與二道橋一路之隔的新疆國際大巴扎，2003年建成。大巴扎占地３.９８萬平米，建築群落總面積１０萬平米，內設８０米高超級觀光塔、１座伊斯蘭清真寺、８千平米宴藝大劇院、３千個商鋪、３千平米美食廣場、３千平米歡樂廣場、８百平米商業臨街鋪面、３百平米區內休閒購物步行街、５０個地面停車位、１７０個地下停車位、２部觀光電梯、５５部購物電梯、２４個現代化洗手間、１８個出入口和７個採光天幕中庭。

二道橋國際大巴扎的來龍去脈 

南門，是迪化城的南端。出了南門，朝著天山的方向，是少數民族聚居的地方。在維語裡，“巴扎”既是名詞，又是動詞，可以指集市，也可以指趕集。 

乾隆年間，城里人與游牧的哈薩克人在南門附近以茶易馬，可算集市在城市邊緣的發端，而“馬市巷”的名字也延續至今。《烏魯木齊事宜》記載：1762年，“由城南北商販，市肆繁華，儼然成都會。”民族商販從那時起就開始在南門外雲集，從南疆來的褡褳布、白大布、和田地毯以及具有民族特色的手工藝品和農副產品，翻越天山，源源不斷進入這個市場。 

紀昀在1771年曾用“半城高阜半城低，城內清泉盡向西”形容二道橋。 

很長一段時間，迪化城就是在這樣一個地形基礎上向南北伸展。

光緒七年(1881年)，中俄簽訂不平等的《伊犁條約》，新疆的烏魯木齊、奇台、哈密、吐魯番被確定為俄商貿易區，1895年，又在烏魯木齊南門外給俄商劃出了專門的貿易圈，到1907年，烏市的俄商超過800人。 

“外資企業”的興盛帶動了民族商貿的發展，《烏魯木齊風物錄》說，俄國的商家、德國的貨主、天津的商人、陝西的千里挑擔貨郎、喀什的商賈、伊犁的老板雲集於此。當年這裡有俄羅斯的馬燈、巴基斯坦的銅飾、阿聯酋的銀器、印度的香水、土耳其地毯、棉花市場、羊毛市場、土特產市場等，商談結算有規，市場調節有序。市場的輔助設施，大飯館、小吃店、車馬房、鄉會館應有盡有，掃苗(剃頭)坊、成相館、洗澡池、錢莊子、制衣鋪一應俱全。 

1896年，一座寬一丈一尺八、高六尺的木橋在寧夏灣的排水溝水渠上建成，它被命名為“二道橋”。隨洋行進駐於此的是外國領事館，如果說二道橋成為影響政治的一個因素，這或許就是開始。距今已有120多年歷史的二道橋，在清末宣統年間，就成為了老城南北連通的樞紐，統領著新疆商業，每日車水馬龍，人來人往，熱鬧非凡，手推車、馬車、牛車；吆喝聲、討價聲、讓貨聲不絕於耳……，一座看似不起眼的木橋，每天都承載著數不清的金銀和商賈，沿橋兩側，那一排排順勢而起的店鋪，聚集著令人眼熱的財富，新疆許多知名的民族產業，早期均由二道橋起家。 

辛亥革命後，隨著俄商“洋行”的衰落，地方政府在南門外搭起12米寬、兩層樓高的“天棚”，各族商人在棚下擺攤營業，其中主體是維吾爾族。漸漸地，有了民居和巷道，清真寺也建造起來了，維吾爾人的社區慢慢形成。

「維吾爾」是「聯合、團結」的意思，維吾爾族族源久遠，是古代北亞民族回鶻和中亞中世紀各穆斯林民族的後裔，說維吾爾語，使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教，與中原相交往迄今已有兩千年歷史；15世紀後也與中亞穆斯林世界有一定的交往。而二道橋，也是新疆規模最大、最具維吾爾風格的民族貿易市場。 

吐魯番、托克遜的棉花、瓜果，庫車、和田等地的地毯、乾果，從伊犁、塔城轉銷來的蘇聯“洋貨”和內地運來的日用百貨都在這裡出售，還有各種攤鋪、油坊、鐵匠鋪等佈滿街道兩側，這就是最早自發形成的二道橋市場。

已晚間八點多，陽光仍普照大地，好奇的我背著相機四處遊走，正值烏魯木齊市

街的黃昏市場收尾時，買了七個桃子約十元人民幣，咬來香甜可口。

對街維吾爾人賣著"馕"，跟漢人的拷燒餅類似，含水分少，久儲不壞便於攜帶，

香酥可口，富有營養。

香酥餅

上世紀三四十年代，二道橋自然形成的巴扎很是興旺了一陣，直到1950年代前期，這裡還是烏市最喧鬧的地方。1957年，由中共投資，自治區商業廳在此興建半弧形三層營業樓，取名二道橋百貨商店，1959年1月正式開業取代了個體商戶。 

“文革”期間物質短缺，百貨商店里的“商品”僅供擺放，並不出售，到處都是排隊的長龍。民間流傳一副對聯，上聯是“二三四五”，下聯是“六七八九”，橫批“南北”，意指“缺一(衣)少十(食)”、“沒有東西”。盡管如此，仍有民眾在二道橋悄悄地“巴扎”“資本主義尾巴”仍私自保有著。