理由可以有千百種，不過，真相只有一個，任何人都無法更改!

 我手中這套『如心錄』是再版本，昭和十二年十一月印刷，三天後發行，這是黃仁祥的孫子黃一士先生，得知我在為金瓜石史實作記錄，特地送一部給我作參考。

  勸濟堂諸善信印送芳名

    一部四冊:共印:1780部，

     先前所寫的地方史實記錄，大都來自金瓜石耆老以口述方式的記錄為主，並没有再次確認求證，就直接落筆。事後得知；口述者所言之事，大都是浮誇吹噓之詞，只是這些記錄若要再次更正/增添，還不如直接刪除再重寫!

       為了避免自己重蹈覆轍，開始為自己建立個人資料庫，除了上網搜購相關文獻史料外，到現場作進一步確認也是必經路徑，我的看法是:讀萬卷書不如行萬里路，紙上談兵跟親身經歷是兩碼事，至於細節部份，一定以相機拍照為佐證，節骨眼的事，一律用自己的想法解讀，三者合併梳理後再落筆，任何人一看就懂是我的自我要求。

      恩主公共有五位

      第一位恩主公 關聖帝君  關  羽

      第二位恩主公  純陽祖師 呂洞賓

      第三位恩主公 司命真君  張   單

      第四位恩主公 豁落靈官  王天君

      第五位恩主公  岳武穆王 岳  飛

     這面壁畫，位於右邊大門(鼓)左邊門柱旁，我是在拍黃仁祥生前抄寫的墨寶時，無意中看到，因為壁畫中的旗幟寫著「大宋朱仙鎮」五字，我想匠師應是以岳飛在朱仙陣大破金兵這段史實為題材，只是底稿既然己打好，匠師為何没有動手雕刻......。

      我的相機功能有點不足，拍出來的圖片不大理想，抬起將頭來，看到岳母在岳飛背上刺字...。

    祈堂廟只供奉四位恩主公，少了第五位恩主公 岳武穆王 岳 飛，而這面壁畫和樑上木雕，兩位匠師竟然同時以岳恩主公為題材，若說是巧合可能性不高,應是有心而為。

     左邊大門(鐘)，右邊門柱旁，也有一面壁畫，底稿已打好，也是没有完工。因為壁面没有旗幟字號可作參考，看不出主題是什麼，不過，我的感覺是:梁紅玉擊鼓退金兵。曾向廟內耆老請教這面壁畫的主題是什麼?耆老答稱:「這面壁畫，  我嘛是看攏嘸。」

    只要是關公廟，一定有桃園三結義。

     不知何因．我總是感覺祈堂廟的設計，廟內／廟外～中／日壁壘分明。廟內的雕刻，全部是中式風格．而廟外和廟後花園則是日式風格。這種事用照片來解讀，比用文字描述輕鬆多了．首先，放在廟前石階兩旁的燈座是日式。

                座落於廟後花園內的燈座，也是日式。   

     祈堂廟花園中，這座揹柴苦讀的二宮金次郎石雕像；他是江戶時代後期的農政家、思想家。從小父親就過世，他白天砍柴，晚上編草鞋，不過，他並未因此荒廢學業，仍勤勉向學，就連走路也是捧著書不放，被日本人奉為求學的指標。只是。祈堂廟是廟寺不是學堂，廟內只有鸞書没有日文書。

 己確認臺灣華文電子書庫，多年前就將「如心錄」四冊製作電子書，

公開上架，2020.06.14 12.45,瀏覽人次 : 6,001,467次。

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