有一個農夫，禮請無相禪師到家裏來為他的亡妻誦經超度，佛事完畢以後，農夫問道：「禪師！你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢？」

無相禪師照實的說道：「當然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。」

農夫不滿意道：「可是我的太太是非常嬌弱的，其他眾生也許會佔她便宜，把她的功德奪去。能否請您只單單為她誦經超度就好，不要回向給其他的眾生。」

無相禪師慨嘆農夫的自私，但仍慈悲的開導道：「回轉自己的功德以趣向他人，使每一眾生均沾法益，是個很討巧的修持法門。

『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的內容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾，就如天上太陽一個，萬物皆蒙照耀，一粒種子可以生長萬千果實，你應該用你發心點燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，本身的這支蠟燭，並不因而減少亮光。

如果人人都能抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的回向，而蒙受很多的功德，何樂而不為呢？故我們佛教徒應該平等看待一切眾生！」

農夫仍是頑固的說道：「這個教義很好，但還是要請法師破個例，我有一位鄰居老趙，他對我可說是欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之外就好了。」

無相禪師以嚴厲的口吻說道：「既曰一切，何有除外？」

農夫茫然，若有所失。

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人性之自私、計較、狹隘，於這位農夫身上可以完全看出。

只要自己快樂，自己所得所有，管他人的死活？庶不知別人都在受苦受難，自己一個人怎能獨享？如論世間，有事理兩面。

事相上有多少、有差別，但在道理上則無多少無差別，一切平等。等於一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，他物不能沾光？

懂得一切的人，才能擁有一切；捨棄一個，就是捨棄一切。

學佛，不是為了保佑自己，而是為了捨棄自己；

不是讓佛保佑自己多發財，而是保佑自己斷除對財物的執著；

不是讓佛保佑自己長命百歲，而是保佑自己不要貪愛這個身體；

不是讓佛幫忙剷除自己遇到的鬼魔，而是加持自己對鬼魔不要起嗔心，要以大悲心對待他們。

「我愛執」是眾過之首，是斷增上生及決定勝之屠夫，如裝著三毒的皮囊，亦如竊取善根之盜賊，是輪迴六道的播種者，它使我們產生種種的痛苦，是一切煩惱所生之處，因此應視之如仇敵，要確實認識它的過患並消滅它。

除了思惟「我愛執」的過患，也應多思惟「愛他執」的勝利，從種種角度去思惟，那些傷害我的人就是把佛果放在我手上的人，因此如虛空般的如母有情，不論是親或怨，皆對我有恩！他如今傷害我，就業果的角度來說，也是因為我以前曾經傷害過他，這一切的過失也都是我所造成的，故應以慈心、悲心，來感恩他，這樣才能生起菩提心，修心教授即是如何將違緣轉為菩提道用。