(四)、我可憐你誰可憐我?

既然大家都是可憐的人，我可憐你，誰可憐我?

中國庶民社會好像在進行可憐比賽，誰的家族歷史中，都可以找到冤屈災難的不堪記錄，所有冤、假、錯案，都沒有平反，為社會和諧考量，只好隱忍不言，因此中國庶民社會，對陌生人災難視而不見，拒伸援手的心理困境，給自己開脫的心理防衛機轉，就是把自己的心情投射出去，我可憐你誰可憐我?

(五)、可憐之人必有可恨之處?

東漢明帝時，佛教傳入中國，因緣果報的思想，深獲人心，佛家認為因果報應的結算有三世，過去世、現在世、未來世，好事壞事不是不報，時候未到，本來這是警覺人心，勿為惡事的善意勸導，卻被中國人濫用三世因果說，開脫責任，可憐的人與事很多，但是誰知道，他們的祖宗八代，累積過何種惡緣因果，才遭此劫難。

可憐之人必有可恨之處，這是中國人對佛教因緣果報說的一種誤讀，只是不敢明講?