曾經我也這麼認為，看到明明是好人，命運卻如此坎坷不平，幹盡壞事的人，卻坐享不盡的榮華富貴，真是沒天理，什麼善有善報，惡有惡報，都是騙人的。 當我們不能深達業力時，我們便會如此認為，以為善惡不分，好人沒好報，壞人沒惡報，真是沒道理！ 在三昧水懺中記載：「有三種業報，一者現報，二者生報，三者後報」。 現報：現在作惡，現生受報，就叫現世報。 這種報應最大快人心，最易讓人相信 因果報應的道理，一般人也只願相信這種「現世報」的因果報應存在。 生報：此生作善做惡，來生受報。 佛說三世因果經所說：「今生長壽為何因？前世買物多放生。今生短命是何因？前世宰殺眾生身。今生無妻為何因？前世偷姦人女妻。今生守寡為何因？前世輕賤丈夫身」。就是此生作善作惡，來生受報的『生報因果』，一生作惡，隔一世就受報。 後報：於過去無量生中作善作惡，於此生受報，或未來無量生 中受。 此生行惡之人，而享福不盡，就是先報過去累世的善業，後報此生所造之惡業，所以看似壞人卻有好報，好人卻有壞報，其實是後報的因果業力。過去累世的業力，有時不在此生中報，而在未來的無量生中報。如悟達國師，他累世的業力，都不在此生中報，因為他連續十世都是有德的高僧，善業一直大於惡業許多，惡業一直糾纏到十世才獲報應，因此他就寫了三昧水懺這本經，來警惕世人，教導後人如何用『懺悔法門』懺悔累世的惡業，以報累世的冤親債主。 當我們一時還看不到因果報應時，就是屬於第三者後報的業力，『不是不報，是時機未到』，因為他先報過去的善業，等到善福享盡時，就是他惡報時機來臨之際。