在狗爺文章 閩南語和客家語的價值 所作的回應 ~

( 之一 )

敝族堂號豫章 , 先祖在漢惠帝時為豫章郡公 , 後由江西豫章郡(今南昌一帶)往南遷徙 , 定居廣東陸豐 (今陸河縣), 乾隆丁已年(1737年)再遷往台灣桃園新屋鄉與苗栗頭屋鄉、銅鑼鄉一帶 .現今江西尚有同姓同號的族裔 , 只是他們用的語言已非南遷後的客家語. 族譜記載先祖於五胡亂華時期開始第一次南遷 , 此後幾次南遷多為避亂 , 譬如南宋末年蒙古人的侵略 .

西螺七崁印像裡是詔安客 , 該地墾戶為防土匪與漳泉欺辱 , 所以習武風氣興盛 , 男丁經阿善傳藝數十載 , 民風強悍 , 外人莫敢纓其鋒 .但西螺地區的客語已漸沒落 ,多為閩語取代 .

(西螺七崁是乾隆時期西螺、 二崙 、崙背等地區的福建詔安客 , 分成七股 , 互為犄角 , 重文尚武 , 崇俠重義 ,共同防禦盜匪入侵 , 但僅能防身自保 . 直到道光時期 , 莆田少林寺傳人劉明善在西螺開設武術館授徒 , 且精通醫術 ,深具智慧 , 成為當地精神領袖 . 盜匪至此不敢侵犯 . )

我的鄰居是頭份羅姓 , 康熙期間其先祖來台任官 , 帶來一批同族墾戶 .堂號也是豫章 . 豫章在戰國時期即為一古封邑  . 頭份的客音的確與海豐、陸豐、饒平不同 .狗爺若有興趣體驗台灣不同地區的客家風貌 , 可由台三線公路龍潭開始, 一路南下至屏東六堆地區 , 這一線山區是台灣客家的精華所在  , 保留不少移民古風 . 可惜已浮現消褪之勢 .

若是選擇客家聯姻或生存條件 , 較貧窮的客家人會選擇後者 . 這與他們較晚來台開墾 ,被漳泉擠壓到丘陵山坳脊地有關 . 環境條件差 , 謀生不易 . 但客族向來尊師重道 , 北龍潭、南美濃的敬字亭最為著名 . 中壢區雖已是各族融合的大城 , 仍保有敬字亭古蹟以紀念 .

客家子弟昔年多以師範為升學首選 , 視老師這職業崇高 , 日據期老師是官任 , 更助長客家人對教師的敬畏 . 光復後師範學雜全免並發送零用金 ,這更讓客家人視為擺脫貧困的管道.

( 之二 )

竹南 、後龍、 通霄、 苑裡等沿海鄉鎮多為漳泉所佔 , 免不了幾場爭鬥 . 北部沿海僅新屋與觀音是客家聚落 . 桃竹苗一帶的客家人多在清領時期從台北、淡水、新莊等地被一路械鬥趕向南方 . 新北市三芝、金山、萬里等靠海的鄉鎮尚留有部份由福建遷來的客籍 , 淡水國家二級古蹟鄞山寺是客籍曾落腳台北的見證.

我的二阿姨已過世 , 小學成績優異 , 但家裡人口眾多 , 十歲即輟學送去親友家幫傭並看顧小孩 , 異常辛苦 , 這一做許多年 ,直到台灣光復有了紡織廠 , 才轉入工廠上班 . 祂生前最愛看日本電視劇 "阿信" ,  祂常說那個阿信就是以前的自己 . 我的四阿姨成績一樣十分優異 , 但早期客家婦女無緣升學 , 小學畢業已不得了, 尤其在農村 .我這四阿姨靠自學習得打字印刷與做生意的本事 , 社會成就不低 .

頭份早期純樸 ,現在拜高速公路網所賜 , 各種行業雲集 , 已不復傳統風貌 , 比較像早些年的中壢 .

客家人好客、多禮 、低調、 謙虛、 憨誠 , 似勞動過度的蟻類族群 , 生怕怠惰招議 , 反之 , 亦不容見他人疏懶不事生產 . 客家是遷徙與堅韌的族群 , 所以日人優先鼓勵客家人遷往台灣花東地區開墾 , 留下史蹟 .

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在小肉球婆婆的文章 試評魏德聖的熱血片《KANO》：為棒球魂熱血，還是為大和魂熱血？  裡的回應 ~

( 之一 )

KANO 是勵志片 , 應志不在金馬 , 在東京與奧斯卡 . 這調性很合老美味口 .

魏德聖是不錯的商業片導演 , 海角七號與賽德克巴萊都算好看 ,但好看的背後就是浮誇與取巧 , 經不起真正國際影展的檢驗 . 賽片在威尼斯影展即是一例 , 影評負面居多 .

台灣比之魏德聖更有才華的導演不少 , 張作驥、蔡明亮 、陳玉勳等皆是 , 但是他們的電影多不賣座 , 卻是值得收藏的國際級好作品 . 魏雖跟過楊德昌 , 但看來很難超越楊的成就 . 或許魏以後可隨吳宇森腳步赴好萊塢拍製商業大片 .

馬志翔當導演 , 除了看過他以前演的 "大醫院小醫生" , 我實在對他太陌生 , 很難評論 .

長老教會的魏德聖在片中強調三族共和 ? 那真得看完片才知道了 .

( 之二 )

KANO用日語與少部份閩南語作對白 , 我想是完全沒問題的 . 肉球姨在先前舉齊瓦哥醫生這些老扣扣舊片當國際例子 , 我想時空背景已乾坤挪移 , 類阿拉伯的勞倫斯這些英語獨大的思維應該改變 .

李安的臥虎藏龍就無這些問題 ,而是老美配合臥片主動做了後製英語配音 , 中文主音仍是中文主音 , 事後證明並不稍減臥片在北美洲的熱烈迴響 . 所以 , 華語片乃至亞洲片要有志氣 .

魏德聖前兩部片子都算好看與過癮 , 但侷限甚明顯 , 他若想自我突破 , 必須掙開這侷限 . 李安就高明多了 , 他看到了一般人所看不到的 .譬如若拿魏的首部"海角七號"與李的首部"推手"相較 , 心裡自然就有了答案 .

 ( 之三 )

KANO 劇情用上日語與閩南語發音基本沒甚麼大問題 , 問題出在魏德聖與馬志翔的發言上 、劇本上 . 就甘脆承認為劇情加油添醋需要 , 某些年代的人事物將便宜行事 ,與部份史實無關嘛 !  這就大致不會有太大問題 .

若杜撰年代又強調忠於史實 , 這反而比之上回那個陳去非先生還超過了唄 . 陳去非起碼承認劇本是配合資方需求嘛 . 或者魏馬在某種程度也是為了配合某方需求 ?? 我實在不敢再往下想下去 .

捫心而論 , 台灣需要出色的藝術片導演 ,當然也需要具市場開創潛力的中間派導演 . 總不能繼續艋舺鱸鰻大稻埕豬哥下去 , 最近陳玉勳的"總鋪師"就很有行銷台灣的潛力 , 將台灣的在地辦桌文化與建築古蹟嶄露無遺 , 既叫好 ,又叫座 , 絲毫不輸給韓日的商業片 .

支持肉球姨嚴格檢驗KANO !

 ( 之四 )

四十多歲的魏德聖是浪漫過了頭 , 賽德克巴萊裡 ,一隊日本探勘人員在櫻花林裡的繽紛落花底下被原住民伏擊殲滅 . 現在又來個八田大圳 + KANO + 三族共和烏托邦花園大團圓 , 從海角到賽德克到KANO , 日語比例持續誇大 , 終於到了台片或日片難分的地步 . 這就"厲害" 了, 我只聽過雌雄難辨, 真沒聽過台灣人拍電影台日難辨的 .

我實在很想建議魏德聖下部片可以來個 " 1895大逃殺 ~戰神乃木希典" (或是"名將伏見宮貞愛親王 ") , 將乃木一個師團或伏見宮混成旅團由南部登陸 、血洗屏東高雄台南嘉義抗日義軍的戰績給大大地表現一下 . ^圂^

嚴謹的電影作品負有電影創作者傳達正確史觀與教化人類普世價值的責任 , 且責無旁貸 (譬如肉球婆婆欣賞的電影 "甘地" ) . 若只是個商業片或不入流的嬉鬧片 , 就大方承認它只是杜撰或改編的商業嬉鬧片嘛 ! 哪來那麼多學問 ! 難道魏德聖真的被台灣人寵壞了 ?

第一支純由台灣花蓮阿美族原住民組成 , 並早於KANO在甲子園球場比賽 , 且成績輝煌 , 令日本人大為驚奇的"能高團" NOKO . (見下圖)

( 之五 )

 沒錯 , 乃木希典與兒玉源太郎這對哥倆好 , 一個說台灣是燙手山芋 , 一個說台灣好耶台灣不燙 , 結果兒玉源太郎很快就發現他的懷柔政策失效 , 有骨氣的台灣人不吃他那一套 , 兒玉果然馬上用高壓殺戮手段 , 四處屠戮台人 , 製造殖民肅殺氣氛 .

侵台第二師團中將司令乃木後轉去中國旅順中國人的土地大幹沙俄 ,升了大將 . 這就是所謂日俄戰爭 . 兩國交兵 , 中國人飽受欺辱 , 是謂國恥 .

所以 , 假使魏德聖若真去拍部 "1895大逃殺~戰神乃木希典" 的話 ,不但白活一場 ,可能子孫都要跟著他世代蒙羞 . 現在看來 , 他算是取得門票了 . ^圂^

最後 , 另有一事必須提一下 . 林良喀好 , 侵台混成第四旅團司令"伏見宮貞愛親王"由嘉義布袋登陸 , 一路殺害我台灣義軍林崑岡等 . 貞愛親王攻入台南鹽水即以鹽水古蹟八角樓為駐留所 . 現如今八角樓前一塊大大的紀念貞愛親王駐留的石碑仍聳立當地 , 是謂國恥 .

                     台南鹽水八角樓貞愛親王碑(圖片引自網路)

1895年侵台日軍混成第四旅團司令伏見宮貞愛親王 (嘉義布袋登陸)

1895年侵台日軍第二師團司令乃木希典中將(屏東枋寮登陸)

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今天找到了普萊斯納(Zbigniew Preisner , 著名電影配樂大師) , 現在就貼上 . 這是波蘭已故導演奇士勞斯基 ( 波蘭語：Krzysztof Kieślowski，1941年6月27日－1996年3月13日 )  作品 "雙面薇諾妮卡" （La Double vie de Véronique/Podwójne życie Weroniki） （1991）其中的一幕經典木偶劇  .

( 奇士勞斯基是一位具有廣泛影響力的波蘭電影導演、劇作家，因他的作品《三色》和《十誡》聞名世界。維基)

     Zbigniew Preisner ~ La double vie de Veronique