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2016/01/18 00:56:39瀏覽1082|回應0|推薦29 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
正義使國家強盛,不義使人民蒙羞 2016/1/18 用愛心補滿臺灣──真正的愛心,必須力求絕對正義 一些不仁不義者,不懂得忠誠待己待人,連自身的人格名譽都不懂得如何關懷愛惜,更遑論要如何去關愛其同胞、關愛中華民國。 用愛心補滿台灣
真正的愛心,必須絕對公義(公正平衡、合宜合理) 蔡英文接受《壹週刊》專訪,歸結勝選原因,其中很重要的一點就是「向人民低頭」
沒批准大家都不能辭!官位沒人敢要? 總統批准內閣總辭前 毛治國都將請假 馬惠帝執政八年毫無章法,只會糟蹋人才、培養奴才,黨內人才一空,全沒有培養規劃 都是馬自己造的業障?不接受慰留的毛揆不但不見馬,且還將馬拒於門外,讓馬在寓所門口枯等五分鐘,最後只 馬總統離去之後,毛揆就閃出家門(可能是二人已事先套好),跑到行政院參加臨時院會,因為堅辭閣揆,所以昨天出門的最重要一事就是到行政院拍畢業照 北市廉委鄭文龍受訪說,關於大巨蛋弊案,總統馬英九、證交所董事長李述德涉圖利、瀆職,近期還會再移送法務部偵辦 前言:真正的愛心,必須力求絕對公義(公正平衡、合宜合理,對公眾有意義價值),至公至正、無私無我,才是修身治國平天下的最佳方策。 馬英九執政八年下的的中華民國政府,是最讓人民蒙羞的政府!一堆讀書人和政客、奸商,知法玩法,對臺灣人民缺乏真正的愛與關懷,絲毫不顧人民感受,只是在那信用讒臣,利用權勢相互分贓!納稅人,你能不咬牙切齒嗎? 早先,國民黨既得利益者,就開始豢養了一群鐵票部隊,每逢選舉為了綁票,就不斷釋放好處給他們,順便自肥一番,壓垮財政,圖謀以此維繫其不公不義政權;後來反過來,被所豢養的鐵票部隊所綁架,無法善了。這群鐵票部隊(主要是指財團、大戶、軍公教、炒作者)成了既得利益者,如今,軍公教退休年金制(所謂不公不義18趴;預計民國40年才能落幕)、勞退金鉅額潛藏虧損問題一直懸而未決,更是讓全民寢食難安。年金不公,加上世代不公、農地政策、住宅政策、能源政策、貧富不均、官商勾結舞弊、毒油事件、課綱事件、十二年國教問題,始終未能好好處理,終於讓不公不義又貪腐無能的馬氏政權一夕之間徹底癱瘓瓦解。 人民準備、期待裁判馬英九政權的這一天,已經很久了!並非蔡英文多受人歡迎,而是以馬英九為首的國民黨政府表現得太令人民失望了。當20141129這一天,臺灣選民們警告過國民黨其大勢已去。但4百多天的時光虛耗過去之後,顢頇腐敗的國民黨卻依然故我,我行我素,始終叫不醒。20160116這一天國民黨的大限終於來到,不公不義的馬英九無能政權終於被人民宣告徹底崩潰,大官高位都無人敢要!在位八年,馬英九竟然將黑珍珠變成老鼠屎,哀哉。細看蔡英文贏得的689萬多選票並不高,她也並不十分喜悅,因此提醒其團隊務必謙卑!謙卑!再謙卑!幾乎可以說,國民黨此次大選的潰敗,完全是因馬英九失政所導致。馬英九執政八年,黨內人才完全消失,完全沒有培養規劃。 主旨:公義與公平是民主國家的根基,如果搖動,再華美的上層架構都可能傾倒!當浪費與貪婪導致貧富差距加大、中產階級逐漸消失時,民主領航者的美國便和新興民主國家一樣發生社會動盪,衝擊政權,焉能不引以為戒!而任何人際、親子之間相互對待的道理又何嘗不然。 論述: 《聖經》所羅門王箴言:「公義使邦國高舉,闔城喜樂,而罪惡使人民蒙羞」。「一個人做了符合社會公義的事,就會使得整個國家人民感到榮耀,而若做了罪惡的事,則會使得整個國家人民感到羞辱」。 試想:惡人永遠在臺上大放厥辭,好人卻只能在台下哭泣,頭腦不清的一些馬迷也不以罪惡為羞辱,甚至羨慕惡人所享受的罪中之樂,以致大家放任這些鷹犬從戒嚴時代橫行到今日,這樣不公不義的邦國、這樣無恥無知的馬迷,必定會遭神所詛咒。自從洪仲丘事件後,公民社會逐漸覺醒。 2008年的時候,馬英九拿了一手超級好牌:有兩岸政見、清廉形象、帥氣的臉之優勢;而民進黨那時被陳水扁貪腐案折磨得只剩半條命,手裡的牌都很爛。到2012年,國民黨已經把好牌揮霍大半。從一場「八八風災」開始,內政無能的帽子就扣到了頭上,一些兩岸政策被綠營一批判就反復不定,藍營氣勢走低。所以那次馬英九只是險勝,而蔡英文承認,她敗在了「兩岸關係最後一里路上」。 馬第二任期,情況雪崩式惡化。最後國民黨拿得出手的竟然只剩兩岸牌,其他牌幾乎都是負資產。得要多麼差的牌技,才能打成這樣?大致流程是這樣的:馬英九決定甩掉「優柔寡斷」的評語,硬起來,做一些自己認為對的事!他大膽漲了油價和電價,捅了馬蜂窩,支持率瞬間掉了20個點;退休年金一直讓他躺著擺爛;進口含瘦肉精的美國牛肉,引發豬農大抗議;增設證所稅,惹怒了有錢人。尤令人歎息的是,他在綠營壓力下還「大義滅親」,把鐵杆深藍支持者「退休軍公教」的福利只象徵性砍了九牛一毛,就讓鐵票部隊大為不滿,開始造反。從此,臺灣社會只剩下罵馬之聲,挺馬派徹底消失。還發生了很多雪上加霜的事,比如洪仲丘事件,王金平關說案,核四電廠封凍,一件接一件,讓他失去了社會基層、黨內同僚以及青年支持。太陽花學運讓台當局束手無策,兩岸服貿協議躺槍擱淺,兩岸政策首次大觸礁,有錢人累積財富的能力遠遠超過一般民眾,這讓社會中不少人充滿了相對剝奪感。藍營士氣跌入谷底,「九合一」選舉輸掉了底褲。
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黃國昌節目「狂電」來賓 網友封「戰神」 壹電視 2014 04 05
反服貿學運第13天50萬人聚凱道黃國昌上台演說:馬英九出來面對 民視 20140330 《聖經》箴言: 箴十一 11 城因正直人祝福便高舉,卻因邪惡人的口就傾覆。 箴十一 10 義人享福,合城喜樂;惡人滅亡,人都歡呼。 箴十四 34 公義使邦國高舉;罪惡使人民的蒙羞。 箴十六 12 作惡,為王所憎惡,因國位是靠公義堅立。 箴十六 10 王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。 箴十六 13 公義的嘴為王所喜悅;說正直話的,為王所喜愛。 箴十七 7 愚頑人說美言本不相宜, 箴二十 28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位,也因仁慈立穩。 箴二十 8 王坐在審判的位上,以眼目驅散諸惡。 箴廿五 2 將事隱秘乃神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。 箴廿八 12 義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏。 箴廿八 28 惡人興起,人就躲藏;惡人敗亡,義人增多。 箴廿八 21 看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好。 箴廿九 4 王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。 箴廿九 2 義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。 箴廿九 12 君王若聽謊言,他一切臣僕都是奸惡。 箴廿九 14 君王憑誠實判斷窮人;他的國位必永遠堅立。 箴卅一 4 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜 箴卅一 5 恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。 箴卅一 8 你當為不能自辯的開口,為一切孤獨的伸冤。 箴卅一 9 你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。 真正的愛心必須絕對公義 轉載自〈宣道出版社網站〉 很多人希望神是一個愛我們、祝福我們的神,而不是一個管我們的神,所以若說「神是愛」,我們能接受,但如果說神是公義的,祂會審判、管教我們,很多人就不能接受神是這樣的神,總覺得神審判太嚴厲,沒有愛心。 但真正的愛一定要有審判賞罰,審判也必須公義、公平。怎麼說呢?請容我說明: 第一、真正的 如果強暴他人、欺負弱小、殺人放火,都沒有審判處罰,世界就像地獄,這是愛嗎?有的人只想到神只愛「我」,沒有想到要去愛人如己,並且不喜歡有審判存在,特別不喜歡神要審判「我」,這不是真正的愛;如果神真的不審判、不處罰我們的罪過,那這不是愛,這叫作「殘忍」,並且非常殘忍。 第二、審判必須絕對公義、公平: 《聖經》說:「公義使邦國高舉;而罪惡使人們蒙羞。」什麼是公義呢?公義就是「有罪就是有罪,沒罪就是沒罪」;沒有灰色地帶,你沒罪判你有罪,或是你有罪判你沒罪,這都不公義;我相信你會高興神是公義的,因為我們不會喜歡一個不公義的神──沒罪判有罪,有罪判無罪;或者,別人的罪讓你擔,你的罪讓別人擔,你要嗎? 什麼是公平呢?公平就是「多種多收、少種少收、不種就不收」;沒有不勞而獲,也沒有偏心,我們不喜歡神偏心;神的愛是愛每一個人的愛,是不偏待人的愛,所以《聖經》上說:「那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。」又說:「因為祂叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。」 第三、怎樣審判,以下僅列出主要幾項: 每個人所有的罪都應受審判:我若強暴欺負弱者、殺人放火,當然要受審判刑罰,但如果你說謊、偷竊、貪心、有淫念、恨人、驕傲、自私、背後說人壞話,不孝敬父母……這也都是罪,也要被審判刑罰。否則就不公義,不公平了;《聖經》還說:「只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與他犯姦淫了。」又說:「凡恨他弟兄的,就是殺人的…」講到這裡,全世界的人差不多都講光了,甚至我們認為很天真的嬰兒,若讓他長到二、三歲,沒有人教他,他也會搶別人東西,有時先打了人,別人打了回來就大哭,真是惡人先告狀,是不是很詭詐呢?是不是人人都是罪人呢? 隱藏的事也都要全部公開出來受審判賞罰:包含人不知,只有你知、天知的秘密,連我們做好事的動機都要公開出來受審判,這才公平,因為有些人行善的動機並不純正。犯罪不能因為行善就能將功贖罪:如果我殺人搶錢,沒被抓到,之後努力行善,甚至當了總統,那我殺人搶錢的罪是不是就可以判沒罪呢?當然不能,否則我們就是在鼓勵大家殺人搶錢了,因為只要沒被抓到,行善後,就可以變無罪還可以享用搶來的錢,這公義嗎?另外,有些人行善是因為做了虧心事,想藉行善減少良心的不安;甚至有些人捐出來的善款根本是不善、不義之財,這哪能算是行善呢? 行善只是人應盡的本分:我們生小孩,當然教他作好事,難道還教他作壞事嗎?沒有信一個宗教之前,父母就叫我們要做好事了,這與信不信教是無關的;行善是人的本分,沒什麼好誇口的(人不行善反而證明人是墮落的)。 |
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( 時事評論|政治 ) |