按照中醫理論，生氣會導致傷肝，而傷肝則會造成易怒。如此循環實在堪稱『惡性』的典範。但是很多時候不生氣是很難的，比方說看到賤人矯情、惡人欺負良善的時候，我們都會忍不住咬牙切齒、義憤填膺。不過生氣是沒有用的，咆嘯是白費力氣的。除非是學遊俠的快意恩仇，很多時候我們只能將憤怒化作一把匕首插入自己的心中，然後忍住一口氣，直到宇宙爆炸的那一刻。

例如三國裡的周公瑾就沒忍住那口惡氣，活活被孔明氣的吐血而亡卻要不回半座城池!? 於是有人就說了，孰可忍，孰不可忍，能忍則忍，一忍再忍，忍無可忍，則無須再忍。看似繞口令，卻也道盡人世之間的無奈。然而不忍可以嗎? 因為人世間的嗔癡不過來自於『我執』，去了這個執著不就天下太平了？就像唐寅在《桃花庵歌》裡所說的：『別人笑我太瘋癫，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。』但是這樣修行的境界實在離我們太遠。只因為修行對於身在五行之中的我們而言，想要不受世俗的約束與干擾實在困難了點。

其實『莫生氣』不是什麼高深的修行。如果活得夠老，你就可以發現生活即是磨練，人在那些柴、米、油、鹽、醬、醋、茶之間磨掉了銳角、與脾氣之後，事實上就很難再生氣。因為那些曾經看不慣的事，見不得的人，都將在談笑之間灰飛煙滅之後我們很難再去計較那些陳倉爛谷之事。

所以要學會『莫生氣』之前，要先學會『莫計較』。而『莫計較』則需要將眼光拉長一點，切莫要聚焦一朝之間的得失，如此方得長壽之道。