恩主公共有五位

         第一位恩主公 關聖帝君  關  羽

         第二位恩主公  純陽祖師 呂洞賓

         第三位恩主公 司命真君  張   單

         第四位恩主公 豁落靈官  王天君

         第五位恩主公  岳武穆王 岳  飛。

         祈堂廟廟內只供奉四位恩主公，少了第五位恩主公 岳武穆王 岳 飛，

         這面壁畫，位於大門(鼓)左邊門柱旁，我是在拍黃仁祥生前抄寫的墨寶

       時。無意中看到，因為壁畫中的旗幟寫著「大宋朱仙鎮」五字，我想匠

       師應是以岳飛在朱仙陣大破金兵這段史實為題材，只是底稿既然己打好

     ，匠師為何没有動手雕刻......。

       抬起將頭來，看到岳母在岳飛背上刺字...， 祈堂廟廟內只供奉四位恩主 

    公，少了第五位恩主公 岳武穆王 岳 飛，而這面壁畫和樑上木雕，兩位匠

    師竟然同時以岳恩主公為題材，若說是巧合可能性不高，應是有心而為，

         左邊大門(鐘)，右邊門柱旁，也有一面壁畫，草稿已打好，不知何因

       停工。由於壁面没有旗幟字號可作參考，看不出主題是什麼，不過，我

       的感覺是 : 梁紅玉擊鼓退金兵。特地向廟內耆老請教 : 這面壁畫的主題是

       什麼 ? 耆老答稱 :「這面壁畫，  我嘛是看攏嘸 !」

        不知何因．我總是感覺祈堂廟的設計，廟內／廟外大不同。這種事若是

      以文字詳細記述，各人解讀不一。不過，若是以相機拍照，任何人一看就

      懂。首先，放在廟前石階兩旁的燈座，是日式風格。而廟內的雕刻，全部

     是 : 中式風格。至於座落在 : 廟後花園內的石雕，全部是 : 日式風格。

                座落於廟後花園內的燈座。   

       這座揹柴苦讀的二宮金次郎石雕像；他是江戶時代後期的農政家、思想

    家。從小父親就過世，他白天砍柴，晚上編草鞋，不過，他並未因此荒廢

    學業，仍勤勉向學，就連走路，也是捧著書不放。

       後來，被日本人奉為求學的指標。

        二宮金次郎本名二宮尊徳（にのみや そんとく），一七八七年 出生

    於日本相模國足柄上郡柏山村（現小田原市）農家，幼名 金治郎，通稱

    金次郎，是利右門家的長子。

       12歲時，就不得不代重 病的父親出工參加酒匂川治水工程。14歲時，

    父親病故後，又承擔起幫母親維持家計和照顧幼弟的重擔 ，白天上山砍

    柴，晚上編織草鞋，賺點工錢補貼家用。每天勞動之餘 ，挑燈夜讀，經常

    通宵達旦。後來，日本人在全國各地的小學和圖書館前設置二宮金次郎的

    塑像 ，用來鼓勵學生勤學。』

       只是，這座揹柴苦讀的石雕，給我的感覺，竟然是：『勤奮苦學~讀鸞

    書』。我的感覺不是没有根據，祈堂廟廟內，只有鸞書没有經書。負責石雕兩

    位匠師，來自黃仁祥的故鄉（浙江），若說是巧合 : 可能性不高~~善哉！

   善哉！妙哉！妙哉 !