很多人誤以為行善就是要用『錢財』來佈施，花錢即可消災，這是不正確的觀念，花錢有時真的可消災，是要建立在無所求、無所貪、無所圖回報的『正念』上，才能感應功效。  佛說佈施有三種，財施、法施、無畏施。  財施：用錢財來佈施。 法施：說法傳道、助念、助印經書、流通經書、參加法會、或邀人共同聽法聞經 等。 無畏施：是見義勇為的一種佈施法。例如看到有人溺水，舉手之勞打個電話通知有關單位救助或精通泳術的人立刻下水相救，看到火災發生時，通知左鄰右舍逃難，看到車禍發生時，有人受傷，代打個119通知警察，到公益團體當義工，這都是一種見義勇為的無畏施。 窮困的人，自己生活都有困難了，那有多餘的錢財施舍他人，那他不就沒有佈施的機會來為自己種福田，有錢人錢多，做惡多端就可花錢消災了事，這公平嗎？ 對於一些宗教縮倡導的用錢財佈施法，並不很認同，認同將佈施來的錢財，用來救助貧困的人並做有益於眾人的事，不認同將佈施來的錢財去蓋『金碧輝煌的寺廟』，學佛修道行不能免俗的向錢看齊，扭曲佛法的價值觀，害有些人為了求用『金錢佈施』謀圖功德福報或消災的人，傾家蕩產，妻離子散，真是罪過。 佈施的方法有很多種，現行的宗教大都以『錢財佈施』為導向，依經書和修行的心得，我主張『心存善念即佈施』。 太上感應經：『夫心起於善。善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡。惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也』。 這段經文說明『心存善念』，自得天神護祐，雖然你並未做任何的善事或善行，就可扭轉命運，轉禍為福。縱然你曾經為惡，只要知錯能改，誠心誠意懺悔，去惡從善，自可消災解厄，佛教中有一種『懺悔法門』，利用懺悔來消災祈福，就同此理。 八仙中的鐘離權曾『十試』呂洞賓，才授以先天大道，最後一試就是『點石成金』。 有一天鐘離權告訴呂洞賓：『我將傳授給你黃白秘術，此術可以濟世，也可以利物，可以行善，使三千功行全部能早日圓滿』。 呂洞賓問：『這點石成金之術，是永遠不變的嗎？』 鐘離權回：『三千年之後，黃金就會變回成石頭。』 呂洞賓答：『這樣一來，豈不害了三千年後的人，我不願意學。』 鐘離權笑曰：『就是你有這種想法，三千功行便圓滿了。』 一個正念，立刻行得三千功，『一念三千功』。 黃金財富人人愛，君子愛財取之有道，如果所取得的財富足以傷害到他人的利益，損人利己就是不義之財。用不義之財來行功立德，如緣木求魚徒勞而無功。 有些人修行目的為求此種法術，很多人求之不得，一聽可點石成金，那個不財迷心竅，超凡入聖的人究竟異於常人，可成佛仙的人，是要經過重重的考驗與磨難，又稱為『魔考』，才能試煉內在的德行，所以修行的人往往不會有平順的人生。 這個故事告訴我們心存善念，就可行功立德，並非用錢財才可做善事，心存善念就是一種佈施。