里爾克在《給青年詩人的信》中說：「如果你覺得你的日常生活很貧乏，不要抱怨它；還是怨你自己吧，怨你還不夠做一個詩人來呼喚生活的寶藏；因為對於創造者沒有貧乏、也沒有貧瘠且不關痛癢的地方。」讀完陳黎的最新詩集《朝／聖》後，對於這本在養病療身期間所完成的作品，深感讚嘆，不僅結構分明、文字簡潔、版面清爽，充滿創意的想像如湧泉般汩汩而出，更是渾然天成。連待診時百無聊賴，都能召喚詩的靈感前來，此書玩性依舊，令人安心。

       書分五輯，從「香客」、「十二朝」、「十二聖」、「四方」到「五寰」等標題看來，架構清晰，可見詩人書寫時的自覺。各輯皆有我欣賞的詩句，如〈善男〉：「上善若水。好男人在你／冷時，應該是一碗／熱薑湯或燒酒雞／在熱時，蜂蜜水或／甘蔗汁。在你想念時／一碗即時宅配，冷熱／任選的紅豆湯。在你／不爽時，一盆讓你潑辣地／潑出門外，不必回收的／覆水。」如這般可化成各種樣態的水的男子，真是善哉善哉啊！還有以諧謔之句寫〈清朝〉：「把成功變失敗／把企圖復明者徹底變失明／叫人不得不滿意、不／懸掛的旗花異草」，消遣了反清復明的鄭成功，也巧妙運用滿人八旗的雙關諧音，真適合拿來出題(哎，職業病又發作了！)。

        不過，我仍比較鍾愛雋永哲思的詩，如〈力學〉表面上雖寫牛頓與實驗，但最後幾行：「我依然是一個在課堂上／不太專心的學習者／我們從翹翹板上站起來／我看到一端擺著我／上課時想到的幾個暗喻／另一端，則是滿天星斗」，當下把物理變詩意了。還有根據詩人孫梓評詩集《善遞饅頭》中的六首詩，圈字組成的〈偽善饅頭〉第四段：「虛構的雨夜裡／神有縫。用無／法模仿的微涼／語言，使我們／學會用不存在／的線條交換痛」，想像無限，耐人尋味。或是在〈夏歌〉第九段：「用一首詩，陶瓷器皿般的簡潔／節制，以小寓大，舉重若輕，比輕／還輕地，舉起生命中不可承受之輕」，節奏如歌，精準詮釋了關於詩的重量與輕盈。

        詩人對家鄉念茲在茲，風土人情皆可入詩，他在〈俳聖〉中與松尾芭蕉對話，以花蓮的海浪翻疊對應京都的杜鵑啼叫，幾組俳句畫面鮮明，意境優美，最後的「松下問／青蛙，風的尾巴溜到哪裡去了：／它噗通一聲，躍進古池，水面上／芭蕉葉，芭蕉的言葉，輕輕搖晃」，餘音嫋嫋，不絕如縷。而相對於如今網路年代的虛擬人際，〈春歌〉第七段憶念溫暖的過往：「我們的城鎮很久以前就有一座／地方人物館兼圖書館，我們的／曾祖父母、曾曾祖父母，很早／以前就搞臉書，讀臉書，見面時／用手指互戳對方的臉，反覆按讚／表示喜歡。多讚啊，不必插電就／互相電到！」以直白的敘事、幽默的語法反思雲端文化。在〈夏歌〉中更明白寫出：「啊我們已／將旅遊誌詩化、液晶化為高畫質／共享資源，沿途PO於水中網上」

        大量閱讀、聽音樂的陳黎自承不常出國，但就像他的詩句所言：「小小的心就是最闊的活動中心」，莫里斯‧卡雷姆亦說：「幸福就在家裡，／靜坐陰影之中。」是啊！即便經歷了必須慢下來、靜下來的病痛襲擊，詩人依舊還是很快、很急地完成了這部作品，構思大器，又處處可見巧思靈光，真是令人不可思議。所以，在亂雲飛渡時，並不需要去花園看落葉殘紅，最美的花始終在心裡，且以詩為土築路，開展療癒的朝聖之旅------。