禪心~清淨心 出離心 菩提心

目前還有許多人誤解，認為出家修行是因為在社會上混不下去了，或是夫妻男女感情出問題了，不否認有這樣的現象，但不能以少數人的行為，而概括了所有的出家人，縱然有，如果他們能因此而看透世間的苦空無常，未嘗不是一種解脫；也是一種出離心的作為。

古德云「出家非將相難為」，可見出家是非常難能可貴的，是要有很堅定的出離心才做得到，或許有人會以為有出離心就是逃離世俗的世間、不管父母、不要兒女、棄五欲……通通都不要了，遺世獨立，才叫出離心，那不是出離心，那叫逃避現實。

出離並不是厭離、不是逃避五欲六塵，而是要在五欲六塵，歷緣對境中能如如不動，不為欲所牽，不為塵所染污，能以清淨心面對緣境，不貪、不迷、不厭、不離、放下，那才是真正的禪心。

佛家是最講孝道，若父母健在而不盡子女的責任，這是不孝。世尊出家時，父母有人奉養，生活無虞。六祖惠能大師要去求法，也是先安頓好了老母。所以不管在家、出家，發出離心是勇猛精進，並不表示不負責任。出離是不佔有，不求享受，權利可以不要，但責任一定要負。父母遺產可以不要，但父母不能不要，若無人奉養父母，托缽也要奉養，子女可以不要佔為己有，但不能不教養。

有家室有事業不太可能出家的人，仍然可以有出離心，才不會貪婪人世的誘惑和影響，而煩惱不斷。有出離心，體驗到人世間是苦空無常，才能了悟苦空無常的真理與實相。

不論出家或在家修行，不能沒有出離心，沒有出離心而想開悟，無有是處。目前有人，自命為禪師在教禪，以「行、住、坐、臥」都是禪為由，根本不得「行、住、坐、臥」無非是禪的真正甚深意涵，而推行所謂「現代禪」「當代禪」，不捨五欲享受，並且主張在享欲中才能真正地修行。如此是蒸沙成餚，無有是處，那不是修禪，而是修慘。

       有出離心才能出三界，才能了脫生死，才能生活之中安然自在，才不會沉迷於五欲貪婪、不受塵境染污，才能體悟平凡的可貴與真義。

       有人認為出離心是小乘修行人，禪是大乘修行人，兩者無關。殊不知沒有大小乘之分，若沒有以出離心、清淨心、作基礎，那就談不上發菩提心。清淨心、出離心、菩提心，這三樣具備了才是真正的禪心。
       

「人欲橫流，窮得剩下錢」的時代，物質文明的誘惑太多，所以要出離很難。因為出離心，必得捨五欲的貪。如不離五欲貪，則往生天人都難，何況要證四聖果。既想開悟證果，又想不離五欲貪，是無有是處。

        出離心實在難發；正在五欲中打滾的人，要他生起出離心，非常不容易。現在學道的人好像很多，似乎也很用功，但往往沒有碰到佛法核心。甚至於其中有人，東施效顰，甚至自己也當禪師主持禪七，逢人販賣賺錢而已，真的要他發出離心就不容易了。

必須先有出離心才有可能了生死。想得虎子，必得有入虎穴的勇氣，有此勇猛精進的心，聞、思、修、證，才能見功。有了出離心，才會以清淨的佛法作依歸，才能真正獲得禪心。