覺 林 菩 薩 偈                             譬如工畫師。分布諸彩色。 虛忘取異相。大種無差別。 大種中無色。色中無大種。 亦不離大種。而有色可得。 心中無彩畫。彩畫中無色。 然不離於心。有彩畫可得。 彼心恆不住。無量難思議。 示現一切色。各各不相知。  譬如工畫師。不能知自心。 而由心故畫。諸法性如是。 心如工畫師。能畫諸世間。 五蘊悉從生。無法而不造。  如心佛亦然。如佛眾生然。 應知佛與心。體性皆無盡。 若人知心行。普造諸世間。 是人則見佛。了佛真實性。  心不住於身。身亦不住心。 而能作佛事。自在未曾有。 若人欲了知。三世一切佛。 應觀法界性。一切唯心造。 這首佛偈是出自『地藏經』。我很喜歡此佛偈，當它是禪詩細細品讀回味無窮。因為此詩讓我領悟佛經上所說的『心生種種法生，心滅種種法滅，一切唯心造』的妙理。 禪坐之人，悟得此詩就比較不會被幻境所惑，因為一切幻境皆出自於妄心。心就像彩畫師一樣，可畫盡世間萬物，而所畫出的事物，通常都是自心所想的，畫布上原本是無任何色彩的，因心想而成畫，想出什麼就畫出什麼色彩，無所不能畫，在禪坐中所產生的一切法性亦是如此。  心經曰：『觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄』。觀自在菩薩不單指觀世音菩薩，也可說是所有在作內觀自省的修士，『觀』每個人『自我』，的『心所在之處』。五蘊就是色、受、想、行、識。內觀自我之心不受五蘊所誘，並視為空物，不在境上生心，才能離苦得樂。  心經曰：『色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如此』。  虛空就如同一塊畫布，因心想而成畫，於虛空中幻畫出無數的景色，色顯景於虛空中，色與空是沒有差別的，『色不異空，空不異色』，就是這個道理。虛空中本來無一物，因心中的妄念，而惹出一堆塵埃〈色景〉。  因為一切的禪境皆因心想而成畫，心受五蘊所誘，心生種種法生，一切的禪境皆是妄心所畫出而成色境，色境原本是空的，即『色即是空』。 『空即是色』，虛空中的色境皆是心想成畫所致，當心滅種種法滅，一切的色境皆化成空。更簡單的說色就是空的，空就是色。  人的心就如同工畫師，可幻畫出一切的法性，萬法唯心造，頓忘『人』、『法』解真空，般若味重重。  『心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有』。以『應無所住而生其心』之法，自淨其意，參禪悟道，才能享受『身心自在』的愉悅。