子曰：『死生有命，富貴在天』。佛曰：「富貴皆由命，前世各修因』。 前世所種的因，決定今生的命運，所以俗話說「命裏有時終須有，命裏無時莫強求」。 對強求不來的事，要學會放手，放手不是饒了對方，而是放了自己，放生自我的心靈不再受折磨，是為了讓自己快樂，而不是讓對方快樂，因為最痛苦的是自己而不是對方。 人的命運不同，是前世各修各的因，前世因，決定今生的果，今世因，決定來生的果，所以人生不一世，人生不是只有今生今世而已，而是生生世世的輪迴。 佛在金剛經說：他作五百世的忍辱仙人，文昌帝君在陰騭文說：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。仙佛所歷都不止一世，佛輪迴五百世都作忍辱仙人，文昌帝君輪迴十七世都當士大夫，更何況是凡夫的你我，豈能只有一生一世。 所以不要任此生，無忌憚的為所欲為，妄造惡業的因子，以為一死百了，一死不能百了，生生世世都得了，死了不會就此算了，今生不報，來生報，來生不報，生生世世都會尋報。 三昧水懺經中記載，唐朝的悟達國師知玄，為生「人面瘡」惡疾所苦，群醫束手無策，後來求助於迦諾迦尊者，尊者授告以山中泉水清洗即可痊癒，當悟達國師要清洗時，這個人面瘡就現身告知悟達，你十世為高僧，戒律精嚴，一直無法近身報其宿怨，當你今世貴為國師而受人供拜時，起了驕傲之心，我才能近身報其宿怨。就問悟達國師，你曾看過西漢的一本書嗎？那本書名就叫做袁盎晁錯傳，國師答讀過，人面瘡者便說：那你知不知袁盎錯殺晁錯於東市之事，國師說：知道，人面瘡者接著說：你就是當時的袁盎，而我就是被你錯殺的晁錯，這就是我尋仇報怨之因。 這個故事告訴我們，種一個惡因，千里惡業追尋十世，歷經十世之久仍需償報，即使是德高望重的國師，曾十世為高僧，也須受其果報，並不是學佛或修行，就可不落因果的報應之中，這就是菩薩畏因的原因，因為『因果是生生世世報不停』，無人可逃。