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| 2023/02/23 22:40:11瀏覽482｜回應0｜推薦0 | |
| 《犀牛角經》
巴利語三藏的《小部》(又稱《小尼柯耶》)裡面有一部《經集》,其文體混合了偈頌和散文,年代古老,通俗質樸,與大乘經典的風格差別頗大。其中第三章《犀牛獨角經》用犀牛獨角為比喻,勸進修行人如犀牛獨角般解脱自在，不被欲望束縛羈絆。 有些人將《犀牛角經》解讀成 佛陀在修行人離世獨處,我個人的理解是,它要我們看清的自己內心的真相:人為了滿足個人慾望,對家庭、眷屬、朋友、觀念、感官享樂……的渴愛和依賴,看不到這些全部是貪愛執著的對象。 佛經中經常強調欲求智慧,必須獨處靜坐思維: 《雜阿含經》: 聞法己,我當獨靜處,專心思惟。 欲成三昧,諦其行者,譬若如犀,常樂獨處。 《菩薩璎珞經》: 所說學樂空閒,獨處無所畏,思惟禪定慧,善趣六神通,在眾猶如野,一心無錯亂,不失威儀法,是謂微妙定。 《犀牛獨角經》除了強調放棄渴愛執著,也一再指出結交良師益友，遠離心術不正之人,所以並不是要求修行人必須身體離群獨處,而是在群體裏面培養出「慈、悲、喜、捨」的四無量心,以智慧面對世間一切人、事、物。 以下的翻譯是網上的一個翻譯版本,譯者參考了郭良鋆的現代漢語版、Thanissaro Bhikkhu和菩提比丘(2017)等的英譯版本。 巴利三藏鏈接:http://dhamma.sutta.org/index2.htm KN.5.1.3 第三章 犀牛獨角經。 Snp.1.35 對所有眾生放下棍棒,甚至不傷害其中任何一個,不期望子嗣的一個人,怎麼還會期望有一個同伴呢? 其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 【注】:印度犀牛不像非洲犀牛,只有獨角。獨處,獨行,獨居,如犀牛獨角。 Snp.1.36 對形成了很多羈絆(bonds)的人來說,存在喜愛(affection);緊隨著喜愛(affection),生起這痛苦(this suffering)。洞察喜愛帶來的危險,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.37 同情自心所親愛的朋友們,一個人的心意(mind)陷入同情的糾纏,而捨棄(forsakes)良善。 看見在親密關係當中的危險,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.38 對妻子們和兒子們的擔心,就像攤開的的竹子互相糾纏。猶如一顆竹筍不會卡住一般,其人應該獨處,象一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.39 就像在山林裡的一隻無拘無束的鹿,它想在哪裡就在哪裡啃草一般,一位智者注重自由,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.40 在夥伴之間,無論休息,站立,前往,還是旅行,身受各種要求之害。注重別人不會垂涎的自由,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.41 在夥伴之間有娛樂和友愛,對兒子們有豐富的喜愛。預想與親人離別而感到不願,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.42 在四方之處毫無惱怒,無論所得都滿意自足,忍受患難無所畏懼,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.43 甚至有些出家人和那些在家人,他們難以善待相處。不必為其他人的子嗣擔心,其人應該獨處,象一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.44 拋棄在家人的各種標誌,猶如一棵葉子落盡的俱毗陀羅樹(kovilara tree),謹慎者斬斷所有在家人的束縛,英雄啊,應該獨處,象一枚犀牛獨角一樣。 【注】:郭注: 俱毗陀羅(Koviḷara)是天國的一種神樹。 Snp.1.45 如果一個人找到一位明智的夥伴,一位品格端正而果斷堅決的同行旅人,在克服一切險阻后,應該與他愉快地和充滿正念地同行。 Snp.1.46 如果一個人找不到一位明智的夥伴,一位品格端正而果斷堅決的同行旅人,那麼就如一位國王拋棄所征服的一塊疆域一般,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.47 是的! 我們稱讚夥伴情誼,應該選擇那些優於自己或同於自己的人為夥伴。 找不到這樣的夥伴,就像無咎飲食者,其人應該獨處,象一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.48 已看到一位金匠精心打造的一對亮閃閃的金鐲,在一隻手臂上相碰撞,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.49 如是我有一位伴侶,也會有甜言蜜語或言語摩擦。留意到這種將來的危險,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.50 因為感官享樂,優雅、甜蜜和迷人,並以它們的繁多花樣,蠱惑人心。已在感官享樂的繩索中看見這種危險,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.51 對我來說這是一種災禍(adversity),沸騰(boil),災難(disaster),疾病(illness),一隻利箭和一種危險。已在感官享樂的繩索中看見這種危險,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.52 冷熱饑渴,風吹日曬,牛虻和蛇:已耐心地忍受所有這些,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.53 猶如一頭舍棄了它的象群的大象,背部寬碩,蓮花一般,傑出——會在山林裡自由自在一般,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.54 熱衷交往的人並不能獲得片刻解脫。留意太陽親族所說的話吧,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 【注】:郭注: 太陽親屬(Ādiccabandhu)指佛陀,因為佛陀的祖先屬於太陽族。 Snp.1.55 我已超越諸見(views)的扭曲,獲得確切之道(the sure way attained),得到正道(the path)。 無須他人指引,我已讓智生起,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.56 沒有貪婪,沒有欺騙,沒有渴求,沒有虛偽——摒除妄想和染汙,不對所有此世界的任何事物寄予期望,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.57 避開心術不正、目標不明的壞朋友,不要漫不經心與渴望執著的人交友,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.58 結交博學多聞、恪守正法和高尚機智(quick-witted)的朋友。已明瞭利益,消除疑慮,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.59 不嚮往也不喜愛此世間的娛樂、喜愛和感官享樂(sensual pleasures),不裝飾打扮,言語真實,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.60 已捨棄孩子和妻子,父親和母親,錢財,穀物和親屬們,以及達到限度的感官享樂,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.61 「這是一種束縛,這裡幸福很少,緊接不滿的還有更多的痛苦,這是一隻帶誘餌的釣鉤。」了知這一點,一個謹慎細心的人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.62 已切斷諸種束縛,猶如在水中的一條魚衝破魚網,像一團火焰不再返回到它燒過的東西一般,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.63 眼際低垂,諸根自製,守護心意,毫不沾染,沒有過份熱情,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.64 捨棄在家人的標誌,猶如一棵波利質多樹(珊瑚樹)捨棄它的樹葉一般,穿上赭色僧袍而捨棄在家,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 【注】: 郭注: 波利質多樹(Pārichatta)是因陀羅天國鎮南關的珊瑚樹。 Snp.1.65 不貪圖美味,也不渴望;不滋養他人,挨家挨戶乞,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.66 摒棄心的五障,排除一切精神污染(mental defilements) ,獨立不羈,斬斷喜愛和厭恨,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 【注】:五障,即五蓋。 Snp.1.67 把快樂和痛苦以及之前捨棄的喜悅和憂傷留在身後,達到純粹的安寧和平靜,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.68 為了達成無上目標而堅持不懈(with persistence aroused),心意清澈(with the mind unsmeared),勤於行動,穩固努力(firm in effort),堅定不移(with steadfastness),並且果敢有力(and strength arisen),其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.69 堅持遠離和禪定,不斷地如法行持,洞察在存在狀態中的危險,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.70 專心於渴愛的終結,謹慎關注,博學多聞,充滿正念,清醒無疑,認知正法,目標堅定,勤奮努力,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.71 猶如一頭獅子不會在聲音中震驚,猶如風在羅網中不會被捕獲,猶如一朵蓮花不會被水玷污一般,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.72 猶如一頭獅子,勇猛堅強,利牙牢固,作為獸王和征服者而孤獨棲息一般,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.73 在正確的時間通過慈悲(loving-kindness)、平靜(equanimity)、憐悯(compassion)和利他的快樂(altruistic joy)尋求解放,不受所有此世界的對抗(antagonized),其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.74 已摒棄貪欲、厭恨和迷惑;已衝破種種束縛,在生命的終止處泰然自若,其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 Snp.1.75 人們因心存動機而跟隨和交往,沒有動機的朋友如今稀少難遇。不單純的人們為了自己的好處精於世故:其人應該獨處,像一枚犀牛獨角一樣。 ----------------------------- （筆者注釋：很精彩的頭陀行、辟支佛的描述） 《經集·犀牛角經》 35．不向眾生①施加棍棒，不傷害他們之中任何一個，不渴望兒子，更不渴望朋友，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 36．愛念從交往中產生，而痛苦伴隨愛念產生。他看到愛念帶來的危險，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 37．同情朋友，思想受縛，便會失去目標。他看到交往的危險，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 38．愛憐妻子和兒子，就像高大的竹子互相糾纏。猶如幼嫩的竹子互不糾纏，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 39．就像鹿兒不受羈絆，在林中隨意覓食，聰明人追求自由，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 40．朋友之間互相問候起居行止。而他追求別人不追求的獨立無羈，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 41．朋友中間有娛樂，兒子身上有摯愛。他不願與親人離別②，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 42．週遊四方，毫無怨忿，事事滿意，克服險阻，無所畏懼，讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩。 43．有些出家人，還有住在家裏的在家人，他們難以相處，不必為他人的兒子操心，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 44．拋棄在家人的標誌，猶如俱毗陀羅③樹葉落盡；果敢地斬斷在家人的束縛，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 45．如果得到一位聰明睿智的朋友，品行端正的同伴，那就應該克服一切險阻，愉快地、自覺地與他同行。 46．如果得不到一位聰明睿智的朋友，品行端正的同伴，那就象國王拋棄征服的王國，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 47．確實，我們稱讚朋友的益處，應該結交高於自己或同於自己的朋友。得不到這樣的朋友，也應該過清白的生活，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 48．看到金匠精心製造的一對明晃晃的金鐲，在同一條手臂上互相碰撞，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 49．同樣，我與同伴在一起，也會胡說和謾罵。看到這種將會出現的危險，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 50．愛欲花樣繁多，甜蜜迷人，以醜陋或美麗的形式攪亂人心。看到愛欲的危險，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 51．這種愛欲對我來說是瘟疫、膿瘡、災禍、疾病、利箭和恐懼。看到這種愛欲的可怖，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 52．冷熱饑渴，風吹日曬，牛虻長蟲，克服這一切，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 53．猶如一頭魁偉的花斑大象離開象群，在林中隨意生活，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 54．熱衷交往並不能獲得片刻解脫。聽從太陽親屬④的話，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。? 55．我已經超越論爭，找到法門，走上正道，獲得智慧，無須他人指導。讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 56．不貪婪，不欺騙，不渴求，不虛偽，摒除污濁和痴迷，對整個世界無所企求，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 57．避開心術不正、行為不端的壞朋友，不要與執着的、懈怠的人交往，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 58．應該結交學問淵博、恪守正法⑤、高尚聰明的朋友；應該明了事義，消除疑惑，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 59．不裝飾打扮，不嚮往世間的娛樂和欲愛，不涉足繁華之地，言語真實，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 60．拋棄兒子、妻子、父親和母親，拋棄錢財、穀物和親屬，拋棄一切愛欲，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 61．智者懂得：「這是束縛。其中幸福很少，快樂很少，痛苦倒是很多。這是釣鈎。」讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 62．衝破這些桎梏，猶如水中魚兒衝破魚網。猶如火苗不再返回燃燒過的地方，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 63．目不斜視，足不躊躇，守住感官，保護思想，不懷慾望，不受燒烤，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 64．拋棄在家人的標誌，猶如波利質多樹⑥拋棄樹葉，穿上黃色袈裟出家，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 65．不貪圖美味，不猶豫動搖，不養育他人，挨戶行乞，心無牽掛，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 66．摒棄心中五蓋，清除一切污點，獨立不羈，斬斷愛和恨，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 67．拋棄快樂和痛苦，也拋棄從前的喜悅和煩惱，達到無憂無樂，安寧，純潔，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 68．竭力獲得至善，誠心誠意，行動積極，勤奮努力，堅韌不拔，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 69.堅持隱居和修禪⑦，堅持遵行正法，洞察生存的危險，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 70.企求滅寂慾望，謹慎，聰明，博學，深思，知法，自製，努力，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 71.猶如獅子不怕聲響，風兒不怕羅網，蓮花不怕污水，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 72.猶如獸王獅子四處遊蕩，以利牙征服眾獸，而棲息在僻靜之處，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 73.始終保持仁慈、寧靜、憐憫、超脫和忻悅，不受整個世界干擾，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 74.摒棄愛欲、忿怒和痴迷，斬斷種種束縛，不懼怕生命滅寂，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 75.人與人交往為謀私利，不謀私利的朋友今日難得，謀私利的人不純潔，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。 ①眾生(Sabbabhuta)指一切有生命者。 ②意思是獨自生活，就不會有離別之苦。 ③俱毗陀羅（Kovilara）是天國的一種神樹。 ④太陽親屬（Adiccabandhu）指佛陀，因為佛陀的祖先屬於太陽族。 ⑤正法（dhamma或譯法、法門），這個術語在佛教文獻中大致有三種用法： 一、指佛的教法， 二、泛指一切事物和現象， 三、特指某一事物和現象。這裏指的是第一種。 ⑥波利質多樹（Parichatta）是因陀羅天國中的珊瑚樹。 ⑦禪（jhana，梵文為dhyana，音譯禪那） 的意思是靜慮沉思。它是佛教修行悟道的一種方式。 （摘自《經集》 郭良鋆譯） |
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