種色衣垂布嚴飾；複有音樂樹，名爲：歡喜，其音美妙，過諸天樂；複有香樹，名：普莊嚴，恒出妙香，普熏十方，無所障礙。
　　園中複有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布其底，八功德水具足盈滿，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以爲莊嚴，布以天衣，熏諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞，一一皆具無量莊嚴。
　　此大園中衆寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，舉則還複；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、衆寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣，衆寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峰。光明普照，如梵王宮。
　　爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根之所生起，供養諸佛功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量衆生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。
　　爾時，善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清淨池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏，如師子王；護持淨戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能除衆生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；衆生見者，諸苦消滅，如善見藥王；見者不空，如婆樓那天；能長一切衆善根芽，如良沃田。
　　在一一座，衆會不同，所說法門亦各差別；或見處座，淨居天衆所共圍繞，大自在天子而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：無盡解脫。或見處座，諸梵天衆所共圍繞，愛樂梵王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：普門差別清淨言音輪。或見處座，他化自在天天子、天女所共圍繞，自在天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：菩薩清淨心。或見處座，善變化天天子、天女所共圍繞，善化天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：一切法善莊嚴。或見處座，兜率陀天天子、天女所共圍繞，兜率天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：心藏旋。或見處座，須夜摩天天子、天女所共圍繞，夜摩天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：無邊莊嚴。或見處座，三十三天天子、天女所共圍繞，釋提桓因而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：厭離門。或見處座，百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞，娑伽羅龍王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：佛神通境界光明莊嚴。或見處座，諸夜叉衆所共圍繞，毗沙門天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：救護衆生藏。或見處座，乾闥婆衆所共圍繞，持國乾闥婆王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：無盡喜。或見處座，阿修羅衆所共圍繞，羅睺阿修羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：速疾莊嚴法界智門。或見處座，迦樓羅衆所共圍繞，捷持迦樓羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：怖動諸有海。或見處座，緊那羅衆所共圍繞，大樹緊那羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：佛行光明。或見處座，摩睺羅伽衆所共圍繞，庵羅林摩睺羅伽王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：生佛歡喜心。或見處座，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：殊勝行。或見處座，諸羅刹衆所共圍繞，常奪精氣大樹羅刹王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：發生悲湣心。或見處座，信樂聲聞乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：勝智光明。或見處座，信樂緣覺乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：佛功德廣大光明。或見處座，信樂大乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：普門三昧智光明門。或見處座，初發心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：一切佛願聚。或見處座，第二地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：離垢輪。或見處座，第三地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：寂靜莊嚴。或見處座，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：生一切智境界。或見處座，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：妙華藏。或見處座，第六地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：毗盧遮那藏。或見處座，第七地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：普莊嚴地。或見處座，第八地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：遍法界境界身。或見處座，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：無所得力莊嚴。或見處座，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：無礙輪。或見處座，執金剛神所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：金剛智那羅延莊嚴。
　　善財童子見如是等一切諸趣所有衆生已成熟者、已調伏者，堪爲法器，皆入此園，各於座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而爲說法，令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切衆生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門爲首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸衆生，皆是師子頻申比丘尼初勸發心，受持正法，思惟修習，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
　　時，善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是衆會、如是神力、如是辯才，複聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生是念：「我當右繞無量百千匝。」
　　時，比丘尼放大光明，普照其園衆會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有衆樹，皆悉右繞此比丘尼，經於無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子合掌而住，白言：
　　「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　比丘尼言：「善男子！我得解脫，名：成就一切智。」
　　善財言：「聖者！何故名爲：成就一切智？」
　　比丘尼言：「善男子！此智光明，於一念中普照三世一切諸法。」
　　善財白言：「聖者！此智光明境界雲何？」
　　比丘尼言：
　　「善男子！我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說佛刹微塵數身，一一身作不可說佛刹微塵數供養。所謂：現天王身乃至人王身，執持華雲，執持鬘雲，燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執持而以供養。如于住兜率宮菩薩所，如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或複住于人宮，于彼一一諸如來所，我皆如是而爲供養。若有衆生，知我如是供養佛者，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有衆生來至我所，我即爲說般若波羅蜜。
　　「善男子！我見一切衆生，不分別衆生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。
　　「善男子！我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐，充滿法界，於自身中現一切刹，一念悉詣一切佛所，於自身內普現一切諸佛神力，一毛遍舉不可言說諸佛世界，於其自身一毛孔中現不可說世界成壞，於一念中與不可說不可說衆生同住，於一念中入不可說不可說一切諸劫；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一國土，名曰：險難；此國有城，名：寶莊嚴；中有女人，名：婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第六十八　　入法界品第三十九之九
　　爾時，善財童子，大智光明照啓其心，思惟觀察見諸法性，得了知一切言音陀羅尼門，得受持一切法輪陀羅尼門，得與一切衆生作所歸依大悲力，得觀察一切法義理光明門，得充滿法界清淨願，得普照十方一切法智光明，得遍莊嚴一切世界自在力，得普發起一切菩薩業圓滿願。
　　漸次遊行，至險難國寶莊嚴城，處處尋覓婆須蜜多女。
　　城中有人不知此女功德智慧，作如是念：
　　「今此童子，諸根寂靜，智慧明瞭，不迷不亂，諦視一尋，無有疲懈，無所取著，目視不瞬，心無所動，甚深寬廣，猶如大海；不應於此婆須蜜女，有貪愛心，有顛倒心，生於淨想，生於欲想；不應爲此女色所攝。
　　「此童子者，不行魔行，不入魔境，不沒欲泥，不被魔縛，不應作處已能不作，有何等意而求此女？」
　　其中有人先知此女有智慧者，告善財言：
　　「善哉善哉！善男子！汝今乃能推求尋覓婆須蜜女，汝已獲得廣大善利。善男子！汝應決定求佛果位，決定欲爲一切衆生作所依怙，決定欲拔一切衆生貪愛毒箭，決定欲破一切衆生於女色中所有淨想。
　　「善男子！婆須蜜女於此城內市廛之北自宅中住。」
　　時，善財童子聞是語已，歡喜踴躍，往詣其門。見其住宅廣博嚴麗，寶牆、寶樹及以寶塹，一一皆有十重圍繞；其寶塹中，香水盈滿，金沙布地，諸天寶華、優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上；宮殿、樓閣處處分佈，門闥、窗牖相望間列，咸施網鐸，悉置幡幢，無量珍奇以爲嚴飾；琉璃爲地，衆寶間錯，燒諸沈水，塗以栴檀，懸衆寶鈴，風動成音，散諸天華遍佈其地；種種嚴麗不可稱說，諸珍寶藏其數百千，十大園林以爲莊嚴。
　　爾時，善財見此女人，顔貌端嚴，色相圓滿，皮膚金色，目發紺青，不長不短，不粗不細，欲界人、天無能與比；音聲美妙超諸梵世，一切衆生差別言音，悉皆具足，無不解了；深達字義，善巧談說，得如幻智，入方便門；衆寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身，如意摩尼以爲寶冠而冠其首；複有無量眷屬圍繞，皆共善根同一行願，福德大藏具足無盡。時，婆須蜜多女從其身出廣大光明，普照宅中一切宮殿；遇斯光者，身得清涼。
　　爾時，善財前詣其所，頂禮其足，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」
　　彼即告言：
　　「善男子！我得菩薩解脫，名：離貪欲際，隨其欲樂而爲現身。若天見我，我爲天女，形貌、光明殊勝無比；如是乃至人、非人等而見我者，我即爲現人、非人女，隨其樂欲皆令得見。
　　「若有衆生欲意所纏來詣我所，我爲說法，彼聞法已，則離貪欲，得菩薩無著境界三昧；若有衆生暫見於我，則離貪欲，得菩薩歡喜三昧；若有衆生暫與我語，則離貪欲，得菩薩無礙音聲三昧；若有衆生暫執我手，則離貪欲，得菩薩遍往一切佛刹三昧；若有衆生暫升我座，則離貪欲，得菩薩解脫光明三昧；若有衆生暫觀於我，則離貪欲，得菩薩寂靜莊嚴三昧；若有衆生見我頻申，則離貪欲，得菩薩摧伏外道三昧；若有衆生見我目瞬，則離貪欲，得菩薩佛境界光明三昧；若有衆生抱持於我，則離貪欲，得菩薩攝一切衆生恒不舍離三昧；若有衆生唼我唇吻，則離貪欲，得菩薩增長一切衆生福德藏三昧。凡有衆生親近於我，一切皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫。」
　　善財白言：「聖者種何善根、修何福業，而得成就如是自在？」
　　答言：
　　「善男子！我念過去，有佛出世，名爲：高行；其王都城，名曰：妙門。善男子！彼高行如來哀湣衆生，入于王城蹈彼門閫，其城一切悉皆震動，忽然廣博，衆寶莊嚴，無量光明遞相映徹，種種寶華散佈其地，諸天音樂同時俱奏，一切諸天充滿虛空。善男子！我于彼時，爲長者妻，名曰：善慧；見佛神力，心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而爲供養。是時，文殊師利童子爲佛侍者，爲我說法，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就無邊巧方便智，其藏廣大，境界無比；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方有城，名：善度；中有居士，名：鞞瑟胝羅，彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子漸次遊行，至善度城，詣居士宅，頂禮其足，合掌而立，白言：
　　「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　居士告言：
　　「善男子！我得菩薩解脫，名：不般涅槃際。善男子！我不生心言；『如是如來已般涅槃，如是如來現般涅槃，如是如來當般涅槃。』我知十方一切世界諸佛如來，畢竟無有般涅槃者，唯除爲欲調伏衆生而示現耳。
　　「善男子！我開栴檀座如來塔門時，得三昧，名：佛種無盡。善男子！我念念中入此三昧，念念得知一切無量殊勝之事。」
　　善財白言：「此三昧者，境界雲何？」
　　居士答言：
　　「善男子！我入此三昧，隨其次第，見此世界一切諸佛，所謂：迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、屍棄佛、毗婆屍佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮華佛；如是等而爲上首，於一念頃，得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至不可說不可說世界微塵數佛，如是一切，次第皆見。亦見彼佛，初始發心，種諸善根，獲勝神通，成就大願，修行妙行，具波羅蜜，入菩薩地，得清淨忍，摧伏魔軍，成正等覺，國土清淨，衆會圍繞，放大光明，轉妙法輪，神通變現；種種差別，我悉能持，我悉能憶，悉能觀察，分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛，現在毗盧遮那佛等一切諸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切諸佛、聲聞、獨覺、諸菩薩衆，悉亦如是。
　　「善男子！我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如來智日恒照其心，於一切法無有分別，了一切佛悉皆平等、如來及我一切衆生等無有二，知一切法自性清淨，無有思慮，無有動轉，而能普入一切世間，離諸分別，住佛法印，悉能開悟法界衆生；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方有山，名：補怛洛迦；彼有菩薩，名：觀自在。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　即說頌曰：
　　「海上有山多聖賢，衆寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足。」勇猛丈夫觀自在，爲利衆生住此山；汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝已，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子一心思惟彼居士教，入彼菩薩解脫之藏，得彼菩薩能隨念力，憶彼諸佛出現次第，念彼諸佛相續次第，持彼諸佛名號次第，觀彼諸佛所說妙法，知彼諸佛具足莊嚴，見彼諸佛成正等覺，了彼諸佛不思議業。
　　漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩。見其西面岩穀之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩于金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞，而爲宣說大慈悲法，令其攝受一切衆生。
　　善財見已，歡喜踴躍，合掌諦觀，目不暫瞬，作如是念：「善知識者，則是如來；善知識者，一切法雲；善知識者，諸功德藏；善知識者，難可值遇；善知識者，十力寶因；善知識者，無盡智炬；善知識者，福德根芽；善知識者，一切智門；善知識者，智海導師；善知識者，至一切智助道之具。」便即往詣大菩薩所。
　　爾時，觀自在菩薩遙見善財，告言：「善來！汝發大乘意普攝衆生，起正直心專求佛法，大悲深重救護一切，普賢妙行相續現前，大願深心圓滿清淨，勤求佛法悉能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教；從文殊師利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛勢力；已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨猶如虛空，既自明瞭複爲他說，安住如來智慧光明。」
　　爾時，善財童子頂禮觀自在菩薩足，繞無數匝，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」
　　菩薩告言：
　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子！我以此菩薩大悲行門，平等教化一切衆生相續不斷。
　　「善男子！我住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切衆生之前。或以佈施，攝取衆生；或以愛語，或以利行，或以同事，攝取衆生；或現色身，攝取衆生；或現種種不思議色淨光明網，攝取衆生；或以音聲，或以威儀，或爲說法，或現神變，令其心悟而得成熟；或爲化現同類之形，與其共居而成熟之。
　　「善男子！我修行此大悲行門，願常救護一切衆生；願一切衆生，離險道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離系縛怖，離殺害怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離於死怖，離大衆怖，離惡趣怖，離黑闇怖，離遷移怖，離愛別怖，離怨會怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲怖。複作是願：『願諸衆生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。』善男子！我以此方便，令諸衆生離怖畏已，複教令發阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉。
　　「善男子！我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩，已淨普賢一切願，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常知一切三世法，常詣一切無邊刹，常息一切衆生惡，常長一切衆生善，常絕衆生生死流；而我雲何能知能說彼功德行？」
　　爾時，東方有一菩薩，名曰：正趣，從空中來，至娑婆世界輪圍山頂，以足按地；其娑婆世界六種震動，一切皆以衆寶莊嚴。正趣菩薩放身光明，映蔽一切日、月、星、電，天龍八部、釋、梵、護世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處，令諸惡趣，衆苦皆滅，煩惱不起，憂悲悉離。又于一切諸佛國土，普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋；如是所有諸莊嚴具，供養於佛。複隨衆生心之所樂，普于一切諸宮殿中而現其身，令其見者皆悉歡喜，然後來詣觀自在所。
　　時，觀自在菩薩告善財言：「善男子！汝見正趣菩薩來此會不？」白言：「已見。」告言：「善男子！汝可往問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　爾時，善財童子敬承其教，遽即往詣彼菩薩所，頂禮其足，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」
　　正趣菩薩言：「善男子！我得菩薩解脫，名：普門速疾行。」
　　善財言：「聖者！于何佛所得此法門？所從來刹，去此幾何？發來久如？」
　　告言：「善男子！此事難知，一切世間天、人、阿修羅、沙門、婆羅門等所不能了；唯勇猛精進無退無怯諸菩薩衆，已爲一切善友所攝、諸佛所念，善根具足，志樂清淨，得菩薩根，有智慧眼，能聞能持，能解能說。」
　　善財言：「聖者！我承佛神力、善知識力，能信能受，願爲我說！」
　　正趣菩薩言：
　　「善男子！我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，於彼佛所得此法門，從彼發來已經不可說不可說佛刹微塵數劫，一一念中舉不可說不可說佛刹微塵數步，一一步過不可說不可說世界微塵數佛刹。一一佛刹，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而爲供養；此諸供具，皆是無上心所成，無作法所印，諸如來所忍，諸菩薩所歎。善男子！我又普見彼世界中一切衆生，悉知其心，悉知其根，隨其欲解，現身說法，或放光明，或施財寶，種種方便，教化調伏，無有休息。如從東方，南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。
　　「善男子！我唯得此菩薩普疾行解脫，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，普於十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身悉遍法界，至一切道，入一切刹，知一切法，到一切世，平等演說一切法門，同時照耀一切衆生，于諸佛所不生分別，於一切處無有障礙；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方有城，名：墮羅缽底；其中有神，名曰：大天。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子入菩薩廣大行，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，生菩薩大歡喜，起菩薩堅精進，入菩薩不思議自在解脫，行菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩總持地，入菩薩大願地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。
　　漸次遊行，至於彼城，推問大天今在何所？人咸告言：「在此城內，現廣大身，爲衆說法。」
　　爾時，善財至大天所，頂禮其足，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」
　　爾時，大天長舒四手，取四大海水自洗其面，持諸金華以散善財，而告之言：
　　「善男子！一切菩薩，難可得見，難可得聞，希出世間，于衆生中最爲第一，是諸人中芬陀利華，爲衆生歸，爲衆生救，爲諸世間作安隱處，爲諸世間作大光明，示迷惑者安隱正道；爲大導師，引諸衆生入佛法門；爲大法將，善能守護一切智城。菩薩如是難可值遇，唯身、語、意無過失者，然後乃得見其形像、聞其辯才，于一切時常現在前。
　　「善男子！我已成就菩薩解脫，名爲：雲網。」
　　善財言：「聖者！雲網解脫境界雲何？」
　　爾時，大天於善財前，示現金聚、銀聚、琉璃聚、玻璃聚、硨磲聚、碼瑙聚、大焰寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶聚、普現十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶璫聚、寶釧聚、寶鎖聚、珠網聚、種種摩尼寶聚、一切莊嚴具聚、如意摩尼聚，皆如大山；又複示現一切華、一切鬘、一切香、一切燒香、一切塗香、一切衣服、一切幢幡、一切音樂、一切五欲娛樂之具，皆如山積；及現無數百千萬億諸童女衆。而彼大天告善財言：
　　「善男子！可取此物，供養如來，修諸福德，並施一切，攝取衆生，令其修學檀波羅蜜，能舍難舍。善男子！如我爲汝，示現此物，教汝行施；爲一切衆生悉亦如是，皆令以此善根熏習，於三寶所、善知識所，恭敬供養，增長善法，發於無上菩提之意。
　　「善男子！若有衆生貪著五欲，自放逸者，爲其示現不淨境界；若有衆生瞋恚、憍慢、多諍競者，爲其示現極可怖形，如羅刹等飲血噉肉；令其見已，驚恐惶懼，心意調柔，舍離怨結。若有衆生惛沈、懶惰，爲其示現王、賊、水、火及諸重疾；令其見已，心生惶怖，知有憂苦而自勉策。以如是等種種方便，令舍一切諸不善行，修行善法；令除一切波羅蜜障，具波羅蜜；令超一切障礙險道，到無障處。
　　「善男子！我唯知此雲網解脫。如諸菩薩摩訶薩，猶如帝釋，已能摧伏一切煩惱阿修羅軍；猶如大水，普能消滅一切衆生諸煩惱火；猶如猛火，普能乾竭一切衆生諸愛欲水；猶如大風，普能吹倒一切衆生諸見取幢；猶如金剛，悉能摧破一切衆生諸我見山。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場中，有主地神，其名：安住。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子禮大天足，繞無數匝，辭退而去。
　　爾時，善財童子漸次遊行，趣摩竭提國菩提場內安住神所，百萬地神同在其中，更相謂言：「此來童子即是佛藏，必當普爲一切衆生作所依處，必當普壞一切衆生無明榖注[1]藏。此人已生法王種中，當以離垢無礙法繒而冠其首，當開智慧大珍寶藏，摧伏一切邪論異道。」
　　時，安住等百萬地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同時震吼，種種寶物處處莊嚴，影潔光流遞相鑒徹；一切葉樹俱時生長，一切華樹咸共開敷，一切果樹靡不成熟，一切河流遞相灌注，一切池沼悉皆盈滿；雨細香雨遍灑其地，風來吹華普散其上，無數音樂一時俱奏，天莊嚴具咸出美音；牛王、象王、師子王等，皆生歡喜，踴躍、哮吼，猶如大山相擊出聲；百千伏藏自然踴現。
　　時，安住地神告善財言：「善來童子！汝于此地曾種善根，我爲汝現，汝欲見不？」
　　爾時，善財禮地神足，繞無數匝，合掌而立，白言：「聖者！唯然！欲見。」
　　時，安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然踴出，告言：
　　「善男子！今此寶藏隨逐於汝，是汝往昔善根果報，是汝福力之所攝受，汝應隨意自在受用。
　　「善男子！我得菩薩解脫，名：不可壞智慧藏，常以此法成就衆生。
　　「善男子！我憶自從然燈佛來，常隨菩薩，恭敬守護，觀察菩薩所有心行、智慧境界、一切誓願、諸清淨行、一切三昧、廣大神通、大自在力、無能壞法，遍往一切諸佛國土，普受一切諸如來記，轉于一切諸佛法輪，廣說一切修多羅門，大法光明普皆照耀，教化調伏一切衆生，示現一切諸佛神變，我皆能領受、皆能憶持。
　　「善男子！乃往古世，過須彌山微塵數劫，有劫名：莊嚴，世界名：月幢，佛號：妙眼，於彼佛所得此法門。善男子！我於此法門，若入若出修習增長，常見諸佛未曾舍離，始從初得乃至賢劫，於其中間，值遇不可說不可說佛刹微塵數如來、應、正等覺，悉皆承事，恭敬供養；亦見彼佛詣菩提座，現大神力；亦見彼佛所有一切功德善根。
　　「善男子！我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛，能持一切諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如來身，生諸佛心，具諸佛法，作諸佛事；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！此閻浮提摩竭提國迦毗羅城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子禮地神足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子一心思惟安住神教，憶持菩薩不可沮壞智藏解脫，修其三昧，學其軌則，觀其遊戲，入其微妙，得其智慧，達其平等，知其無邊，測其甚深。
　　漸次遊行，至於彼城，從東門入，佇立未久，便見日沒。心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見彼主夜神，於善知識生如來想，複作是念：「由善知識得周遍眼，普能明見十方境界；由善知識得廣大解，普能了達一切所緣；由善知識得三昧眼，普能觀察一切法門；由善知識得智慧眼，普能明照十方刹海。」
　　作是念時，見彼夜神於虛空中，處寶樓閣香蓮華藏師子之座，身真金色，目發紺青，形貌端嚴，見者歡喜，衆寶瓔珞以爲嚴飾，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在體。於其身上一一毛孔，皆現化度無量無數惡道衆生，令其免離險難之像；是諸衆生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中，示現種種教化方便，或爲現身，或爲說法，或爲示現聲聞乘道，或爲示現獨覺乘道，或爲示現諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫遊戲，如是種種成熟衆生。
　　善財童子見聞此已，心大歡喜，以身投地，禮夜神足，繞無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我心冀望依善知識獲諸如來功德法藏。唯願示我一切智道，我行於中，至十力地！」
　　時，彼夜神告善財言：
　　「善哉善哉！善男子！汝能深心敬善知識，樂聞其語，修行其教；以修行故，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。
　　「善男子！我得菩薩破一切衆生癡暗法光明解脫。善男子！我于惡慧衆生，起大慈心；于不善業衆生，起大悲心；于作善業衆生，起於喜心；于善惡二行衆生，起不二心；于雜染衆生，起令生清淨心；于邪道衆生，起令生正行心；于劣解衆生，起令興大解心；于樂生死衆生，起令舍輪轉心；于住二乘道衆生，起令住一切智心。善男子！我以得此解脫故，常與如是心共相應。
　　「善男子！我於夜闇人靜，鬼、神、盜賊、諸惡衆生所遊行時，密雲重霧、惡風暴雨、日月星宿並皆昏蔽不見色時，見諸衆生，若入於海，若行于陸，山林、曠野、諸險難處，或遭盜賊，或乏資糧，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶憂怖不能自出；我時即以種種方便而救濟之。
　　「爲海難者，示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王及以海神；爲彼衆生，止惡風雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隱。複作是念：『以此善根，回施衆生，願令舍離一切諸苦。』
　　「爲在陸地一切衆生於夜暗中遭恐怖者，現作日月及諸星宿、晨霞、夕電種種光明，或作屋宅，或爲人衆，令其得免恐怖之厄。複作是念：『以此善根，回施衆生，悉令除滅諸煩惱暗。』一切衆生，有惜壽命，有愛名聞，有貪財寶，有重官位，有著男女，有戀妻妾，未稱所求，多生憂怖；我皆救濟，令其離苦。
　　「爲行山險而留難者，爲作善神，現形親近；爲作好鳥，發音慰悅；爲作靈藥，舒光照耀；示其果樹，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免離一切憂厄。
　　「爲行曠野、稠林、險道，藤蘿所罥、雲霧所暗而恐怖者，示其正道，令得出離。作是念言：『願一切衆生，伐見稠林，截愛羅網，出生死野，滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂。』
　　「善男子！若有衆生，樂著國土而憂苦者；我以方便，令生厭離。作是念言：『願一切衆生不著諸蘊，住一切佛薩婆若境。』
　　「善男子！若有衆生，樂著聚落，貪愛宅舍，常處黑暗，受諸苦者；我爲說法，令生厭離，令法滿足，令依法住。作是念言：『願一切衆生，悉不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城。』
　　「善男子！若有衆生行暗夜中，迷惑十方，于平坦路生險難想，於險難道起平坦想，以高爲下，以下爲高，其心迷惑，生大苦惱。我以方便舒光照及，若欲出者，示其門戶；若欲行者，示其道路；欲度溝洫，示其橋梁；欲涉河海，與其船筏；樂觀方者，示其險易安危之處；欲休息者，示其城邑、水、樹之所。作是念言：『如我於此照除夜暗，令諸世事悉得宣敘；願我普于一切衆生生死長夜、無明暗處，以智慧光普皆照了。是諸衆生無有智眼，想心見倒之所覆翳，無常常想，無樂樂想，無我我想，不淨淨想，堅固執著我人衆生、蘊界處法，迷惑因果，不識善惡，殺害衆生，乃至邪見，不孝父母，不敬沙門及婆羅門，不知惡人，不識善人，貪著惡事，安住邪法，譭謗如來，壞正法輪，于諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道，斷菩提心，于有恩人反加殺害，於無恩處常懷怨結，譭謗賢聖，親近惡伴，盜塔寺物，作五逆罪，不久當墮三惡道處。願我速以大智光明，破彼衆生無明黑暗，令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。』既發心已，示普賢乘，開十力道，亦示如來法王境界，亦示諸佛一切智城、諸佛所行、諸佛自在、諸佛成就、諸佛總持、一切諸佛共同一身、一切諸佛平等之處，令其安住。
　　「善男子！一切衆生，或病所纏，或老所侵，或苦貧窮，或遭禍難，或犯王法，臨當受刑，無所依怙，生大怖畏；我皆救濟，使得安隱。複作是念：『願我以法普攝衆生，令其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患，近善知識，常行法施，勤行善業，速得如來清淨法身，住於究竟無變易處。』
　　「善男子！一切衆生入見稠林，住于邪道，于諸境界起邪分別，常行不善身、語、意業，妄作種種諸邪苦行，於非正覺生正覺想，於正覺所非正覺想，爲惡知識之所攝受，以起惡見，將墮惡道；我以種種諸方便門而爲救護，令住正見，生人天中。複作是念：『如我救此將墜惡道諸衆生等，願我普救一切衆生，悉令解脫一切諸苦，住波羅蜜出世聖道，于一切智得不退轉，具普賢願，近一切智，而不舍離諸菩薩行，常勤教化一切衆生。』」
　　爾時，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脫義，承佛神力，觀察十方，爲善財童子而說頌曰：
　　「我此解脫門，生淨法光明，能破愚癡暗，待時而演說。我昔無邊劫，勤行廣大慈，普覆諸世間，佛子應修學。寂靜大悲海，出生三世佛，能滅衆生苦，汝應入此門。能生世間樂，亦生出世樂，令我心歡喜，汝應入此門。既舍有爲患，亦遠聲聞果，淨修諸佛力，汝應入此門。我目甚清淨，普見十方刹，亦見其中佛，菩提樹下坐，相好莊嚴身，無量衆圍繞，一一毛孔內，種種光明出；見諸群生類，死此而生彼，輪回五趣中，常受無量苦。我耳甚清淨，聽之無不及，一切語言海，悉聞能憶持；諸佛轉法輪，其聲妙無比，所有諸文字，悉皆能憶持。我鼻甚清淨，於法無所礙，一切皆自在，汝應入此門。我舌甚廣大，淨好能言說，隨應演妙法，汝應入此門。我身甚清淨，三世等如如，隨諸衆生心，一切悉皆現。我心淨無礙，如空含萬像，普念諸如來，而亦不分別。了知無量刹，一切諸心海，諸根及欲樂，而亦不分別。我以大神通，震動無量刹，其身悉遍往，調彼難調衆。我福甚廣大，如空無有盡，供養諸如來，饒益一切衆。我智廣清淨，了知諸法海，除滅衆生惑，汝應入此門。我知三世佛，及以一切法，亦了彼方便，此門遍無等。一一塵中見，三世一切刹，亦見彼諸佛，此是普門力。十方刹塵內，悉見盧舍那，菩提樹下坐，成道演妙法。」
　　爾時，善財童子白夜神言：「汝發阿耨多羅三藐三菩提心爲幾時耶？得此解脫其已久如，乃能如是饒益衆生？」
　　其神答言：
　　「善男子！乃往古世，過如須彌山微塵數劫，有劫名：寂靜光，世界名：出生妙寶，有五億佛於中出現。彼世界中有四天下，名：寶月燈光，有城，名：蓮華光，王名：善法度，以法施化，成就七寶，王四天下。王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。時，彼城東有一大林，名爲：寂住，林中有一大菩提樹，名：一切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明。爾時，有佛名：一切法雷音王，於此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，遍照出生妙寶世界。蓮華光城內有主夜神，名爲：淨月，詣王夫人法慧月所，動身瓔珞以覺夫人，而告之言：『夫人當知，一切法雷音王如來，于寂住林成無上覺，及廣爲說諸佛功德自在神力、普賢菩薩所有行願。』令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意，供養彼佛及諸菩薩、聲聞、僧衆。
　　「善男子！時王夫人法慧月者，豈異人乎？我身是也！
　　「我於彼佛所發菩提心種善根故，於須彌山微塵數劫，不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，亦不生於下賤之家，諸根具足，無有衆苦，于天人中福德殊勝，不生惡世，恒不離佛及諸菩薩、大善知識，常於其所種植善根，經八十須彌山微塵數劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。
　　「過此劫已，複過萬劫，於賢劫前，有劫名：無憂遍照，世界名：離垢妙光。其世界中淨穢相雜，有五百佛於中出現。其第一佛，名：須彌幢寂靜妙眼如來、應、正等覺；我爲：名稱長者；女名：妙慧光明，端正殊妙。彼淨月夜神，以願力故，於離垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名：清淨眼。我于一時，在父母邊，夜久眠息。彼清淨眼來詣我所，震動我宅，放大光明，出現其身，贊佛功德言：『妙眼如來坐菩提座，始成正覺。』勸喻於我及以父母並諸眷屬，令速見佛；自爲前導，引至佛所，廣興供養。
　　「我才見佛，即得三昧，名：出生見佛調伏衆生三世智光明輪。獲此三昧故，能憶念須彌山微塵數劫，亦見其中諸佛出現，於彼佛所聽聞妙法；以聞法故，即得此破一切衆生暗法光明解脫。得此解脫已，即見其身遍往佛刹微塵數世界，亦見彼世界所有諸佛，又見自身在其佛所；亦見彼世界一切衆生，解其言音，識其根性，知其往昔曾爲善友之所攝受，隨其所樂而爲現身，令生歡喜。
　　「我時於彼所得解脫，念念增長，此心無間；又見自身遍往百佛刹微塵數世界，此心無間；又見自身遍往千佛刹微塵數世界，此心無間；又見自身遍往百千佛刹微塵數世界。如是，念念乃至不可說不可說佛刹微塵數世界，亦見彼世界中一切如來；亦自見身在彼佛所，聽聞妙法，受持憶念，觀察決了；亦知彼佛諸本事海、諸大願海，彼諸如來嚴淨佛刹，我亦嚴淨；亦見彼世界一切衆生，隨其所應而爲現身教化調伏。此解脫門，念念增長，如是乃至充滿法界。
　　「善男子！我唯知此菩薩破一切衆生暗法光明解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就普賢無邊行願，普入一切諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大願，住持佛種；于念念中，成滿一切大功德海，嚴淨一切廣大世界；以自在智，教化成熟一切衆生；以智慧日，滅除一切世間暗障；以勇猛智，覺悟一切衆生惛睡；以智慧月，決了一切衆生疑惑；以清淨音，斷除一切諸有執著；於一切法界一一塵中，示現一切自在神力，智眼明淨，等見三世。而我何能知其妙行、說其功德、入其境界、示其自在？
　　「善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場內，有主夜神，名：普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心，常以妙法開悟於我。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道。」
　　爾時，善財童子向婆珊婆演底神而說頌曰：
　　「見汝清淨身，相好超世間，如文殊師利，亦如寶山王。汝法身清淨，三世悉平等，世界悉入中，成壞無所礙。我觀一切趣，悉見汝形像，一一毛孔中，星月各分佈。汝心極廣大，如空遍十方，諸佛悉入中，清淨無分別。一一毛孔內，悉放無數光，十方諸佛所，普雨莊嚴具。一一毛孔內，各現無數身，十方諸國土，方便度衆生。一一毛孔內，示現無量刹，隨諸衆生欲，種種令清淨。若有諸衆生，聞名及見身，悉獲功德利，成就菩提道。多劫在惡趣，始得見聞汝，亦應歡喜受，以滅煩惱故。千刹微塵劫，歎汝一毛德，劫數猶可窮，功德終無盡。」
　　時，善財童子說此頌已，頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　注1：此字音ku或que,榖字左下邊木字換成卵字即是

大方廣佛華嚴經卷第六十九　　入法界品第三十九之十
　　爾時，善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救衆生心、普遍大悲雲、於一切佛刹盡未來際常能出生普賢行願。
　　漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮其足，繞無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩雲何修行菩薩地？雲何出生菩薩地？雲何成就菩薩地？」
　　夜神答言：
　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今複問于菩薩地修行、出生及以成就。
　　「善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者爲十？一者，得清淨三昧，常見一切佛；二者，得清淨眼，常觀一切佛相好莊嚴；三者，知一切如來無量無邊功德大海；四者，知等法界無量諸佛法光明海；五者，知一切如來，一一毛孔放等衆生數大光明海，利益無量一切衆生；六者，見一切如來，一一毛孔出一切寶色光明焰海；七者，於念念中出現一切佛變化海充滿法界，究竟一切諸佛境界調伏衆生；八者，得佛音聲同一切衆生言音海，轉三世一切佛法輪；九者，知一切佛無邊名號海；十者，知一切佛調伏衆生不思議自在力。善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。
　　「善男子！我得菩薩解脫，名：寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸佛，亦見彼佛清淨國土、道場、衆會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明睹而無取著。何以故？知諸如來非去，世趣永滅故；非來，體性無生故；非生，法身平等故；非滅，無有生相故；非實，住如幻法故；非妄，利益衆生故；非遷，超過生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉離故；無相，性相本空故。
　　「善男子！我如是了知一切如來時，于菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門，分明了達，成就增長，思惟觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切衆生。一心不動，修習初禪，息一切意業，攝一切衆生，智力勇猛，喜心悅豫；修第二禪，思惟一切衆生自性，厭離生死；修第三禪，悉能息滅一切衆生衆苦熱惱；修第四禪，增長圓滿一切智願，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲一切神通，成就一切變化，以清淨智普入法界。
　　「善男子！我修此解脫時，以種種方便成就衆生。所謂：于在家放逸衆生，令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅刹想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生樂著，亦勸衆生不著欲樂，唯住法樂，出離於家，入於非家。若有衆生住於空閒，我爲止息諸惡音聲，于靜夜時爲說深法，與順行緣，開出家門，示正道路，爲作光明，除其闇障，滅其怖畏，贊出家業，歎佛、法、僧及善知識具諸功德，亦歎親近善知識行。
　　「復次，善男子！我修解脫時，令諸衆生，不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波羅蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天業，皆令其生；若已生者，令其增長。我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。
　　「善男子！我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具足普賢所有行願，了達一切無邊法界，常能增長一切善根，照見一切如來智力，住於一切如來境界，恒處生死，心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，悉能觀見一切諸佛，遍能聽受一切佛法，能破一切衆生癡闇，能於生死大夜之中出生一切智慧光明；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！去此不遠，於菩提場右邊，有一夜神，名：喜目觀察衆生。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　爾時，普德淨光夜神，欲重宣此解脫義，爲善財童子而說頌曰：
　　「若有信解心，盡見三世佛；彼人眼清淨，能入諸佛海。汝觀諸佛身，清淨相莊嚴，一念神通力，法界悉充滿。盧舍那如來，道場成正覺，一切法界中，轉於淨法輪。如來知法性，寂滅無有二，清淨相嚴身，遍示諸世間。佛身不思議，法界悉充滿，普現一切刹，一切無不見。佛身常光明，一切刹塵等，種種清淨色，念念遍法界。如來一毛孔，放不思議光，普照諸群生，令其煩惱滅。如來一毛孔，出生無盡化，充遍於法界，除滅衆生苦。佛演一妙音，隨類皆令解，普雨廣大法，使發菩提意。佛昔修諸行，已曾攝受我，故得見如來，普現一切刹。諸佛出世間，量等衆生數，種種解脫境，非我所能知。一切諸菩薩，入佛一毛孔，如是妙解脫，非我所能知。此近有夜神，名喜目觀察，汝應往詣彼，問修菩薩行。」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是念：「善知識者，難見難遇；見善知識，令心不散亂；見善知識，破障礙山；見善知識，入大悲海救護衆生；見善知識，得智慧光普照法界；見善知識，悉能修行一切智道；見善知識，普能睹見十方佛海；見善知識，得見諸佛轉於法輪憶持不忘。」作是念已，發意欲詣喜目觀察衆生夜神所。
　　時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟。所謂：令知親近善知識，能修助道具；令知親近善知識，能起勇猛心；令知親近善知識，能作難壞業；令知親近善知識，能得難伏力；令知親近善知識，能入無邊方；令知親近善知識，能久遠修行；令知親近善知識，能辦無邊業；令知親近善知識，能行無量道；令知親近善知識，能得速疾力普詣諸刹；令知親近善知識，能不離本處遍至十方。
　　時，善財童子遽發是念：「由親近善知識，能勇猛勤修一切智道；由親近善知識，能速疾出生諸大願海；由親近善知識，能爲一切衆生，盡未來劫受無邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，於一微塵中說法聲遍法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，于一毛道，盡未來劫修菩薩行；由親近善知識，於念念中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道；由親近善知識，能常遍入諸法界門；由親近善知識，常緣法界未曾動出，而能遍往十方國土。」
　　爾時，善財童子發是念已，即詣喜目觀察衆生夜神所。
　　見彼夜神在於如來衆會道場，坐蓮華藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫，於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應，以妙言音而爲說法，普攝無量一切衆生，皆令歡喜而得利益。所謂：
　　出無量化身雲，充滿十方一切世界，說諸菩薩行檀波羅蜜，於一切事皆無戀著，于一切衆生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難舍能舍。
　　出等衆生數無量化身雲，充滿法界，普現一切衆生之前，說持淨戒無有缺犯，修諸苦行皆悉具足，于諸世間無有所依，于諸境界無所愛著，說在生死輪回往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間舍離顛倒，住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行，戒香普熏，令諸衆生悉得成熟。
　　又出等衆生數種種身雲，說能忍受一切衆苦，所謂：割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動不亂；于一切行不卑不高，于諸衆生不起我慢，于諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智亦無盡，普斷一切衆生煩惱；說諸衆生卑賤醜陋不具足身，令生厭離；贊諸如來清淨妙色無上之身，令生欣樂。如是方便，成熟衆生。
　　又出等衆生界種種身雲，隨諸衆生心之所樂，說勇猛精進，修一切智助道之法；勇猛精進，降伏魔怨；勇猛精進，發菩提心，不動不退；勇猛精進，度一切衆生，出生死海；勇猛精進，除滅一切惡道諸難；勇猛精進，壞無智山；勇猛精進，供養一切諸佛如來不生疲厭；勇猛精進，受持一切諸佛法輪；勇猛精進，壞散一切諸障礙山；勇猛精進，教化成熟一切衆生；勇猛精進，嚴淨一切諸佛國土。如是方便，成熟衆生。
　　又出種種無量身雲，以種種方便，令諸衆生，心生歡喜，舍離惡意，厭一切欲；爲說慚愧，令諸衆生藏護諸根；爲說無上清淨梵行；爲說欲界是魔境界，令生恐怖；爲現不樂世間欲樂，住于法樂，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又爲演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲，令諸衆生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清淨，諸根猛利，愛重于法，修習增長。
　　又出等衆生界種種身雲，爲說往詣十方國土，供養諸佛及以師長、真善知識，受持一切諸佛法輪精勤不懈；又爲演說、稱讚一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開闡一切諸三昧門，開智慧境界，竭一切衆生疑海；示智慧金剛，壞一切衆生見山；升智慧日輪，破一切衆生癡闇。皆令歡喜，成一切智。
　　又出等衆生界種種身雲，普詣一切衆生之前，隨其所應，以種種言辭而爲說法；或說世間神通福力；或說三界皆是可怖，令其不作世間業行，離三界處，出見稠林；或爲稱讚一切智道，令其超越二乘之地；或爲演說不住生死、不住涅槃，令其不著有爲、無爲；或爲演說住於天宮乃至道場，令其欣樂發菩提意。如是方便，教化衆生，皆令究竟得一切智。
　　又出一切世界微塵數身雲，普詣一切衆生之前，念念中，示普賢菩薩一切行願；念念中，示清淨大願充滿法界；念念中，示嚴淨一切世界海；念念中，示供養一切如來海；念念中，示入一切法門海；念念中，示入一切世界海、微塵數世界海；念念中，示於一切刹盡未來劫清淨修行一切智道；念念中，示入如來力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切刹現種種神通變化；念念中，示諸菩薩一切行願，令一切衆生住一切智。如是所作，恒無休息。
　　又出等一切衆生心數身雲，普詣一切衆生之前，說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔衆力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切衆生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟，令諸衆生至一切智。
　　又出等一切衆生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨衆生心，演說一切菩薩智行。所謂：說入一切衆生界海智，說入一切衆生心海智，說入一切衆生根海智，說入一切衆生行海智，說度一切衆生未曾失時智，說出一切法界音聲智，說念念遍一切法界海智，說念念知一切世界海壞智，說念念知一切世界海成住莊嚴差別智，說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜，令諸衆生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清淨，生決定解，求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟衆生，如是宣說一切菩薩種種行法而爲利益。
　　複于一一諸毛孔中，出無量種衆生身雲。所謂：出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲，出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲，出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲，出光音、無量光、少光天相似身雲，出大梵、梵輔、梵衆天相似身雲，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子衆相似身雲，出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲，出毗樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲，出毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲，出毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲，出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿修羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲，出諸人王及其子、其女相似身雲，出聲聞、獨覺及諸佛衆相似身雲，出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲。周遍十方，充滿法界。
　　于彼一切衆生之前，現種種聲。所謂：風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿修羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。
　　以如是等種種音聲，說喜目觀察衆生夜神從初發心所集功德。所謂：承事一切諸善知識，親近諸佛，修行善法；行檀波羅蜜，難舍能舍；行屍波羅蜜，棄舍王位、宮殿、眷屬，出家學道；行羼提波羅蜜，能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不動，亦能忍受一切衆生於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟；行精進波羅蜜，起一切智行，成一切佛法；行禪波羅蜜，其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉顯示；行般若波羅蜜，其般若波羅蜜所有資具，所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門，皆悉顯示；行方便波羅蜜，其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事，皆悉顯示；行願波羅蜜，其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、所有相應事，皆悉顯示；行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事，皆悉顯示；行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有簡擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知業、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩回向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩簡擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應境界，皆悉顯示，成熟衆生。
　　又說此神從初發心所集功德相續次第；所習善根相續次第；所修無量諸波羅蜜相續次第；死此生彼及其名號相續次第；親近善友，承事諸佛，受持正法，修菩薩行，入諸三昧，以三昧力，普見諸佛，普見諸刹，普知諸劫，深入法界，觀察衆生，入法界海，知諸衆生死此生彼，得淨天耳聞一切聲，得淨天眼見一切色，得他心智知衆生心，得宿住智知前際事，得無依無作神足智通自在遊行遍十方刹，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在，得菩薩勇猛，得菩薩遊步，住菩薩想，入菩薩道，如是一切所有功德相續次第。皆悉演說，分別顯示，成熟衆生。
　　如是說時，於念念中，十方各嚴淨不可說不可說諸佛國土，度脫無量惡趣衆生，令無量衆生生天人中富貴自在，令無量衆生出生死海，令無量衆生安住聲聞、辟支佛地，令無量衆生住如來地。
　　爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故？與喜目夜神于往昔時同修行故，如來神力所加持故，不思議善根所佑助故，得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護念故，毗盧遮那如來曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。
　　爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，合掌向喜目觀察衆生夜神，以偈贊曰：
　　「無量無數劫，學佛甚深法，隨其所應化，顯現妙色身。了知諸衆生，沈迷嬰妄想，種種身皆現，隨應悉調伏。法身恒寂靜，清淨無二相，爲化衆生故，示現種種形。于諸蘊界處，未曾有所著，示行及色身，調伏一切衆。不著內外法，已度生死海，而現種種身，住于諸有界。遠離諸分別，戲論所不動，爲著妄想者，弘宣十力法。一心住三昧，無量劫不動，毛孔出化雲，供養十方佛。得佛方便力，念念無邊際，示現種種身，普攝諸群生。了知諸有海，種種業莊嚴，爲說無礙法，令其悉清淨。色身妙無比，清淨如普賢，隨諸衆生心，示現世間相。」
　　爾時，善財童子說此頌已，白言：「天神！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，爲幾時耶？得此解脫，身已久如？」
　　爾時，喜目觀察衆生主夜神以頌答曰：
　　「我念過去世，過於刹塵劫，刹號摩尼光，劫名寂靜音。百萬那由他，俱胝四天下，其王數亦爾，各各自臨馭。中有一王都，號曰香幢寶，莊嚴最殊妙，見者皆欣悅。中有轉輪王，其身甚微妙，三十二種相，隨好以莊嚴；蓮華中化生，金色光明身，騰空照遠近，普及閻浮界。其王有千子，勇猛身端正；臣佐滿一億，智慧善方便；嬪禦有十億，顔容狀天女，利益調柔意，慈心給侍王。其王以法化，普及四天下，輪圍大地中，一切皆豐盛。我時爲寶女，具足梵音聲，身出金色光，照及千由旬。日光既已沒，音樂咸寂然，大王及侍禦，一切皆安寢。彼時德海佛，出興於世間，顯現神通力，充滿十方界；放大光明海，一切刹塵數，種種自在身，遍滿於十方。地震出妙音，普告佛興世；天人龍神衆，一切皆歡喜。一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍滿，隨應說妙法。我時於夢中，見佛諸神變，亦聞深妙法，心生大歡喜。一萬主夜神，共在空中住，讚歎佛興世，同時覺悟我：『賢慧汝應起，佛已現汝國，劫海難值遇，見者得清淨。』我時便寐寤，即睹清淨光。觀此從何來？見佛樹王下，諸相莊嚴體，猶如寶山王；一切毛孔中，放大光明海。見已心歡喜，便生此念言：『願我得如佛，廣大神通力。』我時尋覺寤，大王並眷屬，令見佛光明，一切皆欣慶。我時與大王，騎從千萬億，衆生亦無量，俱行詣佛所。我於二萬歲，供養彼如來，七寶四天下，一切皆奉施。時彼如來說，功德普雲經，普應群生心，莊嚴諸願海。夜神覺悟我，令我得利益，我願作是身，覺諸放逸者。我從此初發，最上菩提願，往來諸有中，其心無忘失。從此後供養，十億那由佛，恒受人天樂，饒益諸群生。初佛功德海；第二功德燈；第三妙寶幢；第四虛空智；第五蓮華藏；第六無礙慧；第七法月王；第八智燈輪；第九兩足尊，寶焰山燈王；第十調禦師，三世華光音。如是等諸佛，我悉曾供養，然未得慧眼，入於解脫海。從此次第有，一切寶光刹，其劫名天勝，五百佛興世。最初月光輪；第二名日燈；第三名光幢；第四寶須彌；第五名華焰；第六號燈海；第七熾然佛；第八天藏佛；九光明王幢；十普智光王。如是等諸佛，我悉曾供養，尚于諸法中，無而計爲有。從此複有劫，名曰梵光明；世界蓮華燈，莊嚴極殊妙。彼有無量佛，一一無量衆，我悉曾供養，尊重聽聞法。初寶須彌佛；二功德海佛；三法界音佛；四法震雷佛；五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虛空覺；第九須彌光；第十功德雲。如是等如來，我悉曾供養，未能明瞭法，而入諸佛海。次後複有劫，名爲功德月；爾時有世界，其名功德幢。彼中有諸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。初乾闥婆王；二名大樹王；三功德須彌；第四寶眼佛；第五盧舍那；第六光莊嚴；第七法海佛；第八光勝佛；九名賢勝佛；第十法王佛。如是等諸佛，我悉曾供養，然未得深智，入于諸法海。此後複有劫，名爲寂靜慧，刹號金剛寶，莊嚴悉殊妙。於中有千佛，次第而出興，衆生少煩惱，衆會悉清淨。初金剛臍佛；二無礙力佛；三名法界影；四號十方燈；第五名悲光；第六名戒海；第七忍燈輪；第八法輪光；九名光莊嚴；十名寂靜光。如是等諸佛，我悉曾供養，猶未能深悟，如空清淨法。遊行一切刹，于彼修諸行。次第複有劫，名爲善出現，刹號香燈雲，淨穢所共成。億佛于中現，莊嚴刹及劫，所說種種法，我皆能憶持。初名廣稱佛；次名法海佛；三名自在王；四名功德雲；第五法勝佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虛空音；第九兩足尊，名普生殊勝；第十無上士，眉間勝光明。如是一切佛，我悉曾供養，然猶未能淨，離諸障礙道。次第複有劫，名集堅固王，刹號寶幢王，一切善分佈。有五百諸佛，於中而出現；我恭敬供養，求無礙解脫。最初功德輪；其次寂靜音；次名功德海；次名日光王；第五功德王；第六須彌相；次名法自在；次佛功德王；第九福須彌；第十光明王。如是等諸佛，我悉曾供養，所有清淨道，普入盡無餘，然於所入門，未能成就忍。次第複有劫，名爲妙勝主，刹號寂靜音，衆生煩惱薄。於中有佛現，八十那由他；我悉曾供養，修行最勝道。初佛名華聚；次佛名海藏；次名功德生；次號天王髻；第五摩尼藏；第六真金山；第七寶聚尊；第八法幢佛；第九名勝財；第十名智慧。此十爲上首，供養無不盡。次第複有劫，名曰千功德；爾時有世界，號善化幢燈；六十億那由，諸佛興於世。最初寂靜幢；其次奢摩他；第三百燈王；第四寂靜光；第五雲密陰；第六日大明；七號法燈光；八名殊勝焰；九名天勝藏；十名大吼音。如是等諸佛，我悉常供養，未得清淨忍，深入諸法海。次第複有劫，名無著莊嚴；爾時有世界，名曰無邊光；中有三十六，那由他佛現。初功德須彌；第二虛空心；第三具莊嚴；第四法雷音；第五法界聲；第六妙音雲；第七照十方；第八法海音；第九功德海；第十功德幢。如是等諸佛，我悉曾供養。次有佛出現，名爲功德幢；我爲月面天，供養人中主。時佛爲我說，無依妙法門；我聞專念持，出生諸願海。我得清淨眼，寂滅定總持，能於念念中，悉見諸佛海。我得大悲藏，普明方便眼，增長菩提心，成就如來力。見衆生顛倒，執常樂我淨，愚癡暗所覆，妄想起煩惱。行止見稠林，往來貪欲海，集于諸惡趣，無量種種業。一切諸趣中，隨業而受身，生老死衆患，無量苦逼迫。爲彼衆生故，我發無上心，願得如十方，一切十力尊。緣佛及衆生，起於大願雲，從是修功德，趣入方便道。願雲悉彌覆，普入一切道，具足波羅蜜，充滿於法界。速入于諸地，三世方便海，一念修諸佛，一切無礙行。佛子我爾時，得入普賢道，了知十法界，一切差別門。
　　「善男子！于汝意雲何，彼時轉輪聖王，名：十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳！我于爾時爲王寶女，蒙彼夜神覺悟於我，令我見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來，經佛刹微塵數劫，不墮惡趣，常生人、天，於一切處常見諸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫如是利益一切衆生。
　　「善男子！我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩，於念念中，普詣一切諸如來所，疾能趣入一切智海；於念念中，以發趣門，入于一切諸大願海；於念念中，以願海門，盡未來劫，念念出生一切諸行。一一行中出生一切刹微塵數身，一一身普入一切法界門；一一法界門，一切佛刹中，隨衆生心說諸妙行。一切刹一一塵中，悉見無邊諸如來海；一一如來所，悉見遍法界諸佛神通；一一如來所，悉見往劫修菩薩行；一一如來所，受持守護所有法輪；一一如來所，悉見三世一切如來諸神變海。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！此衆會中，有一夜神，名：普救衆生妙德。汝詣彼問：菩薩雲何入菩薩行、淨菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第七十　　入法界品第三十九之十一
　　爾時，善財童子于喜目觀察衆生夜神所，聞普喜幢解脫門，信解趣入，了知隨順，思惟修習，念善知識所有教誨，心無暫舍，諸根不散，一心願得見善知識，普於十方勤求匪懈，願常親近生諸功德，與善知識同一善根，得善知識巧方便行，依善知識入精進海，于無量劫常不遠離。作是願已，往詣普救衆生妙德夜神所。
　　時，彼夜神爲善財童子示現菩薩調伏衆生解脫神力，以諸相好莊嚴其身，於兩眉間放大光明，名：智燈普照清淨幢，無量光明以爲眷屬，其光普照一切世間。照世間已，入善財頂，充滿其身。善財爾時即得究竟清淨輪三昧。
　　得此三昧已，悉見二神兩處中間，所有一切地塵、水塵及以火塵，金剛摩尼衆寶微塵，華香、瓔珞、諸莊嚴具，如是一切所有微塵，一一塵中各見佛刹微塵數世界成壞。及見一切地、水、火、風諸大積聚。亦見一切世界接連，皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿，所謂：天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽、人、非人等宮殿屋宅，地獄、畜生、閻羅王界一切住處，諸趣輪轉，生死往來，隨業受報，各各差別，靡不悉見。
　　又見一切世界差別。所謂：或有世界雜穢，或有世界清淨，或有世界趣雜穢，或有世界趣清淨，或有世界雜穢清淨，或有世界清淨雜穢，或有世界一向清淨，或有世界其形平正，或有覆住，或有側住。如是等一切世界一切趣中，悉見此普救衆生夜神，于一切時一切處，隨諸衆生形貌、言辭、行解差別，以方便力普現其前，隨宜化度，令地獄衆生免諸苦毒，令畜生衆生不相食噉，令餓鬼衆生無有饑渴，令諸龍等離一切怖，令欲界衆生離欲界苦，令人趣衆生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大衆怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類衆生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想系縛怖，如是等怖悉令舍離。
　　又見一切衆生，卵生、胎生、濕生、化生，有色、無色，有想、無想，非有想、非無想，普現其前，常勤救護，爲成就菩薩大願力故，深入菩薩三昧力故，堅固菩薩神通力故，出生普賢行願力故，增廣菩薩大悲海故，得普覆衆生無礙大慈故，得普與衆生無量喜樂故，得普攝一切衆生智慧方便故，得菩薩廣大解脫自在神通故，嚴淨一切佛刹故，覺了一切諸法故，供養一切諸佛故，受持一切佛教故，積集一切善根修一切妙行故，入一切衆生心海而無障礙故，知一切衆生諸根教化成熟故，淨一切衆生信解除其惡障故，破一切衆生無知黑闇故，令得一切智清淨光明故。
　　時，善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界，普現調伏一切衆生菩薩解脫已，歡喜無量，頭面作禮，一心瞻仰。時，彼夜神即舍菩薩莊嚴之相，還複本形，而不舍其自在神力。
　　爾時，善財童子恭敬合掌，卻住一面，以偈贊曰：
　　「我善財得見，如是大神力，其心生歡喜，說偈而讚歎。我見尊妙身，衆相以莊嚴；譬如空中星，一切悉嚴淨。所放殊勝光，無量刹塵數；種種微妙色，普照於十方。一一毛孔放，衆生心數光；一一光明端，皆出寶蓮華；華中出化身，能滅衆生苦；光中出妙香，普熏于衆生；複雨種種華，供養一切佛。兩眉放妙光，量與須彌等，普觸諸含識，令滅愚癡闇。口放清淨光，譬如無量日，普照于廣大，毗盧舍那境。眼放清淨光，譬如無量月，普照十方刹，悉滅世癡翳。現化種種身，相狀等衆生，充滿十方界，度脫三有海。妙身遍十方，普現衆生前，滅除水火賊，王等一切怖。我承喜目教，今得詣尊所，見尊眉間相，放大清淨光，普照十方海，悉滅一切闇，顯現神通力，而來入我身。我遇圓滿光，心生大歡喜，得總持三昧，普見十方佛。我於所經處，悉見諸微塵，一一微塵中，各見塵數刹。或有無量刹，一切咸濁穢，衆生受諸苦，常悲歎號泣。或有染淨刹，少樂多憂苦；示現三乘像，往彼而救度。或有淨染刹，衆生所樂見，菩薩常充滿，住持諸佛法。一一微塵中，無量淨刹海；毗盧遮那佛，往劫所嚴淨。佛於一切刹，悉坐菩提樹，成道轉法輪，度脫諸群生。我見普救天，於彼無量刹，一切諸佛所，普皆往供養。」
　　爾時，善財童子說此頌已，白普救衆生妙德夜神言：「天神！今此解脫甚深希有！其名何等？得此解脫其已久如？修何等行而得清淨？」
　　夜神言：
　　「善男子！是處難知，諸天及人、一切二乘所不能測。何以故？此是住普賢菩薩行者境界故，住大悲藏者境界故，救護一切衆生者境界故，能淨一切三惡八難者境界故，能於一切佛刹中紹隆佛種不斷者境界故，能住持一切佛法者境界故，能于一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故，能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今爲汝說。
　　「善男子！乃往古世，過佛刹微塵數劫，爾時有劫，名：圓滿清淨，世界名：毗盧遮那大威德，有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界，以一切香王摩尼寶爲體，衆寶莊嚴，住無垢光明摩尼王海上。其形正圓，淨穢合成，一切嚴具帳雲而覆其上，一切莊嚴摩尼輪山千匝圍繞。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴，或有四天下惡業衆生於中止住，或有四天下雜業衆生於中止住，或有四天下善根衆生於中止住，或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。
　　「此界東際輪圍山側，有四天下，名：寶燈華幢。國界清淨，飲食豐足，不藉耕耘而生稻粱；宮殿樓閣悉皆奇妙；諸如意樹處處行列，種種香樹恒出香雲，種種鬘樹恒出鬘雲，種種華樹常雨妙華；種種寶樹出諸奇寶，無量色光周匝照耀；諸音樂樹出諸音樂，隨風吹動演妙音聲；日月光明摩尼寶王普照一切，晝夜受樂無時間斷。
　　「此四天下有百萬億那由他諸王國土，一一國土有千大河周匝圍繞，一一皆以妙華覆上，隨流漂動，出天樂音，一切寶樹列植其岸，種種珍奇以爲嚴飾，舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城，一一城有百萬億那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍繞。
　　「此四天下閻浮提內，有一國土，名：寶華燈，安隱豐樂，人民熾盛；其中衆生，具行十善。有轉輪王於中出現，名：毗盧遮那妙寶蓮華髻，於蓮華中忽然化生，三十二相以爲嚴好，七寶具足，王四天下，恒以正法教導群生。王有千子，端正勇健，能伏冤敵；百萬億那由他宮人、采女，皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生，端正姝妙猶如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香；良臣、猛將，具足十億。王有正妃，名：圓滿面，是王女寶，端正殊特，皮膚金色，目發紺青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名：普智焰妙德眼，形體端嚴，色相殊美，衆生見者情無厭足。爾時，衆生壽命無量，或有不定而中夭者；種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂，無量品類皆悉不同。時，或有人語餘人言：『我身端正，汝形鄙陋。』作是語已，遞相毀辱，集不善業；以是業故，壽命、色力、一切樂事悉皆損減。
　　「時，彼城北有菩提樹，名：普光法雲音幢，以念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而爲其根，一切摩尼以爲其幹，衆雜妙寶以爲其葉，次第分佈，並相稱可，四方上下，圓滿莊嚴；放寶光明，出妙音聲，說一切如來甚深境界。於彼樹前，有一香池，名：寶華光明，演法雷音；妙寶爲岸，百萬億那由他寶樹圍繞，一一樹形如菩提樹，衆寶瓔珞周匝垂下，無量樓閣皆寶所成，周遍道場以爲嚴飾。彼香池內出大蓮華，名：普現三世一切如來莊嚴境界雲，須彌山微塵數佛於中出現。其第一佛，名：普智寶焰妙德幢，于此華上，最初得阿耨多羅三藐三菩提，無量千歲演說正法成熟衆生。
　　「其彼如來未成佛時，十千年前，此大蓮華放淨光明，名：現諸神通成熟衆生；若有衆生遇斯光者，心自開悟，無所不了，知十千年後佛當出現。九千年前，放淨光明，名：一切衆生離垢燈；若有衆生遇斯光者，得清淨眼，見一切色，知九千年後佛當出現。八千年前，放大光明，名：一切衆生業果音；若有衆生遇斯光者，悉得自知諸業果報，知八千年後佛當出現。七千年前，放大光明，名：生一切善根音；若有衆生遇斯光者，一切諸根悉得圓滿，知七千年後佛當出現。六千年前，放大光明，名：佛不思議境界音；若有衆生遇斯光者，其心廣大，普得自在，知六千年後佛當出現。五千年前，放大光明，名：嚴淨一切佛刹音；若有衆生遇斯光者，悉見一切清淨佛土，知五千年後佛當出現。四千年前，放大光明，名：一切如來境界無差別燈；若有衆生遇斯光者，悉能往覲一切諸佛，知四千年後佛當出現。三千年前，放大光明，名：三世明燈；若有衆生遇斯光者，悉能現見一切如來諸本事海，知三千年後佛當出現。二千年前，放大光明，名：如來離翳智慧燈；若有衆生遇斯光者，則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界衆生，知二千年後佛當出現。一千年前，放大光明，名：令一切衆生見佛集諸善根；若有衆生遇斯光者，則得成就見佛三昧，知一千年後佛當出現。次七日前，放大光明，名：一切衆生歡喜音；若有衆生遇斯光者，得普見諸佛生大歡喜，知七日後佛當出現。滿七日已，一切世界悉皆震動，純淨無染，念念普現十方一切清淨佛刹，亦現彼刹種種莊嚴；若有衆生根性淳熟，應見佛者，咸詣道場。
　　「爾時，彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣牆、一切宮殿、一切音樂、一切語言，皆出音聲，贊說一切諸佛如來神力境界；又出一切香雲、一切燒香雲、一切末香雲、一切香摩尼形像雲、一切寶焰雲、一切焰藏雲、一切摩尼衣雲、一切瓔珞雲、一切妙華雲、一切如來光明雲、一切如來圓光雲、一切音樂雲、一切如來願聲雲、一切如來言音海雲、一切如來相好雲，顯示如來出現世間不思議相。
　　「善男子！此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王，有十佛刹微塵數蓮華周匝圍繞，諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子之座，一一座上皆有菩薩結跏趺坐。
　　「善男子！彼普智寶焰妙德幢王如來，于此成阿耨多羅三藐三菩提時，即於十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提；隨衆生心，悉現其前爲轉法輪。于一一世界，令無量衆生離惡道苦，令無量衆生得生天中，令無量衆生住于聲聞、辟支佛地，令無量衆生成就出離菩提之行，令無量衆生成就勇猛幢菩提之行，令無量衆生成就法光明菩提之行，令無量衆生成就清淨根菩提之行，令無量衆生成就平等力菩提之行，令無量衆生成就入法城菩提之行，令無量衆生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行，令無量衆生入普門方便道菩提之行，令無量衆生安住三昧門菩提之行，令無量衆生成就緣一切清淨境界菩提之行，令無量衆生發菩提心，令無量衆生住菩薩道，令無量衆生安住清淨波羅蜜道，令無量衆生住菩薩初地，令無量衆生住菩薩二地乃至十地，令無量衆生入于菩薩殊勝行願，令無量衆生安住普賢清淨行願。
　　「善男子！彼普智寶焰妙德幢如來，現如是不思議自在神力轉法輪時，于彼一一諸世界中，隨其所應，念念調伏無量衆生。
　　「時，普賢菩薩知寶華燈王城中衆生，自恃色貌及諸境界，而生憍慢陵蔑他人；化現妙身，端正殊特，往詣彼城，放大光明，普照一切，令彼聖王及諸妙寶、日月星宿、衆生身等一切光明悉皆不現，譬如日出衆景奪曜，亦如聚墨對閻浮金。時，諸衆生咸作是言：『此爲是誰？爲天？爲梵？今放此光，令我等身所有光色皆不顯現。』種種思惟，無能解了。
　　「爾時，普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住，而告之言：『大王當知，今汝國中，有佛興世，在普光明法雲音幢菩提樹下。』時，聖王女──蓮華妙眼，見普賢菩薩所現色身光明自在，及聞身上諸莊嚴具所出妙音，心生歡喜，作如是念：『願我所有一切善根，得如是身、如是莊嚴、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大聖，能于衆生生死長夜黑闇之中放大光明，開示如來出興於世；願令於我亦得如是，爲諸衆生作智光明，破彼所有無知黑闇。願我所在受生之處，常得不離此善知識。』
　　「善男子！時，轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵衆，及其城內無量人民，前後圍繞；以王神力，俱升虛空，高一由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令衆生俱往見佛，以偈贊曰：
　　『如來出世間，普救諸群生，汝等應速起，往詣導師所。無量無數劫，乃有佛興世，演說深妙法，饒益一切衆。佛觀諸世間，顛倒常癡惑，輪回生死苦，而起大悲心。無數億千劫，修習菩提行，爲欲度衆生，斯由大悲力。頭目手足等，一切悉能舍，爲求菩提故，如是無量劫。無量億千劫，導師難可遇；見聞若承事，一切無空過。今當共汝等，往觀調禦尊，坐於如來座，降魔成正覺。瞻仰如來身，放演無量光，種種微妙色，除滅一切暗。一一毛孔中，放光不思議，普照諸群生，咸令大歡喜。汝等咸應發，廣大精進心，詣彼如來所，恭敬而供養。』
　　「爾時，轉輪聖王說偈贊佛，開悟一切衆生已，從輪王善根，出十千種大供養雲，往詣道場，向如來所。所謂：一切寶蓋雲、一切華帳雲、一切寶衣雲、一切寶鈴網雲、一切香海雲、一切寶座雲、一切寶幢雲、一切宮殿雲、一切妙華雲、一切諸莊嚴具雲，于虛空中周遍嚴飾。到已，頂禮普智寶焰妙德幢王如來足，繞無量百千匝，即於佛前坐普照十方寶蓮華座。
　　「時，轉輪王女──普智焰妙德眼，即解身上諸莊嚴具，持以散佛。時，莊嚴具於虛空中變成寶蓋，寶網垂下，龍王執持，一切宮殿於中間列；十種寶蓋周匝圍繞，形如樓閣，內外清淨，諸瓔珞雲及諸寶樹、香海摩尼以爲莊嚴。于此蓋中，有菩提樹，枝葉榮茂，普覆法界，念念示現無量莊嚴。毗盧遮那如來坐此樹下，有不可說佛刹微塵數菩薩前後圍繞，皆從普賢行願出生，住諸菩薩無差別住，亦見有一切諸世間主，亦見如來自在神力，又見一切諸劫次第世界成壞，又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第，又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養于佛、調伏衆生，又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中，亦見自身在其身內，亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切衆生前，又亦見彼一切世界一一各有佛刹微塵數世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清淨、種種莊嚴雲而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大衆海、種種如來衆差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經雲；既見是已，其心清淨，生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來，爲說修多羅，名：一切如來轉法輪，十佛刹微塵數修多羅而爲眷屬。
　　「時，彼女人聞此經已，則得成就十千三昧門，其心柔軟，無有粗強，如初受胎，如始誕生，如娑羅樹初始生芽。彼三昧心亦複如是，所謂：現見一切佛三昧、普照一切刹三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛願海三昧、開悟一切衆生令出生死苦三昧、常願破一切衆生闇三昧、常願滅一切衆生苦三昧、常願生一切衆生樂三昧、教化一切衆生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清淨佛刹三昧……。得如是等十千三昧已，複得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、舍離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心，無高倨心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切衆生海心、救護一切衆生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大願，發一切如來十佛刹微塵數願海：願嚴淨一切佛國，願調伏一切衆生，願遍知一切法界，願普入一切法界海，願於一切佛刹盡未來際劫修菩薩行，願盡未來際劫不舍一切菩薩行，願得親近一切如來，願得承事一切善友，願得供養一切諸佛，願於念念中修菩薩行增一切智無有間斷……。發如是等十佛刹微塵數願海，成就普賢所有大願。
　　「時，彼如來複爲其女開示演說發心已來所集善根、所修妙行、所得大果，令其開悟成就如來所有願海，一心趣向一切智位。
　　「善男子！複於此前，過十大劫，有世界，名：日輪光摩尼，佛號：因陀羅幢妙相。此妙眼女，於彼如來遺法之中，普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像；既修補已而複彩畫，既彩畫已複寶莊嚴，發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！我念過去，由普賢菩薩善知識故，種此善根。從是已來，不墮惡趣，常于一切天王、人王種族中生，端正可喜，衆相圓滿，令人樂見，常見於佛，常得親近普賢菩薩；乃至於今，示導開悟，成熟於我，令生歡喜。
　　「善男子！于意雲何？爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者，豈異人乎？今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者，寂靜音海夜神是，今所住處去此不遠。時妙德眼童女者，即我身是。我于彼時，身爲童女，普賢菩薩勸我修補蓮華座像，以爲無上菩提因緣，令我發于阿耨多羅三藐三菩提心。我于彼時，初始發心；次複引導，令我得見妙德幢佛，解身瓔珞，散佛供養，見佛神力，聞佛說法，即得菩薩普現一切世間調伏衆生解脫門。於念念中，見須彌山微塵數佛，亦見彼佛道場、衆會、清淨國土；我皆尊重，恭敬供養，聽聞說法，依教修行。
　　「善男子！過彼毗盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已，次有世界，名：寶輪妙莊嚴，劫名：大光，有五百佛於中出現，我皆承事恭敬供養。其最初佛，名：大悲幢；初出家時，我爲夜神，恭敬供養。次有佛出，名：金剛那羅延幢；我爲轉輪王，恭敬供養；其佛爲我說修多羅，名：一切佛出現，十佛刹微塵數修多羅以爲眷屬。次有佛出，名：金剛無礙德；我于彼時爲轉輪王，恭敬供養；其佛爲我說修多羅，名：普照一切衆生根，須彌山微塵數修多羅而爲眷屬；我皆受持。次有佛出，名：火焰山妙莊嚴；我于彼時爲長者女；其佛爲我說修多羅，名：普照三世藏，閻浮提微塵數修多羅而爲眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：一切法海高勝王；我爲阿修羅王，恭敬供養；其佛爲我說修多羅，名：分別一切法界，五百修多羅而爲眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：海岳法光明；我爲龍王女，雨如意摩尼寶雲而爲供養；其佛爲我說修多羅，名：增長歡喜海，百萬億修多羅而爲眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：寶焰山燈；我爲海神，雨寶蓮華雲恭敬供養；其佛爲我說修多羅，名：法界方便海光明，佛刹微塵數修多羅而爲眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：功德海光明輪；我于彼時爲五通仙，現大神通，六萬諸仙前後圍繞，雨香華雲而爲供養；其佛爲我說修多羅，名：無著法燈，六萬修多羅而爲眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：毗盧遮那功德藏；我于彼時，爲主地神，名：出生平等義，與無量地神俱，雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞雲而爲供養；其佛爲我說修多羅，名：出生一切如來智藏，無量修多羅而爲眷屬；我皆聽聞，受持不忘。善男子！如是次第，其最後佛，名：充滿虛空法界妙德燈；我爲妓女，名曰：美顔，見佛入城，歌舞供養；承佛神力，踴在空中，以千偈頌讚歎於佛；佛爲於我，放眉間光，名：莊嚴法界大光明，遍觸我身；我蒙光已，即得解脫門，名：法界方便不退藏。
　　「善男子！此世界中，有如是等佛刹微塵數劫，一切如來於中出現；我皆承事，恭敬供養；彼諸如來所說正法，我皆憶念，乃至不忘一文一句。于彼一一諸如來所，稱揚讚歎一切佛法，爲無量衆生廣作利益；于彼一一諸如來所，得一切智光明，現三世法界海，入一切普賢行。
　　「善男子！我依一切智光明故，於念念中見無量佛；既見佛已，先所未得、先所未見普賢諸行，悉得成滿。何以故？以得一切智光明故。」
　　爾時，普救衆生夜神，欲重明此解脫義，承佛神力，爲善財童子而說頌言：
　　「善財聽我說，甚深難見法，普照於三世，一切差別門。如我初發心，專求佛功德，所入諸解脫，汝今應諦聽。我念過去世，過刹微塵劫，次前有一劫，名圓滿清淨。是時有世界，名爲遍照燈，須彌塵數佛，於中出興世：初佛名智焰，次佛名法幢，第三法須彌，第四德師子，第五寂靜王，第六滅諸見，第七高名稱，第八大功德，第九名勝日，第十名月面。於此十佛所，最初悟法門。從此後次第，複有十佛出：初名虛空處，第二名普光，三名住諸方，四名正念海，五名高勝光，六名須彌雲，七名法焰佛，八名山勝佛，九名大悲華，十名法界華。此十出現時，第二悟法門。從此後次第，複有十佛出：第一光幢佛，第二智慧佛，第三心義佛，第四德主佛，第五天慧佛，第六慧王佛，第七勝智佛，第八光王佛，第九勇猛佛，第十蓮華佛。於此十佛所，第三悟法門。從此後次第，複有十佛出：第一寶焰山，第二功德海，第三法光明，第四蓮華藏，第五衆生眼，第六香光寶，七須彌功德，八乾闥婆王，第九摩尼藏，第十寂靜色。從此後次第，複有十佛出：初佛廣大智，次佛寶光明，第三虛空雲，第四殊勝相，第五圓滿戒，第六那羅延，第七須彌德，第八功德輪，第九無勝幢，第十大樹山。從此後次第，複有十佛出：第一娑羅藏，第二世主身，第三高顯光，第四金剛照，第五地威力，第六甚深法，第七法慧音，第八須彌幢，第九勝光明，第十妙寶光。從此後次第，複有十佛出：第一梵光明，第二虛空音，第三法界身，第四光明輪，第五智慧幢，第六虛空燈，第七微妙德，第八遍照光，第九勝福光，第十大悲雲。從此後次第，複有十佛出：第一力光慧，第二普現前，第三高顯光，第四光明身，第五法起佛，第六寶相佛，第七速疾風，第八勇猛幢，第九妙寶蓋，第十照三世。從此後次第，複有十佛出：第一願海光，第二金剛身，第三須彌德，第四念幢王，第五功德慧，第六智慧燈，第七光明幢，第八廣大智，第九法界智，第十法海智。從此後次第，複有十佛出：初名佈施法，次名功德輪，三名勝妙雲，四名忍智燈，五名寂靜音，六名寂靜幢，七名世間燈，八名深大願，九名無勝幢，十名智焰海。從此後次第，複有十佛出：初佛法自在，二佛無礙慧，三名意海慧，四名衆妙音，五名自在施，六名普現前，七名隨樂身，八名住勝德，第九本性佛，第十賢德佛。須彌塵數劫，此中所有佛，普作世間燈，我悉曾供養。佛刹微塵劫，所有佛出現，我皆曾供養，入此解脫門。我于無量劫，修行得此道；汝若能修行，不久亦當得。
　　「善男子！我唯知此菩薩普現一切世間調伏衆生解脫。如諸菩薩摩訶薩，集無邊行，生種種解，現種種身，具種種根，滿種種願，入種種三昧，起種種神變，能種種觀察法，入種種智慧門，得種種法光明；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！去此不遠，有主夜神，名：寂靜音海，坐摩尼光幢莊嚴蓮華座，百萬阿僧祇主夜神前後圍繞。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【大方廣佛華嚴經　卷第七十一～八十】
大方廣佛華嚴經卷第七十一　　入法界品第三十九之十二
　　爾時，善財童子于普救衆生妙德夜神所，聞菩薩普現一切世間調伏衆生解脫門，了知信解，自在安住；而往寂靜音海夜神所，頂禮其足，繞無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我欲依善知識，學菩薩行，入菩薩行，修菩薩行，住菩薩行。唯願慈哀，爲我宣說：菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？」時，彼夜神告善財言：
　　「善哉善哉！善男子！汝能依善知識求菩薩行。
　　「善男子！我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。
　　善財言：「大聖！此解脫門爲何事業？行何境界？起何方便？作何觀察？」
　　夜神言：
　　「善男子！我發起清淨平等樂欲心，我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心，我發起攀緣不退轉位永不退轉心，我發起莊嚴功德寶山不動心，我發起無住處心，我發起普現一切衆生前救護心，我發起見一切佛海無厭足心，我發起求一切菩薩清淨願力心，我發起住大智光明海心，我發起令一切衆生超過憂惱曠野心，我發起令一切衆生舍離愁憂苦惱心，我發起令一切衆生舍離不可意色、聲、香、味、觸、法心，我發起令一切衆生舍離愛別離苦、冤憎會苦心，我發起令一切衆生舍離惡緣、愚癡等苦心，我發起與一切險難衆生作依怙心，我發起令一切衆生出生死苦處心，我發起令一切衆生舍離生、老、病、死等苦心，我發起令一切衆生成就如來無上法樂心，我發起令一切衆生皆受喜樂心。
　　「發是心已，複爲說法，令其漸至一切智地。所謂：若見衆生樂著所住宮殿、屋宅，我爲說法，令其了達諸法自性，離諸執著；若見衆生戀著父母、兄弟、姊妹，我爲說法，令其得預諸佛菩薩清淨衆會；若見衆生戀著妻子，我爲說法，令其舍離生死愛染，起大悲心，于一切衆生平等無二；若見衆生住于王宮，采女侍奉，我爲說法，令其得與衆聖集會，入如來教；若見衆生染著境界，我爲說法，令其得入如來境界；若見衆生多瞋恚者，我爲說法，令住如來忍波羅蜜；若見衆生其心懈怠，我爲說法，令得清淨精進波羅蜜；若見衆生其心散亂，我爲說法，令得如來禪波羅蜜；若見衆生入見稠林無明暗障，我爲說法，令得出離稠林黑暗；若見衆生無智慧者，我爲說法，令得般若波羅蜜；若見衆生染著三界，我爲說法，令出生死；若見衆生志意下劣，我爲說法，令其圓滿佛菩提願；若見衆生住自利行，我爲說法，令其發起利益一切諸衆生願；若見衆生志力微弱，我爲說法，令得菩薩力波羅蜜；若見衆生愚癡闇心，我爲說法，令得菩薩智波羅蜜；若見衆生色相不具，我爲說法，令得如來清淨色身；若見衆生形容醜陋，我爲說法，令得無上清淨法身；若見衆生色相粗惡，我爲說法，令得如來微妙色身；若見衆生情多憂惱，我爲說法，令得如來畢竟安樂；若見衆生貧窮所苦，我爲說法，令得菩薩功德寶藏；若見衆生住止園林，我爲說法，令彼勤求佛法因緣；若見衆生行于道路，我爲說法，令其趣向一切智道；若見衆生在聚落中，我爲說法，令出三界；若見衆生住止人間，我爲說法，令其超越二乘之道，住如來地；若見衆生居住城廓，我爲說法，令其得住法王城中；若見衆生住於四隅，我爲說法，令得三世平等智慧；若見衆生住于諸方，我爲說法，令得智慧見一切法；若見衆生貪行多者，我爲彼說不淨觀門，令其舍離生死愛染；若見衆生瞋行多者，我爲彼說大慈觀門，令其得入勤加修習；若見衆生癡行多者，我爲說法，令得明智觀諸法海；若見衆生等分行者，我爲說法，令其得入諸乘願海；若見衆生樂生死樂，我爲說法，令其厭離；若見衆生厭生死苦，應爲如來所化度者，我爲說法，令能方便示現受生；若見衆生愛著五蘊，我爲說法，令其得住無依境界；若見衆生其心下劣，我爲顯示勝莊嚴道；若見衆生心生憍慢，我爲其說平等法忍；若見衆生其心諂曲，我爲其說菩薩直心。善男子！我以此等無量法施攝諸衆生，種種方便教化調伏，令離惡道，受人天樂，脫三界縛，住一切智；我時便得廣大歡喜法光明海，其心怡暢，安隱適悅。
　　「復次，善男子！我常觀察一切菩薩道場衆會，修種種願行，現種種淨身，有種種常光，放種種光明；以種種方便，入一切智門，入種種三昧，現種種神變，出種種音聲海，具種種莊嚴身，入種種如來門，詣種種國土海，見種種諸佛海，得種種辯才海，照種種解脫境，得種種智光海，入種種三昧海，遊戲種種諸解脫門，以種種門趣一切智，種種莊嚴虛空法界，以種種莊嚴雲遍覆虛空，觀察種種道場衆會，集種種世界，入種種佛刹，詣種種方海，受種種如來命，從種種如來所，與種種菩薩俱，雨種種莊嚴雲，入如來種種方便，觀如來種種法海，入種種智慧海，坐種種莊嚴座。善男子！我觀察此道場衆會，知佛神力無量無邊，生大歡喜。
　　「善男子！我觀毗盧遮那如來，念念出現不可思議清淨色身；既見是已，生大歡喜。又觀如來於念念中，放大光明充滿法界；既見是已，生大歡喜。又見如來一一毛孔，念念出現無量佛刹微塵數光明海，一一光明以無量佛刹微塵數光明而爲眷屬，一一周遍一切法界，消滅一切諸衆生苦；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來頂及兩肩，念念出現一切佛刹微塵數寶焰山雲，充滿十方一切法界；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一毛孔，於念念中，出一切佛刹微塵數香光明雲，充滿十方一切佛刹；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一相，念念出一切佛刹微塵數諸相莊嚴如來身雲，遍往十方一切世界；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一毛孔，於念念中，出不可說佛刹微塵數佛變化雲，示現如來從初發心、修波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一毛孔，念念出現不可說不可說佛刹微塵數天王身雲，及以天王自在神變，充遍一切十方法界，應以天王身而得度者，即現其前而爲說法；既見是已，生大歡喜。如天王身雲，其龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身雲，莫不皆於一一毛孔，如是出現，如是說法；我見是已，於念念中，生大歡喜，生大信樂，量與法界薩婆若等。昔所未得而今始得，昔所未證而今始證，昔所未入而今始入，昔所未滿而今始滿，昔所未見而今始見，昔所未聞而今始聞。何以故？以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能說一切無邊法故。
　　「善男子！我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海。又，善男子！此解脫無邊，普入一切法界門故；此解脫無盡，等發一切智性心故；此解脫無際，入無際畔一切衆生心想中故；此解脫甚深，寂靜智慧所知境故；此解脫廣大，周遍一切如來境故；此解脫無壞，菩薩智眼之所知故；此解脫無底，盡於法界之源底故。此解脫者即是普門，於一事中普見一切諸神變故；此解脫者終不可取，一切法身等無二故；此解脫者終無有生，以能了知如幻法故；此解脫者猶如影像，一切智願光所生故；此解脫者猶如變化，化生菩薩諸勝行故；此解脫者猶如大地，爲一切衆生所依處故；此解脫者猶如大水，能以大悲潤一切故；此解脫者猶如大火，乾竭衆生貪愛水故；此解脫者猶如大風，令諸衆生速疾趣于一切智故；此解脫者猶如大海，種種功德莊嚴一切諸衆生故；此解脫者如須彌山，出一切智法寶海故；此解脫者如大城郭，一切妙法所莊嚴故；此解脫者猶如虛空，普容三世佛神力故；此解脫者猶如大雲，普爲衆生雨法雨故；此解脫者猶如淨日，能破衆生無知暗故；此解脫者猶如滿月，滿足廣大福德海故；此解脫者猶如真如，悉能周遍一切處故；此解脫者猶如自影，從自善業所化出故；此解脫者猶如呼響，隨其所應爲說法故；此解脫者猶如影像，隨衆生心而照現故；此解脫者如大樹王，開敷一切神通華故；此解脫者猶如金剛，從本已來不可壞故；此解脫者如如意珠，出生無量自在力故；此解脫者如離垢藏，摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故；此解脫者如喜幢摩尼寶，能平等出一切諸佛法輪聲故。善男子！我今爲汝說此譬喻，汝應思惟，隨順悟入。」
　　爾時，善財童子白寂靜音海夜神言：「大聖！雲何修行，得此解脫？」
　　夜神言：「善男子！菩薩修行十大法藏，得此解脫。何等爲十？一修佈施廣大法藏，隨衆生心悉令滿足；二修淨戒廣大法藏，普入一切佛功德海；三修堪忍廣大法藏，能遍思惟一切法性；四修精進廣大法藏，趣一切智恒不退轉；五修禪定廣大法藏，能滅一切衆生熱惱；六修般若廣大法藏，能遍了知一切法海；七修方便廣大法藏，能遍成熟諸衆生海；八修諸願廣大法藏，遍一切佛刹、一切衆生海，盡未來劫修菩薩行；九修諸力廣大法藏，念念現於一切法界海、一切佛國土，成等正覺常不休息；十修淨智廣大法藏，得如來智，遍知三世一切諸法無有障礙。善男子！若諸菩薩安住如是十大法藏，則能獲得如是解脫，清淨增長，積集堅固，安住圓滿。」
　　善財童子言：「聖者！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」
　　夜神言：
　　「善男子！此華藏莊嚴世界海東，過十世界海，有世界海，名：一切淨光寶；此世界海中，有世界種，名：一切如來願光明音；中有世界，名：清淨光金莊嚴，一切香金剛摩尼王爲體，形如樓閣，衆妙寶雲以爲其際，住於一切寶瓔珞海，妙宮殿雲而覆其上，淨穢相雜。
　　「此世界中，乃往古世，有劫名：普光幢，國名：普滿妙藏，道場名：一切寶藏妙月光明，有佛名：不退轉法界音，于此成阿耨多羅三藐三菩提；我于爾時，作菩提樹神，名：具足福德燈光明幢，守護道場；我見彼佛成等正覺、示現神力、發阿耨多羅三藐三菩提心，即於此時，獲得三昧，名：普照如來功德海。此道場中，次有如來出興於世，名：法樹威德山；我時命終，還生此中，爲道場主夜神，名：殊妙福智光，見彼如來轉正法輪、現大神通，即得三昧，名：普照一切離貪境界。次有如來出興於世，名：一切法海音聲王；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：生長一切善法地。次有如來出興於世，名：寶光明燈幢王；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普現神通光明雲。次有如來，出興於世，名：功德須彌光；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普照諸佛海。次有如來出興於世，名：法雲音聲王；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：一切法海燈。次有如來出興於世，名：智燈照耀王；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：滅一切衆生苦清淨光明燈。次有如來出興於世，名：法勇妙德幢；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：三世如來光明藏。次有如來出興於世，名：師子勇猛法智燈；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：一切世間無障礙智慧輪。次有如來出興於世，名：智力山王；我于彼時，身爲夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普照三世衆生諸根行。
　　「善男子！清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中，有如是等佛刹微塵數如來出興於世。我于彼時，或爲天王，或爲龍王，或爲夜叉王，或爲乾闥婆王，或爲阿修羅王，或爲迦樓羅王，或爲緊那羅王，或爲摩睺羅伽王，或爲人王，或爲梵王，或爲天身，或爲人身，或爲男子身，或爲女人身，或爲童男身，或爲童女身，悉以種種諸供養具，供養於彼一切如來，亦聞其佛所說諸法。從此命終，還即於此世界中生，經佛刹微塵數劫修菩薩行；然後命終，生此華藏莊嚴世界海娑婆世界，值迦羅鳩孫(馬犬)如來，承事供養，得三昧，名：離一切塵垢光明。次值拘那含牟尼如來，承事供養，得三昧，名：普現一切諸刹海。次值迦葉如來，承事供養，得三昧，名：演一切衆生言音海。次值毗盧遮那如來，于此道場成正等覺，念念示現大神通力；我時得見，即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。
　　「得此解脫已，能入十不可說不可說佛刹微塵數法界安立海，見彼一切法界安立海一切佛刹所有微塵，一一塵中有十不可說不可說佛刹微塵數佛國土。一一佛土皆有毗盧遮那如來坐于道場，於念念中，成正等覺，現諸神變；所現神變，一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼一切諸如來所，又亦聞其所說妙法；又亦見彼一切諸佛一一毛孔，出變化海，現神通力，於一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中，隨衆生心，轉正法輪。我得速疾陀羅尼力，受持思惟一切文義；以明瞭智，普入一切清淨法藏；以自在智，普遊一切甚深法海；以周遍智，普知三世諸廣大義；以平等智，普達諸佛無差別法。如是悟解一切法門；一一法門中，悟解一切修多羅雲；一一修多羅雲中，悟解一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一法品中，悟解一切法雲；一一法雲中，悟解一切法流；一一法流中，出生一切大喜海；一一大喜海，出生一切地；一一地，出生一切三昧海；一一三昧海，得一切見佛海；一一見佛海，得一切智光海；一一智光海，普照三世，遍入十方。
　　「知無量如來往昔諸行海；知無量如來所有本事海；知無量如來難舍能施海；知無量如來清淨戒輪海；知無量如來清淨堪忍海；知無量如來廣大精進海；知無量如來甚深禪定海；知無量如來般若波羅蜜海；知無量如來方便波羅蜜海；知無量如來願波羅蜜海；知無量如來力波羅蜜海；知無量如來智波羅蜜海；知無量如來往昔超菩薩地；知無量如來往昔住菩薩地無量劫海，現神通力；知無量如來往昔入菩薩地；知無量如來往昔修菩薩地；知無量如來往昔治菩薩地；知無量如來往昔觀菩薩地；知無量如來昔爲菩薩時，常見諸佛；知無量如來昔爲菩薩時，盡見佛海、劫海同住；知無量如來昔爲菩薩時，以無量身遍生刹海；知無量如來昔爲菩薩時，周遍法界修廣大行；知無量如來昔爲菩薩時，示現種種諸方便門，調伏成熟一切衆生；知無量如來放大光明，普照十方一切刹海；知無量如來現大神力，普現一切諸衆生前；知無量如來廣大智地；知無量如來轉正法輪；知無量如來示現相海；知無量如來示現身海；知無量如來廣大力海。彼諸如來，從初發心，乃至法滅；我于念念，悉得知見。
　　「善男子！汝問我言：『汝發心來，其已久如？』善男子！我於往昔，過二佛刹微塵數劫，如上所說，于清淨光金莊嚴世界中，爲菩提樹神，聞不退轉法界音如來說法，發阿耨多羅三藐三菩提心；於二佛刹微塵數劫中修菩薩行，然後乃生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫(馬犬)佛至釋迦牟尼佛，及此劫中未來所有一切諸佛，我皆如是親近供養。如於此世界賢劫之中，供養未來一切諸佛；一切世界一切劫中，所有未來一切諸佛，悉亦如是親近供養。善男子！彼清淨光金莊嚴世界，今猶現在，諸佛出現相續不斷。汝當一心修此菩薩大勇猛門。」
　　爾時，寂靜音海主夜神，欲重宣此解脫義，爲善財童子而說頌言：
　　「善財聽我說，清淨解脫門，聞已生歡喜，勤修令究竟。我昔於劫海，生大信樂心，清淨如虛空，常觀一切智。我於三世佛，皆生信樂心；並及其衆會，悉願常親近。我昔曾見佛，爲衆生供養，得聞清淨法，其心大歡喜。常尊重父母，恭敬而供養；如是無休懈，入此解脫門。老病貧窮人，諸根不具足；一切皆湣濟，令其得安隱。水火及王賊，海中諸恐怖；我昔修諸行，爲救彼衆生。煩惱恒熾然，業障所纏覆，墮于諸險道，我救彼衆生。一切諸惡趣，無量楚毒苦，生老病死等，我當悉除滅。願盡未來劫，普爲諸群生，滅除生死苦，得佛究竟樂。
　　「善男子！我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩，深入一切法界海，悉知一切諸劫數，普見一切刹成壞；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！此菩提場如來會中，有主夜神，名：守護一切城增長威力。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　爾時，善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身，而說頌言：
　　「我因善友教，來詣天神所，見神處寶座，身量無有邊。非是著色相，計有于諸法，劣智淺識人，能知尊境界。世間天及人，無量劫觀察，亦不能測度，色相無邊故。遠離於五蘊，亦不住於處，永斷世間疑，顯現自在力。不取內外法，無動無所礙，清淨智慧眼，見佛神通力。身爲正法藏，心是無礙智，既得智光照，複照諸群生。心集無邊業，莊嚴諸世間，了世皆是心，現身等衆生。知世悉如夢，一切佛如影，諸法皆如響，令衆無所著。爲三世衆生，念念示現身，而心無所住，十方遍說法。無邊諸刹海，佛海衆生海，悉在一塵中，此尊解脫力。」
　　時，善財童子說此偈已，頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子隨順寂靜音海夜神教，思惟觀察所說法門，一一文句皆無忘失，於無量深心、無量法性、一切方便神通智慧，憶念思擇，相續不斷；其心廣大，證入安住。
　　行詣守護一切城夜神所，見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座，無數夜神所共圍繞，現一切衆生色相身，現普對一切衆生身，現不染一切世間身，現一切衆生身數身，現超過一切世間身，現成熟一切衆生身，現速往一切十方身，現遍攝一切十方身，現究竟如來體性身，現究竟調伏衆生身。
　　善財見已，歡喜踴躍，頂禮其足，繞無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩修菩薩行時，雲何饒益衆生？雲何以無上攝而攝衆生？雲何順諸佛教？雲何近法王位？唯願慈哀，爲我宣說！」
　　時，彼夜神告善財言：
　　「善男子！汝爲救護一切衆生故，汝爲嚴淨一切佛刹故，汝爲供養一切如來故，汝欲住一切劫救衆生故，汝欲守護一切佛種性故，汝欲普入十方修諸行故，汝欲普入一切法門海故，汝欲以平等心遍一切故，汝欲普受一切佛法輪故，汝欲普隨一切衆生心之所樂雨法雨故，問諸菩薩所修行門。
　　「善男子！我得菩薩甚深自在妙音解脫，爲大法師，無所罣礙，善能開示諸佛法藏故；具大誓願、大慈悲力，令一切衆生住菩提心故；能作一切利衆生事，積集善根無有休息故；爲一切衆生調禦之師，令一切衆生住薩婆若道故；爲一切世間清淨法日，普照世間，令生善根故；於一切世間其心平等，普令衆生增長善法故；于諸境界其心清淨，除滅一切諸不善業故；誓願利益一切衆生，身恒普現一切國土故；示現一切本事因緣，令諸衆生安住善行故；恒事一切諸善知識，爲令衆生安住佛教故。
　　「佛子！我以此等法施衆生，令生白法，求一切智，其心堅固猶如金剛那羅延藏，善能觀察佛力、魔力，常得親近諸善知識，摧破一切業惑障山，集一切智助道之法，心恒不舍一切智地。
　　「善男子！我以如是淨法光明饒益一切衆生，集善根助道法時，作十種觀察法界。何者爲十？所謂：我知法界無量，獲得廣大智光明故；我知法界無邊，見一切佛所知見故；我知法界無限，普入一切諸佛國土，恭敬供養諸如來故；我知法界無畔，普於一切法界海中，示現修行菩薩行故；我知法界無斷，入於如來不斷智故；我知法界一性，如來一音，一切衆生無不了故；我知法界性淨，了如來願普度一切諸衆生故；我知法界遍衆生，普賢妙行悉周遍故；我知法界一莊嚴，普賢妙行善莊嚴故；我知法界不可壞，一切智善根充滿法界不可壞故。善男子！我作此十種觀察法界，集諸善根辦助道法，了知諸佛廣大威德，深入如來難思境界。
　　「又，善男子！我如是正念思惟，得如來十種大威德陀羅尼輪。何者爲十？所謂：普入一切法陀羅尼輪、普持一切法陀羅尼輪、普說一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說一切佛名號陀羅尼輪、普入三世諸佛願海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切衆生業海陀羅尼輪、疾轉一切業陀羅尼輪、疾生一切智陀羅尼輪。善男子！此十陀羅尼輪，以十千陀羅尼輪而爲眷屬，恒爲衆生演說妙法。
　　「善男子！我或爲衆生說聞慧法，或爲衆生說思慧法，或爲衆生說修慧法，或爲衆生說一有法，或爲衆生說一切有法，或爲說一如來名海法，或爲說一切如來名海法，或爲說一世界海法，或爲說一切世界海法，或爲說一佛授記海法，或爲說一切佛授記海法，或爲說一如來衆會道場海法，或爲說一切如來衆會道場海法，或爲說一如來法輪海法，或爲說一切如來法輪海法，或爲說一如來修多羅法，或爲說一切如來修多羅法，或爲說一如來集會法，或爲說一切如來集會法，或爲說一薩婆若心海法，或爲說一切薩婆若心海法，或爲說一乘出離法，或爲說一切乘出離法。善男子！我以如是等不可說法門，爲衆生說。
　　「善男子！我入如來無差別法界門海，說無上法，普攝衆生，盡未來劫，住普賢行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脫，於念念中增長一切諸解脫門，念念充滿一切法界。」
　　時，善財童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脫門如是希有！聖者證得，其已久如？」
　　夜神言：
　　「善男子！乃往古世，過世界轉微塵數劫，有劫名：離垢光明，有世界名：法界功德雲，以現一切衆生業摩尼王海爲體，形如蓮華，住四天下微塵數香摩尼須彌山網中，以出一切如來本願音蓮華而爲莊嚴，須彌山微塵數蓮華而爲眷屬，須彌山微塵數香摩尼以爲間錯，有須彌山微塵數四天下，一一四天下有百千億那由他不可說不可說城。
　　「善男子！彼世界中，有四天下，名爲：妙幢；中有王都，名：普寶華光；去此不遠，有菩提場，名：普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來於中出現，其最初佛，名：法海雷音光明王。彼佛出時，有轉輪王，名：清淨日光明面，於其佛所，受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後，其王出家，護持正法。法欲滅時，有千部異衆千種說法。近於末劫，業惑障重；諸惡比丘多有鬥諍，樂著境界，不求功德，樂說王論、賊論、女論、國論、海論，及以一切世間之論。
　　「時，王比丘而語之言：『奇哉！苦哉！佛于無量諸大劫海集此法炬，雲何汝等而共毀滅？』作是說已，上升虛空，高七多羅樹，身出無量諸色焰雲，放種種色大光明網，令無量衆生除煩惱熱，令無量衆生發菩提心。以是因緣，彼如來教，複于六萬五千歲中而得興盛。
　　「時，有比丘尼，名：法輪化光，是此王女，百千比丘尼而爲眷屬，聞父王語及見神力，發菩提心永不退轉，得三昧，名：一切佛教燈，又得此甚深自在妙音解脫；得已，身心柔軟，即得現見法海雷音光明王如來一切神力。
　　「善男子！于汝意雲何？彼時轉輪聖王隨於如來轉正法輪，佛涅槃後興隆末法者，豈異人乎？今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼，即我身是。我于彼時，守護佛法，令十萬比丘尼于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，又令得現見一切佛三昧，又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼，又令得普入一切法門海般若波羅蜜。
　　「次有佛興，名：離垢法光明；次有佛興，名：法輪光明髻；次有佛興，名：法日功德雲；次有佛興，名：法海妙音王；次有佛興，名：法日智慧燈；次有佛興，名：法華幢雲；次有佛興，名：法焰山幢王；次有佛興，名：甚深法功德月；次有佛興，名：法智普光藏；次有佛興，名：開示普智藏；次有佛興，名：功德藏山王；次有佛興，名：普門須彌賢；次有佛興，名：一切法精進幢；次有佛興，名：法寶華功德雲；次有佛興，名：寂靜光明髻；次有佛興，名：法光明慈悲月；次有佛興，名：功德焰海；次有佛興，名：智日普光明；次有佛興，名：普賢圓滿智；次有佛興，名：神通智光王；次有佛興，名：福德華光燈；次有佛興，名：智師子幢王；次有佛興，名：日光普照王；次有佛興，名：須彌寶莊嚴相；次有佛興，名：日光普照；次有佛興，名：法王功德月；次有佛興，名：開敷蓮華妙音雲；次有佛興，名：日光明相；次有佛興，名：普光明妙法音；次有佛興，名：師子金剛那羅延無畏；次有佛興，名：普智勇猛幢；次有佛興，名：普開法蓮華身；次有佛興，名：功德妙華海；次有佛興，名：道場功德月；次有佛興，名：法炬熾然月；次有佛興，名：普光明髻；次有佛興，名：法幢燈；次有佛興，名：金剛海幢雲；次有佛興，名：名稱山功德雲；次有佛興，名：栴檀妙月；次有佛興，名：普妙光明華；次有佛興，名：照一切衆生光明王；次有佛興，名：功德蓮華藏；次有佛興，名：香焰光明王；次有佛興，名：波頭摩華因；次有佛興，名：衆相山普光明；次有佛興，名：普名稱幢；次有佛興，名：須彌普門光；次有佛興，名：功德法城光；次有佛興，名：大樹山光明；次有佛興，名：普德光明幢；次有佛興，名：功德吉祥相；次有佛興，名：勇猛法力幢；次有佛興，名：法輪光明音；次有佛興，名：功德山智慧光；次有佛興，名：無上妙法月；次有佛興，名：法蓮華淨光幢；次有佛興，名：寶蓮華光明藏；次有佛興，名：光焰雲山燈；次有佛興，名：普覺華；次有佛興，名：種種功德焰須彌藏；次有佛興，名：圓滿光山王；次有佛興，名：福德雲莊嚴；次有佛興，名：法山雲幢；次有佛興，名：功德山光明；次有佛興，名：法日雲燈王；次有佛興，名：法雲名稱王；次有佛興，名：法輪雲；次有佛興，名：開悟菩提智光幢；次有佛興，名：普照法輪月；次有佛興，名：寶山威德賢；次有佛興，名：賢德廣大光；次有佛興，名：普智雲；次有佛興，名：法力功德山；次有佛興，名：功德香焰王；次有佛興，名：金色摩尼山妙音聲；次有佛興，名：頂髻出一切法光明雲；次有佛興，名：法輪熾盛光；次有佛興，名：無上功德山；次有佛興，名：精進炬光明雲；次有佛興，名：三昧印廣大光明冠；次有佛興，名：寶光明功德王；次有佛興，名：法炬寶蓋音；次有佛興，名：普照虛空界無畏法光明；次有佛興，名：月相莊嚴幢；次有佛興，名：光明焰山雲；次有佛興，名：照無障礙法虛空；次有佛興，名：開顯智光身；次有佛興，名：世主德光明音；次有佛興，名：一切法三昧光明音；次有佛興，名：法音功德藏；次有佛興，名：熾然焰法海雲；次有佛興，名：普照三世相大光明；次有佛興，名：普照法輪山；次有佛興，名：法界師子光；次有佛興，名：須彌華光明；次有佛興，名：一切三昧海師子焰；次有佛興，名：普智光明燈。
　　「善男子！如是等須彌山微塵數如來，其最後佛，名：法界城智慧燈，並于離垢光明劫中，出興於世。我皆尊重，親近供養，聽聞受持所說妙法；亦于彼一切諸如來所，出家學道，護持法教，入此菩薩甚深自在妙音解脫，種種方便教化成熟無量衆生。從是已來，於佛刹微塵數劫，所有諸佛出興於世；我皆供養，修行其法。
　　「善男子！我從是來，於生死夜無明昏寐諸衆生中而獨覺悟；令諸衆生，守護心城，舍三界城，住一切智無上法城。
　　「善男子！我唯知此甚深自在妙音解脫，令諸世間，離戲論語，不作二語，常真實語，恒清淨語。如諸菩薩摩訶薩，能知一切語言自性，於念念中自在開悟一切衆生，入一切衆生言音海，於一切言辭悉皆辨了，明見一切諸法門海，於普攝一切法陀羅尼已得自在，隨諸衆生心之所疑而爲說法，究竟調伏一切衆生，能普攝受一切衆生，巧修菩薩諸無上業，深入菩薩諸微細智，能善觀察諸菩薩藏，能自在說諸菩薩法。何以故？已得成就一切法輪陀羅尼故。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！此佛會中，有主夜神，名：開敷一切樹華。汝詣彼問：菩薩雲何學一切智？雲何安立一切衆生住一切智？」
　　爾時，守護一切城主夜神，欲重宣此解脫義，爲善財童子而說頌言：
　　「菩薩解脫深難見，虛空如如平等相，普見無邊法界內，一切三世諸如來。出生無量勝功德，證入難思真法性，增長一切自在智，開通三世解脫道。過於刹轉微塵劫，爾時有劫名淨光，世界名爲法焰雲，其城號曰寶華光。其中諸佛興於世，量與須彌塵數等；有佛名爲法海音，於此劫中先出現；乃至其中最後佛，名爲法界焰燈王；如是一切諸如來，我皆供養聽受法。我見法海雷音佛，其身普作真金色，諸相莊嚴如寶山，發心願得成如來。我暫見彼如來身，即發菩提廣大心，誓願勤求一切智，性與法界虛空等。由斯普見三世佛，及以一切菩薩衆；亦見國土衆生海，而普攀緣起大悲。隨諸衆生心所樂，示現種種無量身，普遍十方諸國土，動地舒光悟含識。見第二佛而親近，亦見十方刹海佛，乃至最後佛出興，如是須彌塵數等。于諸刹轉微塵劫，所有如來照世燈；我皆親近而瞻奉，令此解脫得清淨。」
　　爾時，善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故，入無邊三昧海，入廣大總持海，
　　得菩薩大神通，獲菩薩大辯才；心大歡喜，觀察守護一切城主夜神，以偈贊曰：
　　「已行廣大妙慧海，已度無邊諸有海，長壽無患智藏身，威德光明住此衆。了達法性如虛空，普入三世皆無礙；念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。了達衆生無有性，而于衆生起大悲；深入如來解脫門，廣度群迷無量衆。觀察思惟一切法，了知證入諸法性；如是修行佛智慧，普化衆生令解脫。天是衆生調禦師，開示如來智慧道，普爲法界諸含識，說離世間衆怖行。已住如來諸願道，已受菩提廣大教，已修一切遍行力，已見十方佛自在。天神心淨如虛空，普離一切諸煩惱，了知三世無量刹，諸佛菩薩及衆生。天神一念悉了知，晝夜日月年劫海；亦知一切衆生類，種種名相各差別。十方衆生生死處，有色無色想無想，隨順世俗悉了知，引導使入菩提路。已生如來誓願家，已入諸佛功德海，法身清淨心無礙，隨衆生樂現衆色。」
　　時，善財童子說此頌已，禮夜神足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第七十二　　入法界品第三十九之十三
　　爾時，善財童子入菩薩甚深自在妙音解脫門，修行增進。
　　往詣開敷一切樹華夜神所，見其身在衆寶香樹樓閣之內妙寶所成師子座上，百萬夜神所共圍繞。時，善財童子頂禮其足，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何得一切智？唯願垂慈，爲我宣說！」
　　夜神言：
　　「善男子！我於此娑婆世界，日光已沒，蓮華覆合，諸人衆等罷遊觀時，見其一切若山、若水、若城、若野，如是等處種種衆生，咸悉發心欲還所住；我皆密護，令得正道，達其處所，宿夜安樂。
　　「善男子！若有衆生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。我爲示現老、病、死相，令生恐怖，舍離諸惡。複爲稱歎種種善根，使其修習：爲慳吝者，讚歎佈施；爲破戒者，稱揚淨戒；有瞋恚者，教住大慈；懷惱害者，令行忍辱；若懈怠者，令起精進；若散亂者，令修禪定；住惡慧者，令學般若；樂小乘者，令住大乘；樂著三界諸趣中者，令住菩薩願波羅蜜；若有衆生，福智微劣，爲諸結業之所逼迫多留礙者，令住菩薩力波羅蜜；若有衆生，其心闇昧，無有智慧，令住菩薩智波羅蜜。
　　「善男子！我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。」
　　善財言：「大聖！此解脫門境界雲何？」
　　夜神言：
　　「善男子！入此解脫，能知如來普攝衆生巧方便智。雲何普攝？善男子！一切衆生所受諸樂，皆是如來威德力故，順如來教故，行如來語故，學如來行故，得如來所護力故，修如來所印道故，種如來所行善故，依如來所說法故，如來智慧日光之所照故，如來性淨業力之所攝故。雲何知然？善男子！我入此出生廣大喜光明解脫，憶念毗盧遮那如來、應、正等覺往昔所修菩薩行海，悉皆明見。
　　「善男子！世尊往昔爲菩薩時，見一切衆生，著我、我所，住無明闇室，入諸見稠林，爲貪愛所縛、忿怒所壞、愚癡所亂、慳嫉所纏，生死輪回，貧窮困苦，不得值遇諸佛菩薩。見如是已，起大悲心利益衆生。所謂：起願得一切妙寶資具攝衆生心；願一切衆生，皆悉具足資生之物無所乏心，於一切衆事離執著心，於一切境界無貪染心，於一切所有無慳吝心，於一切果報無希望心，于一切榮好無羡慕心，於一切因緣無迷惑心；起觀察真實法性心；起救護一切衆生心；起深入一切法漩澓心；起于一切衆生住平等大慈心；起于一切衆生行方便大悲心；起爲大法蓋普覆衆生心；起以大智金剛杵破一切衆生煩惱障山心；起令一切衆生增長喜樂心；起願一切衆生究竟安樂心；起隨衆生所欲雨一切財寶心；起以平等方便成熟一切衆生心；起令一切衆生滿足聖財心；起願一切衆生究竟皆得十力智果心。
　　「起如是心已，得菩薩力，現大神變；遍法界、虛空界，于一切衆生前，普雨一切資生之物，隨其所欲悉滿其意皆令歡喜，不悔不吝，無間無斷。以是方便，普攝衆生，教化成熟，皆令得出生死苦難，不求其報；淨治一切衆生心寶，令其生起一切諸佛同一善根，增一切智福德大海。
　　「菩薩如是念念成熟一切衆生，念念嚴淨一切佛刹，念念普入一切法界，念念皆悉遍虛空界，念念普入一切三世，念念成就調伏一切諸衆生智，念念恒轉一切法輪，念念恒以一切智道利益衆生，念念普於一切世界種種差別諸衆生前盡未來劫現一切佛成等正覺，念念普於一切世界、一切諸劫修菩薩行不生二想。所謂：普入一切廣大世界海一切世界種中，種種際畔諸世界，種種莊嚴諸世界，種種體性諸世界，種種形狀諸世界，種種分佈諸世界，或有世界穢而兼淨，或有世界淨而兼穢，或有世界一向雜穢，或有世界一向清淨，或小或大，或粗或細，或正或側，或覆或仰；如是一切諸世界中，念念修行諸菩薩行，入菩薩位，現菩薩力，亦現三世一切佛身，隨衆生心普使知見。
　　「善男子！毗盧遮那如來，於過去世，如是修行菩薩行時，見諸衆生──不修功德，無有智慧，著我、我所，無明翳障，不正思惟，入諸邪見，不識因果，順煩惱業，墮於生死險難深坑，具受種種無量諸苦。──起大悲心，具修一切波羅蜜行，爲諸衆生稱揚讚歎堅固善根，令其安住遠離生死、貧窮之苦，勤修福智助道之法；爲說種種諸因果門，爲說業報不相違反，爲說於法證入之處，爲說一切衆生欲解，及說一切受生國土，令其不斷一切佛種，令其守護一切佛教，令其舍離一切諸惡；又爲稱讚趣一切智助道之法，令諸衆生心生歡喜，令行法施普攝一切，令其發起一切智行，令其修學諸大菩薩波羅蜜道，令其增長成一切智諸善根海，令其滿足一切聖財，令其得入佛自在門，令其攝取無量方便，令其觀見如來威德，令其安住菩薩智慧。」
　　善財童子言：「聖者發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」
　　夜神言：
　　「善男子！此處難信、難知、難解、難入、難說，一切世間及以二乘皆不能知。唯除諸佛神力所護，善友所攝，集勝功德，欲樂清淨，無下劣心，無雜染心，無諂曲心，得普照耀智光明心，發普饒益諸衆生心、一切煩惱及以衆魔無能壞心，起必成就一切智心，不樂一切生死樂心，能求一切諸佛妙樂，能滅一切衆生苦惱，能修一切佛功德海，能觀一切諸法實性，能具一切清淨信解，能超一切生死暴流，能入一切如來智海，能決定到無上法城，能勇猛入如來境界，能速疾趣諸佛地位，能即成就一切智力，能於十力已得究竟；如是之人，於此能持、能入、能了。何以故？此是如來智慧境界，一切菩薩尚不能知，況余衆生！然我今者，以佛威力，欲令調順可化衆生意速清淨，欲令修習善根衆生心得自在，隨汝所問，爲汝宣說。」
　　爾時，開敷一切樹華夜神，欲重明其義，觀察三世如來境界而說頌言：
　　「佛子汝所問，甚深佛境界，難思刹塵劫，說之不可盡。非是貪恚癡，憍慢惑所覆，如是衆生等，能知佛妙法。非是住慳嫉，諂誑諸濁意，煩惱業所覆，能知佛境界。非著蘊界處，及計於有身，見倒想倒人，能知佛所覺。佛境界寂靜，性淨離分別，非著諸有者，能知此法性。生於諸佛家，爲佛所守護，持佛法藏者，智眼之境界。親近善知識，愛樂白淨法，勤求諸佛力，聞此法歡喜。心淨無分別，猶如太虛空，慧燈破諸闇，是彼之境界。以大慈悲意，普覆諸世間，一切皆平等，是彼之境界。歡喜心無著，一切皆能舍，平等施衆生，是彼之境界。心淨離諸惡，究竟無所悔，順行諸佛教，是彼之境界。了知法自性，及以諸業種，其心無動亂，是彼之境界。勇猛勤精進，安住心不退，勤修一切智，是彼之境界。其心寂靜住三昧，究竟清涼無熱惱，已修一切智海因，此證悟者之解脫。善知一切真實相，深入無邊法界門，普度群生靡有餘，此慧燈者之解脫。了達衆生真實性，不著一切諸有海，如影普現心水中，此正道者之解脫。從於一切三世佛，方便願種而出生，盡諸劫刹勤修行，此普賢者之解脫。普入一切法界門，悉見十方諸刹海，亦見其中劫成壞，而心畢竟無分別。法界所有微塵中，悉見如來坐道樹，成就菩提化群品，此無礙眼之解脫。汝於無量大劫海，親近供養善知識，爲利群生求正法，聞已憶念無遺忘。毗盧遮那廣大境，無量無邊不可思，我承佛力爲汝說，令汝深心轉清淨。
　　「善男子！乃往古世，過世界海微塵數劫，有世界海，名：普光明真金摩尼山；其世界海中，有佛出現，名：普照法界智慧山寂靜威德王。善男子！其佛往修菩薩行時，淨彼世界海。其世界海中，有世界微塵數世界種；一一世界種，有世界微塵數世界；一一世界，皆有如來出興於世；一一如來，說世界海微塵數修多羅；一一修多羅，授佛刹微塵數諸菩薩記，現種種神力，說種種法門，度無量衆生。
　　「善男子！彼普光明真金摩尼山世界海中，有世界種，名：普莊嚴幢。此世界種中，有世界，名：一切寶色普光明，以現一切化佛影摩尼王爲體，形如天城；以現一切如來道場影像摩尼王爲其下際，住一切寶華海上，淨穢相雜。此世界中，有須彌山微塵數四天下，有一四天下最處其中，名：一切寶山幢。其四天下，一一縱廣十萬由旬，一一各有一萬大城。其閻浮提中，有一王都，名：堅固妙寶莊嚴雲燈，一萬大城周匝圍繞。閻浮提人壽萬歲時，其中有王，名：一切法音圓滿蓋，有五百大臣、六萬采女、七百王子；其諸王子皆端正勇健，有大威力。爾時，彼王威德普被閻浮提內，無有怨敵。
　　「時，彼世界劫欲盡時，有五濁起。一切人衆，壽命短促，資財乏少，形色鄙陋，多苦少樂，不修十善，專作惡業，更相忿諍，互相毀辱，離他眷屬，妒他榮好，任情起見，非法貪求。以是因緣，風雨不時，苗稼不登，園林、草樹一切枯槁，人民匱乏，多諸疫病，馳走四方，靡所依怙，咸來共繞王都大城，無量無邊百千萬億，四面周匝高聲大呼；或舉其手，或合其掌，或以頭扣地，或以手搥胸，或屈膝長號，或踴身大叫；頭髮蓬亂，衣裳弊惡，皮膚皴裂，面目無光，而向王言：『大王！大王！我等今者，貧窮孤露，饑渴寒凍，疾病衰羸，衆苦所逼，命將不久，無依無救，無所控告。我等今者來歸大王，我觀大王仁慈智慧，于大王所生得安樂想、得所愛想、得活命想、得攝受想、得寶藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見寶洲想、獲財利想、升天宮想。』
　　「爾時，大王聞此語已，得百萬阿僧祇大悲門，一心思惟，發十種大悲語。其十者何？所謂：『哀哉衆生！墮於無底生死大坑；我當雲何而速勉濟，令其得住一切智地？哀哉衆生！爲諸煩惱之所逼迫；我當雲何而作救護，令其安住一切善業？哀哉衆生！生老病死之所恐怖；我當雲何爲作歸依，令其永得身心安隱？哀哉衆生！常爲世間衆怖所逼；我當雲何而爲佑助，令其得住一切智道？哀哉衆生！無有智眼，常爲身見疑惑所覆；我當雲何爲作方便，令其得決疑見翳膜？哀哉衆生！常爲癡闇之所迷惑；我當雲何爲作明炬，令其照見一切智城？哀哉衆生！常爲慳嫉諂誑所濁；我當雲何而爲開曉，令其證得清淨法身？哀哉衆生！長時漂沒生死大海；我當雲何而普運度，令其得上菩提彼岸？哀哉衆生！諸根剛強，難可調伏；我當雲何而爲調禦，令其具足諸佛神力？哀哉衆生！猶如盲瞽，不見道路；我當雲何而爲引導，令其得入一切智門？』
　　「作是語已，擊鼓宣令：『我今普施一切衆生，隨有所須悉令充足。』即時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚落，悉開庫藏，出種種物，置四衢道。所謂：金、銀、琉璃、摩尼等寶；衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具；建大光明摩尼寶幢，其光觸身，悉使安隱；亦施一切病緣湯藥；種種寶器盛衆雜寶，金剛器中盛種種香，寶香器中盛種種衣；輦輿、車乘、幢幡、繒蓋。如是一切資生之物，悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬及以王位，頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺，內外所有，悉皆能舍。
　　「其堅固妙寶莊嚴雲燈城，東面有門，名：摩尼山光明。于其門外，有施會處。其地廣博，清淨平坦，無諸坑坎、荊棘、沙礫，一切皆以妙寶所成，散衆寶華，熏諸妙香，然諸寶燈，一切香雲充滿虛空，無量寶樹次第行列，無量華網、無量香網彌覆其上，無量百千億那由他諸音樂器恒出妙音。如是一切，皆以妙寶而爲莊嚴，悉是菩薩淨業果報。
　　「於彼會中，置師子座，十寶爲地，十寶欄楯，十種寶樹周匝圍繞，金剛寶輪以承其下，以一切寶爲龍神像而共捧持，種種寶物以爲嚴飾，幢幡間列，衆網覆上，無量寶香常出香雲，種種寶衣處處分佈，百千種樂恒奏美音。複于其上張施寶蓋，常放無量寶焰光明，如閻浮金熾然清淨；覆以寶網，垂諸瓔珞，摩尼寶帶周回間列，種種寶鈴恒出妙音，勸諸衆生修行善業。時，彼大王處師子座，形容端正，人相具足，光明妙寶以爲其冠，那羅延身不可沮壞，一一肢分悉皆圓滿，性普賢善，王種中生，於財及法悉得自在，辯才無礙，智慧明達，以政治國，無違命者。
　　「爾時，閻浮提無量無數百千萬億那由他衆生──種種國土、種種族類、種種形貌、種種衣服、種種言辭、種種欲樂，俱來此會，觀察彼王，咸言：『此王是大智人、是福須彌、是功德月，住菩薩願，行廣大施。』時，王見彼諸來乞者，生悲湣心，生歡喜心，生尊重心，生善友心，生廣大心，生相續心，生精進心，生不退心，生舍施心，生周遍心。
　　「善男子！爾時，彼王見諸乞者，心大歡喜經須臾頃；假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，盡百千億那由他劫所受快樂，亦不能及。善化天王于無數劫所受快樂，自在天王于無量劫所受快樂，大梵天王于無邊劫所受梵樂，光音天王于難思劫所受天樂，遍淨天王于無盡劫所受天樂，淨居天王不可說劫住寂靜樂，悉不能及。
　　「善男子！譬如有人仁慈孝友，遭逢世難，父母、妻息、兄弟、姊妹並皆散失，忽于曠野道路之間而相值遇，瞻奉撫對，情無厭足。時，彼大王見來求者，心生歡喜，亦複如是。
　　「善男子！其王爾時，因善知識，於佛菩提，解欲增長，諸根成就，信心清淨，歡喜圓滿。何以故？此菩薩勤修諸行，求一切智，願得利益一切衆生，願獲菩提無量妙樂，舍離一切諸不善心，常樂積集一切善根，常願救護一切衆生，常樂觀察薩婆若道，常樂修行一切智法，滿足一切衆生所願，入一切佛功德大海，破一切魔業惑障山，隨順一切如來教行，行一切智無障礙道，已能深入一切智流，一切法流常現在前，大願無盡，爲大丈夫，住大人法，積集一切普門善藏，離一切著，不染一切世間境界，知諸法性猶如虛空。
　　「於來乞者，生一子想，生父母想，生福田想，生難得想，生恩益想，生堅固想、師想、佛想。不簡方處，不擇族類，不選形貌，隨有來至，如其所欲，以大慈心，平等無礙，一切普施，皆令滿足：求飲食者，施與飲食；求衣服者，施與衣服；求香華者，施與香華；求鬘蓋者，施與鬘蓋；幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、諸珍寶物、一切庫藏，及諸眷屬、城邑、聚落，皆悉如是普施衆生。「時，此會中有長者女，名：寶光明，與六十童女俱，端正殊妙，人所喜見，皮膚金色，目發紺青，身出妙香；口演梵音，上妙寶衣以爲莊嚴，常懷慚愧，正念不亂，具足威儀，恭敬師長，常念順行、甚深妙行，所聞之法憶持不忘，宿世善根流潤其心，清淨廣大猶如虛空，等安衆生，常見諸佛，求一切智。
　　「時，寶光明女去王不遠，合掌頂禮，作如是念：『我獲善利！我獲善利！我今得見大善知識。」于彼王所，生大師想、善知識想、具慈悲想、能攝受想。其心正直，生大歡喜，脫身瓔珞，持奉彼王，作是願言：『今此大王爲無量無邊無明衆生作所依處，願我未來亦複如是。如彼大王所知之法、所載之乘、所修之道、所具色相、所有財産、所攝衆會，無邊無盡，難勝難壞，願我未來悉得如是。隨所生處，皆隨往生。』
　　「爾時，大王知此童女發如是心，而告之言：『童女！隨汝所欲，我皆與汝。我今所有，一切皆舍；令諸衆生，普得滿足。』時，寶光明女，信心清淨，生大歡喜，即以偈頌而贊王言：
　　『往昔此城邑，大王未出時，一切不可樂，猶如餓鬼處。衆生相殺害，竊盜縱淫佚，兩舌不實語，無義粗惡言，貪愛他財物，瞋恚懷毒心，邪見不善行，命終墮惡道。以是等衆生，愚癡所覆蔽，住於顛倒見，天旱不降澤。以無時雨故，百穀悉不生，草木皆枯槁，泉流亦乾竭。大王未興世，津池悉枯涸，園苑多骸骨，望之如曠野。大王升寶位，廣濟諸群生，油雲被八方，普雨皆充洽。大王臨庶品，普斷諸暴虐，刑獄皆止措，惸獨悉安隱。往昔諸衆生，各各相殘害，飲血而噉肉，今悉起慈心。往昔諸衆生，貧窮少衣服，以草自遮蔽，饑羸如餓鬼。大王既興世，粳米自然生，樹中出妙衣，男女皆嚴飾。昔日競微利，非法相陵奪；今時並豐足，如遊帝釋園。昔時人作惡，非分生貪染，他妻及童女，種種相侵逼。今見他婦人，端正妙嚴飾，而心無染著，猶如知足天。昔日諸衆生，妄言不真實，非法無利益，諂曲取人意。今日群生類，悉離諸惡言，其心既柔軟，發語亦調順。昔日諸衆生，種種行邪法，合掌恭敬禮，牛羊犬豚類。今聞王正法，悟解除邪見，了知苦樂報，悉從因緣起。大王演妙音，聞者皆欣樂；梵釋音聲等，一切無能及。大王衆寶蓋，迥處虛空中，擎以琉璃幹，覆以摩尼網。金鈴自然出，如來和雅音，宣揚微妙法，除滅衆生惑。次複廣演說，十方諸佛刹，一切諸劫中，如來並眷屬。又復次第說，過去十方刹，及彼國土中，一切諸如來。又出微妙音，普遍閻浮界，廣說人天等，種種業差別。衆生聽聞已，自知諸業藏，離惡勤修行，回向佛菩提。王父淨光明，王母蓮華光，五濁出現時，處位治天下。時有廣大園，園有五百池，一一千樹繞，各各華彌覆。于其池岸上，建立千柱堂，欄楯等莊嚴，一切無不備。末世惡法起，積年不降雨，池流悉乾竭，草樹皆枯槁。王生七日前，先現靈瑞相；見者咸心念：救世今當出。爾時於中夜，大地六種動；有一寶華池，光明猶日現。五百諸池內，功德水充滿，枯樹悉生枝，華葉皆榮茂。池水既盈滿，流演一切處，普及閻浮地，靡不皆沾洽。藥草及諸樹，百穀苗稼等，枝葉華果實，一切皆繁盛。溝坑及塠阜，種種高下處，如是一切地，莫不皆平坦。荊棘沙礫等，所有諸雜穢，皆於一念中，變成衆寶玉。衆生見是已，歡喜而讚歎，咸言得善利，如渴飲美水。時彼光明王，眷屬無量衆，僉然備法駕，遊觀諸園苑。五百諸池內，有池名慶喜，池上有法堂，父王于此住。先王語夫人：我念七夜前，中宵地震動，此中有光現。時彼華池內，千葉蓮華出，光如千日照，上徹須彌頂。金剛以爲莖，閻浮金爲台，衆寶爲華葉，妙香作須蕊。王生彼華上，端身結跏坐，相好以莊嚴，天神所恭敬。先王大歡喜，入池自撫鞠，持以授夫人：汝子應欣慶。寶藏皆湧出，寶樹生妙衣，天樂奏美聲，充滿虛空中。一切諸衆生，皆生大歡喜，合掌稱希有：善哉救護世！王時放身光，普照於一切，能令四天下，闇盡病除滅。夜叉毗舍闍，毒蟲諸惡獸，所欲害人者，一切自藏匿。惡名失善利，橫事病所持，如是衆苦滅，一切皆歡喜。凡是衆生類，相視如父母，離惡起慈心，專求一切智。關閉諸惡趣，開示人天路，宣揚薩婆若，度脫諸群生。我等見大王，普獲於善利，無歸無導者，一切悉安樂。』
　　「爾時，寶光明童女，以偈讚歎一切法音圓滿蓋王已，繞無量匝，合掌頂禮，曲躬恭敬，卻住一面。時，彼大王告童女言：『善哉！童女！汝能信知他人功德，是爲希有。童女！一切衆生，不能信知他人功德。童女！一切衆生，不知報恩，無有智慧，其心濁亂，性不明了，本無志力，又退修行；如是之人，不信不知菩薩如來所有功德神通智慧。童女！汝今決定求趣菩提，能知菩薩如是功德。汝今生此閻浮提中，發勇猛心，普攝衆生，功不唐捐，亦當成就如是功德。』王贊女已，以無價寶衣，手自授與寶光童女並其眷屬，一一告言：『汝著此衣。』時，諸童女雙膝著地，兩手承捧，置於頂上，然後而著；既著衣已，右繞于王，諸寶衣中普出一切星宿光明。衆人見之，咸作是言：『此諸女等，皆悉端正，如淨夜天星宿莊嚴。』
　　「善男子！爾時一切法音圓滿蓋王者，豈異人乎？今毗盧遮那如來、應、正等覺是也。光明王者，淨飯王是。蓮華光夫人者，摩耶夫人是。寶光童女者，即我身是。其王爾時以四攝法所攝衆生，即此會中一切菩薩是，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，或住初地乃至十地，具種種大願，集種種助道，修種種妙行，備種種莊嚴，得種種神通，住種種解脫，於此會中處於種種妙法宮殿。」
　　爾時，開敷一切樹華主夜神，爲善財童子，欲重宣此解脫義而說頌言：
　　「我有廣大眼，普見於十方，一切刹海中，五趣輪回者。亦見彼諸佛，菩提樹下坐，神通遍十方，說法度衆生。我有清淨耳，普聞一切聲，亦聞佛說法，歡喜而信受。我有他心智，無二無所礙，能於一念中，悉了諸心海。我得宿命智，能知一切劫，自身及他人，分別悉明瞭。我於一念知，刹海微塵劫，諸佛及菩薩，五道衆生類。憶知彼諸佛，始發菩提願，乃至修諸行，一一悉圓滿。亦知彼諸佛，成就菩提道，以種種方便，爲衆轉法輪。亦知彼諸佛，所有諸乘海，正法住久近，衆生度多少。我于無量劫，修習此法門；我今爲汝說，佛子汝應學。
　　「善男子！我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門。如諸菩薩摩訶薩，親近供養一切諸佛，入一切智大願海，滿一切佛諸願海；得勇猛智，于一菩薩地，普入一切菩薩地海；得清淨願，于一菩薩行，普入一切菩薩行海；得自在力，于一菩薩解脫門，普入一切菩薩解脫門海。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！此道場中，有一夜神，名：大願精進力救護一切衆生。汝詣彼問：菩薩雲何教化衆生，令趣阿耨多羅三藐三菩提？雲何嚴淨一切佛刹？雲何承事一切如來？雲何修行一切佛法？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

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