在戒嚴三十八年後，國民黨政府於1987年7月15日宣佈解嚴，迄今正好二十年，戒嚴與解嚴均為台灣政治史上的重要事件，影響了所有生活在這塊土地上的人民，在各界紛紛舉辦各種紀念解嚴二十週年活動的同時，作為一個教師，我們又該如何看待台灣的戒嚴與解嚴，筆者以為，在解嚴二十年後的今天，教師至少應該重新省思以下問題：

反省教師與統治者的關係：

無論是封建王朝或現代社會，統治者總是希望教師扮演所謂捍衛道統與穩定社會的角色，這樣的角色期待意味著：教師應做統治者的順民，並且執行統治階級所賦予的穩定社會人心甚至是穩定政權的工作，教師既然甘於作為鞏固政權的工具，統治者自然樂見教師的馴服。

不容諱言，在威權統治時期，絕大多數教師扮演的是忠實執行黨國政令的角色，在台灣解嚴前後風起雲湧的社會運動中，除少數推動教師人權運動的教育前輩外，更多的教師選擇的是噤聲不語，甚至反過來站在統治者的角度批判民主運動對社會帶來「亂象」。我們這樣說，檢討的雖然是解嚴前教師與當時國民黨政權的關係，不過，也完全適用政黨輪替後教師與民進黨政府的關係，說到底，教師不僅不應做統治當局的應聲蟲，反而必須勇於監督與批判統治者，這才是教師看待戒嚴與解嚴應有的基本態度。

反省教師與教育行政的關係：

威權時期，不僅教師順從教育行政的指令，教育官員也順理成章將教師視為執行政令的下屬，應該看到，作為國家機器的重要環節，主管教育行政機關所執行的就是統治集團的意志，只是這樣的意志必須透過教師去「教育」人民方能完成。

由於個別教師難以抗拒教育行政的壓力，為團結教師所成立的教師組織於是因應而生，然而，不論在威權統治的年代乃至於政黨輪替七年後的今天，主管教育行政機關對於教師的團結向來持強烈反對的立場，一黨獨大時的國民黨籍官員就不必談了，那怕是政黨輪替後歷任的教育部長，不也停留在戒嚴時代，視教師工會如洪水猛獸。正因為如此，教師亦應檢討與教育行政的關係，唯有力守教育專業方能抗拒錯誤的教育政策。

反省對教師工會的態度：

近日朝野為了促成台灣解嚴的真正原因頻起爭執，平心而論，任何重大歷史事件的發生絕少由單一原因造成，無論蔣經國基於何種理由宣布解嚴，可以肯定的是，若無民主前輩前仆後繼的努力，台灣的民主進程勢必延後。

此一爭取解嚴與民主的過程，其實也給了正在爭取勞動三權的教師組織極有意義的借鏡，因為任何民主與基本權利的爭取都不可能憑空而降，且必然要走在法律授權之前，甚至經過衝撞體制的過程方能完成，以此而論，無論教育行政部門如何反對，教師組織必須堅定推動工會的決心，並且以具體行動逐步落實。

反省教師的社會責任：

台灣的民主得來不易，如何深化民主更是當今的重要課題。民間司改會、台權會、全教會等團體，於日前共同召開記者會指出，解嚴二十年後的今天，台灣其實只是政治解嚴、社會卻依舊戒嚴的狀態，我們以為，民主的深化不能只憑藉政治解嚴，更有待社會各個角落全面解除管制，教師不應將講堂侷限在教室，而要自我期許成為促使社會進步的工程師。在紀念解嚴的同時，期盼教師組織與全體教師同仁，能與其他社運團體攜手，共同為深化台灣民主、建構公民社會而努力。（20070725台灣立報教育論壇）