小編寄語：許多人認為勞苦作工、撇弃花費就能被提進天國，可主耶穌却説：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23）主為什麽定罪這些為主傳道、作工的人為作惡的人？難道勞苦作工不是進天國的標準嗎？那怎樣才能進天國呢？下面李智弟兄的經歷將帶我們找到進天國的唯一路途。

　　1992年，我信了主耶穌。一次教堂聚會時，牧師信誓旦旦地説：「保羅弟兄説『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，……』（提摩太後書4:7-8）我們都應效法保羅，多讀經聚會、勤作主工，多傳福音結果子，主耶穌會根據我們所花費、付出的代價奬賞我們，等主再來時我們就能被提進天國。」聽了牧師的講道，我知道了只有為主撇弃花費、勤作主工才能進天國，進天國後就永遠活着，吃生命果，喝生命水，那是多大的福氣呀！我越想越美，心裏暗暗立下心志：我要做一名牧師，終生事奉主，為主撇弃花費，勞苦作工。于是，我一邊傳福音，一邊參加培靈會，聽屬靈名人的講道，還買一些屬靈書籍，不斷豐富自己的聖經知識。隨着聖經知識的裝備，我决定參加服事，實現自己的牧師夢。後來，我常常給身邊的人傳福音，很快我就建立了兩處小聚會點。在傳道期間，我經常遭到别人的譏笑、諷刺，還隨時面臨中共政府對家庭教會的抓捕迫害，有時也會消極軟弱，但想起保羅的話，我相信我所做的這一切主都會紀念的，這些苦都是我進天國的憑據，比起以後永遠的天國福分，這都不算什麽。與此同時，我也殷切地盼望着主耶穌的再來。

初聞主歸　觀念横

　　1997年，有兩位信主的陌生姊妹來找我，我們一起交流探討聖經，兩位姊妹對聖經有獨到的見解，讓我很受益。後來，教會同工勸我不要接觸她們，説她們信的是「東方閃電」，傳主耶穌已經回來了，作了新的工作。之後，當兩位姊妹再來給我傳末世福音時，我回絶説：「主耶穌已赦免了我們的罪，我們為主撇弃花費、勞苦作工，到主來時我們就能進天國。如果主回來了，我們怎麽没有被提到天國啊？」兩位姊妹又給我交通了很多，還介紹了幾位弟兄姊妹與我交通，但我心裏認定他們信的不對，就一直敷衍應付着，也没認真尋求，就這樣斷斷續續地持續了兩年的時間。

　　這兩年期間，教會發生了很多不法的事，牧師貪占海外教會的捐款給自家買樓房，同工之間因為教會錢財互相嫉妒紛争、拉幫結派，身邊的幾個同工開始承包土地搞起了種植，没有心思牧養教會。親歷了這一切，我就想牧師、同工都没少撇弃花費，可都是為了發展人數，不斷擴大自己的教會，多數都把眼睛盯在教會的奉獻款上，在講道台上講得呱呱叫，實際生活中却没有實行出主的話，這與假冒為善的法利賽人有什麽區别呢？如果勞苦作工、撇弃花費就可以進天國，那些走遍洋海陸地傳福音却抵擋、定罪主耶穌的猶太法利賽人，豈不都可以進天國了嗎？難道給我傳主回來的幾位弟兄姊妹所傳的道是對的？可轉念又想，如果勞苦作工還不能進天國，那怎樣做才能進天國呢？我撇弃花費、付出這麽多，怎麽會不蒙神稱許呢？我相信主的應許是不會落空的，我身邊的牧師墮落貪財、同工消極軟弱是他們個人的事，只要我堅持為主作工，等主來時我一定會進天國得到奬賞的。

　　于是，我繼續在教會裏講道作工，熱心花費。可不知為什麽，漸漸地，我感到靈裏枯乾、無道可講。我很着急，為了不被同工比下去、不被弟兄姊妹小瞧，下班後我花大量時間聽福音電台、看屬靈書籍，努力拼凑講道稿，想以此得到信徒、慕道者的擁護、高看。可每次站在講台上，我都覺得自己講得很乾巴，我心裏知道我講的這些東西也給人帶不來什麽路途，為此我心裏很受責備也很苦惱，但我并不願敞開自己和大家實話實説，只能硬着頭皮講一些高深的道來包裝自己、掩飾自己。我心裏越來越黑暗，絲毫感覺不到聖靈的作工，也越來越感到傳福音、扶持教會是個包袱，不知該如何走以後的路。

聽神聲音　心回轉

　　1999年3月，我在岳母家無意間聽到一首很特别的詩歌，歌詞裏説：「人都是怕受刑罰而『愛』我，并不是『天生』就愛我，有誰生來就有愛我之心？有誰把我當作自己的心臟一樣看待？所以我總結出一條人間的格言：在人之中，并無愛我之人。」這些歌詞讓我耳目一新，很受觸動，我不禁反問自己：我不就是怕下地獄遭受無盡的痛苦，為了天國美好的盼望才追求愛主、努力撇弃花費的嗎？那我所謂的「愛」裏面有存心啊！帶着存心為主跑路、花費，這也不是真心愛主的人啊。這歌詞裏的話把我心裏的想法都説出來了，還説這樣不是真實的愛神，這話説得太實際了，我似乎覺得信神有了新的追求方向，特别想知道這些歌是從哪兒來的，就急忙問岳母。岳母給我介紹了一位姓黄的弟兄。

　　幾天後，黄弟兄和我談論神經營人類的三步作工，主再來的方式，還有主道成肉身再來作審判潔净人的工作，等等。我聽黄弟兄談的符合聖經，也很有亮光，心裏認定，只要能確定全能神的話是神的聲音，就説明主已經回來了。黄弟兄臨走前給我留下一本《話在肉身顯現》，讓我好好考察考察。

　　翻開《話在肉身顯現》，我發現這本書揭開了聖經中許多奥秘，如「新天新地」「生命樹」「聰明童女」等，我趕緊拿出本子把這些奥秘都抄了下來。特别是有一天，我看到一篇話的題目是《如何事奉才能合神心意》，想到以往我看過很多關于事奉方面的書籍，但大多都是談如何成為好的教會領袖、門徒的培訓、教會的擴增、如何作工等等，却從來没看過關于怎麽事奉是合神心意方面的内容，我很感興趣。看到一段話説：「每個有心志的人都可以事奉神，但必須是體貼神的心意、明白神心意的人才有資格、才有權利事奉神。我在你們中間發現：多數人都認為，只要憑着一顆火熱的心為神傳道、為神奔跑、為神花費、為神撇弃等等這就是事奉神；有更多的宗教人士認為，捧着聖經各處傳講天國福音，讓人悔改認罪來拯救人這是事奉神；還有許多宗教官員認為，在神學院深造培訓之後，在各個禮拜堂講道，藉着讀聖經章節來教訓人，這是事奉神；還有一些『貧困地區』的人認為，為弟兄姊妹醫病趕鬼、代禱、服事人這是事奉神；在你們中間有許多人認為，天天能够吃喝神話，禱告神，在各處教會行走作工這就是事奉神；還有一些弟兄姊妹認為，終身不結婚不成家，為神奉獻全人，這樣是事奉神。但究竟什麽是事奉神，却很少有人明白。雖然説事奉神的人多如繁星，但是能够直接事奉神的人、能够事奉到神心意上的人却是寥寥無幾，微不足道。為什麽這樣説呢？就是因為你們對事奉神這幾個字眼的實質不明白，對于怎樣事奉能够做到神的心意上明白得太少。到底該怎樣事奉神才合神心意，這是人急需明白的。」

　　這些話説到我的心裏了，一直以來我就是這樣認為的，為主跑路花費、拿着聖經傳福音、在禮拜堂講道，這些肯定是神喜悦的，這就是事奉神，這樣肯定能進天國。可全能神的話却説：「但究竟什麽是事奉神，却很少有人明白。」我不由得有些困惑，難道我的理解有偏差？不符合主的心意嗎？我有些迷茫，很想知道的心意是什麽，怎麽事奉能讓主稱許。于是，我更加渴慕讀這本書上的話。

　　我又看到全能神説：「有許多人在我背後貪享地位之福，貪吃、貪睡、顧念肉體，總怕肉體没有出路，在教會之中不正常盡功用，而是白吃飯，或者以我的話來教訓弟兄姊妹，站高位轄制人，這些人口口聲聲稱自己是遵行神旨意的人，總説自己是神的知己，這不是謬論嗎？若你存心對，但是不能事奉到神心意上，這是你愚昧，但你若存心不對，還説是事奉神的人，你這是抵擋神的人，該遭神的懲罰！我不可憐這樣的人！在神的家中白吃飯，總貪享肉體安逸，不考慮神的利益，總為自己謀福利，對神的心意不理睬，所作所為不能接受神靈的鑒察，總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹，人前一套，人後一套，像狐狸進葡萄園一樣，總偷吃葡萄，踐踏葡萄園，這樣的人能是神的知己嗎？你配承受神的祝福嗎？」

　　「事奉神的人若是隨從個性，按着己意來，隨時都有被淘汰的危險。靠着人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心，來教訓人、轄制人、站高位，從不悔改、不認罪、不放下地位之福，這樣的人在神面前必會倒下，這屬于保羅一類的人，是倚老賣老擺老資格，神不會成全這樣的人，這樣的事奉屬于打岔神的作工。人總是持守老舊的東西，持守以往的觀念，持守以往所有的東西，這對個人的事奉是一個極大的攔阻，若你不擺脱，這些東西就會斷送你的一生，即使你為『事奉』神而跑斷腿、累斷腰，甚至殉了道，但神却一點不稱許，反倒説你是作惡的人。」

　　我邊讀這些話，邊細細地琢磨，「貪享地位之福」，「站高位轄制人」，「存心不對」，「不能接受神靈的鑒察，總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹，人前一套，人後一套」，這一句句話扎到了我的心上，我不由自主地反思自己在教會、生活中的表現。近年來我靈裏枯乾黑暗，無道可講，但為了保住講道人的地位，維護自己在人心目中的形象，我東拼西凑整理一些高深的理論知識來講，心裏明明知道這屬于偽裝、欺騙，這樣做對弟兄姊妹也没有什麽造就，但我却不思悔改，因為我不想失去現在的地位與名望，這哪是在事奉神啊？這是在欺騙神、抵擋神啊！而且在日常生活中，我也控制不住與妻子吵架，還貪愛世界追求錢財，實行不出主的教導，站在講台上時我却誇誇其談，教導别人要包容忍耐，要看萬事如糞土，有衣有食就當知足，這不是人前一套、人後一套嗎？處處偽裝、欺騙，用各種手段迷惑人，籠絡人心……想到這兒，我心裏很難受，原來我做的都不合主心意，那我這些年的勞苦花費主還紀念嗎？這樣下去還能進天國嗎？

　　尤其看到「即使你為『事奉』神而跑斷腿、累斷腰，甚至殉了道，但神却一點不稱許，反倒説你是作惡的人」時，我一下子想起主耶穌的話，「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23）主的話重重地擊在我的心上，讓我感受到主的話和全能神的話源頭是一，都帶着神的公義性情，帶着神的威嚴怒氣，揭露了我的罪。我意識到自己多年的事奉有太多的摻雜，不合神心意，這樣怎麽能進天國呢？此時，我心裏感到惶恐、無措，又滿了懊悔、虧欠。我心裏清晰地意識到説這些話的就是神，這些話太實際了，説得準確無誤，直接擊中人的要害，除了神誰也説不出來，我雙膝跪地，痛哭流涕地向神懺悔：「主啊，你真的回來了！我太愚昧瞎眼，不認識你的作工。主啊，我這麽多年的事奉都不合你的心意，我錯了，我願意向你認罪悔改，求你赦免我……」

　　後來，我又看了《合用的牧人當具備什麽》《你與神的關係如何》《認識神現時作工的人才可事奉神》《神成全合他心意的人》等幾篇神的話，越看我心裏越亮堂，明白了很多以往不明白的真理奥秘，對怎麽能事奉到神心意上也知道了一些。我更加如飢似渴地看神的話。

找到進天國的路

　　不久，黄弟兄來看我，我説：「黄弟兄，通過看全能神的話，我明白了雖然我們能勞苦作工，熱心事奉，但還有摻雜，没有事奉到神心意上。以往牧師常常講要效法保羅，只要我們勞苦作工，主來就能直接提我們進天國，我現在覺得這樣領受是有些問題，不完全準確，但我對這個問題還不完全透亮，你能再給我交通交通嗎？」

　　黄弟兄高興地説：「弟兄，你能有這樣的認識真不容易呀，真是感謝神！很多人認為凡能為主勞苦作工、撇弃花費的就能進天國，但這樣的觀念想象是否合乎神的心意呢？其實，主耶穌明確告訴我們：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。』（馬太福音22:37-39）主耶穌告訴我們只有真心為神花費的才能蒙神稱許，什麽是真心為神花費呢？真心花費就是指對神没有交易、没有索取，不是為自己得利、得賞賜，没有個人的存心目的，完全是為了順服神、滿足神而做的。如果我們的撇弃、勞苦完全是為了順服神、滿足神，為了遵行神的旨意，没有個人的存心摻雜，能根據神的話、按着神的要求盡好自己的本分，憑着愛神的心、按照神的要求為主花費，無論神怎麽説話作工都能順服、實行，臨到什麽試煉時能為神站住見證來滿足神，這才是真心為神花費的人，這樣的人才能蒙神稱許。如果我們的撇弃、受苦不是為了神，而是為了自己，那這樣勞苦作工能得着神的稱許，有資格進天國嗎？我們看看全能神的話是怎麽説的。

　　全能神説：『外表看，人都奔波忙碌，為神花費、作工，其實，人的内心深處都在盤算着下一步該如何得福或作王掌權。可以説，人的心在享受着神的同時仍在算計着神，人這樣的情形正是神深惡痛絶的，神的性情不容許任何的人欺騙他、利用他。』

　　『我要的是什麽樣的人你得知道，國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！』

　　從全能神的話中看到，若是人的勞苦作工、受苦付代價中有摻雜，那就是欺騙神，是神厭憎、恨惡的對象，不管人怎麽勞苦作工，只要還能悖逆神、抵擋神，就没有資格進神的國。現在有許多人撇弃一切為主勞苦作工，付出了很多代價，但就是不實行主的話，外表雖有許多好行為，但生命性情没有絲毫變化，在為主花費的同時還能常常違背主的教導。就如：人勞苦作工是為了從神那裏得賞賜、得冠冕，全是為了自己得利，一旦臨到環境、試煉，覺得得不着福了，就會撂挑子消極怠工，大發怨言，甚至會背叛神、弃絶神；有的貪享地位之福，處處高舉自己、顯露自己讓人崇拜、仰望；有的為追求地位不擇手段，挑撥離間，陷害人、打壓人；甚至還有的偷吃祭物；等等。所以，人信主如果只注重勞苦作工，却實行不出神的話，還能在勞苦作工的同時抵擋神、背叛神，與神敵對，那即使再撇弃花費、勞苦作工也没有資格進天國。主早就告訴我們：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。』（約翰福音8:34-35）『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）神是聖潔公義的，神的公義性情不容人觸犯，只有得着潔净的人才能進天國，這是神的要求標準，神不可能因着人『勞苦功高』就對人網開一面，不可能把滿了撒但敗壞性情還能常常犯罪抵擋神的人帶進他的國度。

　　其實，人在信神、跟隨神的同時還能常常犯罪抵擋神，完全是因為人裏面的犯罪本性導致的。人有犯罪本性，就很難達到真實順服神、愛神；人有犯罪本性，在為神花費的同時就難免會有交易，會有得福存心；人有犯罪本性，在臨到試煉時就難免發怨言，産生消極背叛。所以，主應許我們他必再來，在末世作審判從神家起首的工作，來徹底拯救、潔净人。全能神的作工應驗了主耶穌的預言：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼得前書4:17）『求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。』（約翰福音17:17）從中看到主末世再來是用真理來審判、潔净人，末世基督全能神發表了數百萬字的真理，作了審判從神家起首的工作，就是為解决人的犯罪本性，使人徹底脱離罪惡，這是人得着潔净進天國的唯一路途。我們再來讀讀全能神的話。」

　　我認真地讀道：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。」

　　「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

　　黄弟兄交通説：「全能神的話説的很清楚，末世神是用話語來作審判的工作，把敗壞人類得潔净、蒙拯救該明白進入的各方面真理都發表出來，向我們顯明神的所有性情與所有所是，審判揭露人被撒但敗壞的事實真相、悖逆根源，與抵擋神、背叛神的本性實質，同時也給我們指出蒙拯救得潔净的路途。藉着神話語的審判揭示與事實的顯明，我們對自己的敗壞性情與本性實質有了些真實的認識：雖然勞苦作工多年，努力付出花費，存心却是為了换取天國的福分，是在欺騙神、利用神與神搞交易；在教會裏熱心服事、不辭勞苦，都是為了出人頭地，讓人高看、崇拜，是與神争奪地位的天使長的本性實質的流露；當神作工不合我們觀念時，還敢隨意論斷、抵擋神，暴露出我們的性情凶惡，没有人性理智……我們才看到自己早已被撒但敗壞至深，成了撒但的化身，本性與撒但一樣，就是抵擋神、背叛神的本性，因此更加痛恨自己，覺得自己信神却抵擋神真是不配活在神面前，同時也感受到神公義、聖潔不容人觸犯的性情，逐步産生了敬畏神之心，仆倒在神前，從心裏願意背叛自己，不再追求世界的榮華富貴、名譽地位、肉體安逸，願意追求做誠實人，追求認識神、順服神、忠于神，追求盡好受造之物的本分還報神愛，生命性情逐漸有了變化，越來越有真正人的樣式，活在了光中。從中看到，神末世審判刑罰的工作就是把人從罪中徹底拯救出來，使人得着潔净，把人帶進國度中。如果人的敗壞性情得着變化了，不再悖逆、抵擋神了，就能得着神的稱許，有資格進入神的國中；如果人錯過機會了，就永遠不可能蒙神稱許，進入神的國中了。」

　　聽完黄弟兄的交通，我心裏很羡慕，也渴慕自己能更多地接受神的審判，早日得着潔净。同時也對弟兄的交通有點實際的體會，通過讀全能神審判人的話語，我才對自己不合神心意的事奉以及對自己的敗壞悖逆有了點認識，若没有神話語的審判、揭示，我只會一條道跑到黑，最終落到地獄裏後悔也晚了。我真實地感受到神這樣的審判工作很實際，正是我的需要。我願更多地經歷神的審判，達到敗壞性情得潔净，成為合神心意的人，蒙神拯救。

　　此時，我心裏對神充滿感恩，同時也感到特别蒙羞、虧欠神，我如此悖逆，神的手却没有離開我，藉着神的話語唤醒我麻木的心，把我帶到神的家中，真是感謝全能神！之後，在弟兄姊妹的幫助下，我們把原派别裏真心信神的弟兄姊妹都帶到了神面前，我也在教會力所能及地盡上了本分，用實際的行動還報神的愛。阿們！

　　小編結語：弟兄姊妹，通過李智弟兄的經歷，相信你已經明白了勞苦作工不能進天國，也知道了怎樣做才能進天國。如果你想考察全能神的末世作工，迎接主的重歸，或者還有任何問題、困惑，可通過在綫暢聊與我們聯繫。

日本　李智

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