國際建築界，出現了叛逆性的解構主義理論，用在建築上就是顛覆一切建築的原理：不理會內部的功能。這可以說是平民美學發展到極限的情形，美術館的知性完全被感性所取代。

美國，是一個由平民意識建立起來的國家，原本在城市建設中並不重視博物館或美術館，因為這些東西是沾有貴族味的。也許是這個理由，他們的城市中原沒有文化類建築的位置。只有受法國影響的首都計畫，才有配襯國會大廈的國家博物館系統，而這些完全免費的博物館，也是一種民主紀念碑的性質，強化了平民化的政治意識。

到了二十世紀初，美國產生了文化的覺醒，遙望歐洲大陸，體會到文化貧窮的滋味。各地的企業家義不容辭，在市政府的協助下，彌補此一缺陷，設立具有指標性的美術館。可是城裡沒有預留美術館的位置。好在美國建城強調市民的需要，多預留了大塊綠地為公園。各地就在公園中劃地供美術館建設之用。因此在二次大戰之前，美國各城市都已略具文化的面貌，以古典建築嚴肅的外觀，承襲了歐洲貴族的風味，足以使他們感到自傲。

然而美術館可以代表城市的形象，卻無法滿足市民的需要。藝術家，要破除傳統的束縛，不斷的追求未來，市民們則敬而遠之，與美術館劃清界線。逼得美術館不得不走向大眾，推動行銷策略，希望成為全民的文化機構。他們想到的方法之一，就是利用建築的造型與空間的感動力量來吸引大眾的目光。如有可能，就設法把美術館自市區邊緣向市中心挪動。到了二十世紀末，美國的平民已經願意在美術館前排隊買票了。

由於古根漢美術館，在西班牙畢爾堡分館建築上的巨大成功，改建、增建美術館成為潮流，對美國各城市也形成很大的衝擊。國際上幾位建築造型名家遂有了表現的園地。國際建築界出現了叛逆性的解構主義理論，用在建築上就是顛覆一切建築的原理：不顧地心引力的結構邏輯，不計平靜和諧的美感原則，不理會內部的功能，只管炫人耳目、驚心動魄的造型。這可以說是平民美學發展到極限的情形。美術館的知性完全被感性所取代。

近年來美國很多城市接受了這一觀念，在中西部的一些城市，原本在美術館與博物館的建設上相對落後的，趁此機會趕上時代，建造起令人目眩的地標了。我很好奇，這些原本很樸實的城市，怎樣迎接新的美術館時代呢？

我在旅程中只安排了三個城市：洛磯山麓的丹佛市，極北的明尼波里斯市及大湖邊的密爾瓦基。丹佛，是克羅拉多州的首府，它的標誌是巨大的紅色岩石景觀。要談文化應該是紅人文化。這個城建設於十九與二十世紀之間，深受紅岩的影響，市中心區的街面建築雖然在樣式上都是東岸的，帶有古典意味的三、四層的樓房，但在色彩上是一致的：都用紅色。

我深深感覺，他們是有意的以紅色為市標，連超過十幾層的大廈都不例外。這些紅樓細看之下以為是紅磚砌成。近看則是各種材料，包括紅岩、紅磚與紅漆，有些是紅磚上再加漆。早期的市街房子確以紅磚屋為多，配以紅岩過樑。在這樣的紅色背景下，丹佛市在市中心南側闢建了行政中心。一個空曠的大公園，中間是羅馬式的敞廊收邊的廣場，遙遠的兩端各為州政府與市政府大廈的高塔。以古典學院派的標準來看，建築外觀有些幼稚。這個廣場連接著市中心與新闢的文化中心。丹佛似準備自此開闢出二十一世紀的新天地。 

丹佛在這裡原來就有一座美術館，是二層樓的建築，方正、平淡，面對廣場。到了上世紀末，他們決定強化文化形象的時候，在展館的後面建了一座堡壘式的大樓，反而把美術館的印象淡化了。相反的，在廣場對面的圖書館，委由知名的後現代建築師，葛里佛斯設計，不但建築面積增加了許多，多彩的積木式的建築頗能引人注目。即使今日，我進到文化廣場時，最吸引我的目光的仍然是這座體積龐大的圖書館。

顯然丹佛人覺得圖書館不夠搶眼，不足以吸引世人的眼光，就擴大美術館，請了前衛的歐洲解構主義的建築師，徹底打破丹佛市保守的印象，建了一座又歪又斜的怪物，就把我吸引來了。我很佩服他們的膽識，居然把整個城市做背景，聽讓李伯斯金放手創作一個嚇人的雕塑。

自市政廣場向前走，站在文化廣場上，就可看到這個歪斜建築的入口，它是故意突出於廣場，做為步行者的端景。它很搶眼，遠看時像一個大三角體自天而降，走到廣場上，它是用大三角形塊體組成的造型。做為一個雕刻體，這個角度是動人的，配上紅色的鋼骨彎成的公共藝術，確實有驚世駭俗的作用。

坦白說，我並不喜歡這樣的建築，尤其是內部空間雖然有些空間趣味，卻沒有尊重美術品的存在。建築師處理歪斜結構就夠麻煩了。美術展示空間只是利用建築的夾縫而已。可是自城市整體而言，這樣鶴立雞群的文化建築，對於冥頑不靈的市民也許有震耳發聵的作用。

我認真的參觀了圖書館與美術館的內部，頗有所感。台灣的城市建設沒有文化廣場的觀念是很可惜的。想起文化的時候，因為都市計劃中沒有預留空間，只好向公園裡塞，或建在大街上，對城市的意象沒有絲毫的幫助。

從丹佛搭機，飛一個半小時，到了明尼波里斯，這座美國中西部極北的城市，它與明州首府聖保羅隔河並立，稱為雙城。這個城市夏天甚美，但一年有半年為冬天，冰天雪地，令人難以消受。記得七○年代，自台灣去的盧偉明先生在市政府都市計畫單位擔任要職，為明城勾畫了冬天室內活動的動線，發明了跨街橋的辦法，使商業街兩邊的店舖在二層連在一起。這樣再冷的天，人們照樣可以出外逛街，享受購物的樂趣。 

這種不必走到戶外，就可遍歷各種美好的公共空間的經驗，實在令人難忘。可是誰記得這是盧先生的貢獻呢？在我們離開明城之前，友仁兄帶我們去看郊外數哩處的一座「美國商店城」。這是一個室內的世上最大規模的購買、遊樂場的結合體，是北國為適應氣候而設計的市民活動中心。這樣的構想看得我老先生張目結舌！

李鈞震：

1.       每一個人的服裝、頭髮等，都有屬於自己的獨特造型，有自己的穿著習慣與打扮，那表達出個人的審美觀與人生思想。有獨立思考能力的人，就有強烈的個人主張，他一定在個人的服裝上、造型上，有特別的「意見表達」。

2.       換句話說，一個人的外表，是一個有主張的人，對這個社會的「一種言語」表達，他要對這個社會說話，他用他的外型來說話。他所說的話，如果要對社會有影響，一定是說話的內容，剛好是那個社會的弱點，需要改革的地方。

3.       建築物，就是一個城市的「服裝」，就是一個城市的「形象」。每一棟建築物，都有它得個性，顯露出百姓的思想、審美觀、人生觀。

4.       偉大的建築師，一定是個思想家，他用建築物來代替語言，來表達他對社會的看法，用來促進社會的進步，衝擊人們的思想盲點。建築物，也是一種語言的表達方式。