"我曾在揚州大明寺廊柱間訪得鄧石如篆字一聯，曰:「啟有文章驚海內?更攜書劍客天涯」。大概是修廟時工人不知從何處敲來做石板用的，所以被嵌在柱壁下。我覺得它很符合我的情況，所以就找人拓了，帶回來懸在書齋牆上。"〜龔鵬程《孤獨的眼睛》自序

"當年我曾想在揚州辦大學，故頗覓址於瘦西湖、大明寺、高旻寺之間。某一天，茗飲平山堂天下第五泉時，隱隱見廊柱下有鄧石如篆書刻石，好奇，呼僧拓出，乃知是一對篆書聯「豈有文章驚海內，更攜書劍客天涯」。不知原是何處石刻，竟然被嵌到這兒。所以拓回來做個紀念。"〜《 龔鵬程談對聯書法：蓮花化身，再造哪吒》

作者記述同一件事，前後說法的不同與疑點：
1.後說，想在揚州辦大學？
作者剛卸任校長，且曾自稱高雄餐旅大學請他去，他已無意願。現成的校長都不想再幹了，怎麼反而想重頭去做難度更高的籌辦大學，辦學校不僅選址而已，還要有大量資金、學術人才，及主管單位批審。當然作者愛怎麼「想」都行，只是怪怪不合常情。

2.後說，喝茶時看到刻石？
那塊篆字刻石位於大雄寶殿的右側邊門旁，除了走近看，不然就要在獻殿的角度才看的到，而獻殿不可能讓人閒坐喝茶。何況，作者在<行腳>一文曾說，「平山堂卻不供茶，有些辜負了第五泉的名聲」。所以喝茶這一句應該是增添風雅而已。

3.先知再拓，拓了才知？
前說，看到篆字對聯知道了內容後，才找人拓出來。後說，看到篆字對聯，好奇拓出後，才知道內容。作者書藝不凡，辨識篆字輕易，怎麼會費事拓出後才知呢？或許是前後文時隔日久產生記憶偏差？又或許是與下述第四點有關。

4.找人拓了，呼僧拓出？
拓碑要有工具，拓包、刷子、墨汁、宣紙，大雄寶殿會有常備的拓印工具給訪客使用嗎？寺廟的僧侶會隨時聽候訪客使喚差遣嗎？或許作者乃貴賓是有可能的。不過，大殿右側門出去就有個攤位在賣鄧石如、鄭板橋等的拓本，所以，當時情況應該是，作者呼僧拓出，僧曰： 早拓好了，一張80元。換言之，買現成的啦！

龔先生淹貫四部素所佩服，本文旨不在找碴，上述引文的真實情況如何並無害於作者整篇文章的論述。只因大明寺我去了，石刻對聯找到了，故而作以上推論。其實，旅遊文章有些人總會添加、附會、美化或誇大其經歷，是很普遍常見的。