中國人怕鬼西洋人也怕鬼。在這個鬼月來談刑死應該不為過吧。

姑不論人權問題，死刑的歷史由來已久。人類其實是很殘忍的不管對動物也好，對自己同類也是如此，人對人做過吃、烹、剮、車裂數不清。我看柏楊版資治通鑑中提到戰爭死傷外，處斬首戰犯數以萬計。斬首二字跳入眼前是過眼雲煙，因為人命不關己一樣。不痛。但仔細想來也恐怖，過去戰爭的人海戰術，死傷太多，早成整個城鎮如同鬼域，讓人讀起朝代歷史不勝唏噓。

斬首到底是甚麼樣?在唐風的長篇小說"奸臣"裡有對死刑犯斬首的一番描述:..只聽到一聲報喝，..後腦傳來一陣劇痛，旋即腦袋為之一輕。..他只覺得整個視線彷彿都飄飛了起來，可當那無頭頹然倒地的屍身映入眼簾，旋即又看到尚芬那張越來越近的驚恐臉龐時，平生最後一個念頭才在腦海中閃過。這一段是最讓我讀這篇小說最有深刻印象的部分。

斬首從什麼朝代開始有的?不太知道。但是刑罰處決犯人的一種。據維基百科顯示:古代中國的斬首，劊子手必須接受過嚴格訓練，原因有二，首先斬首之時必須斬在骨節之間，另有一說指劊子手必須完全砍斷而不可讓首級與身體的皮尚有連接。

斬首的刑罰現在已經很少使用，原因是其場面過於血腥，且難於清理，亦有不少人認為違反人權。歷史上，自明朝起，而斬首的判決必需經過刑部的覆核。清末的北洋軍人受到西化影響，就流行以槍決代替斬首，民國建立後，1912年法律廢除斬首。清朝時，「大逆」、「大盜」一類重犯，若被判斬立決，需待刑部覆批，然後即著正法。其他一般獲死罪的犯人為斬監候，一律暫緩執行。需待次年秋天，將所有文案交由三司秋審或朝審。待斷定無錯案後，名單交予皇帝勾決。於霜降至冬至期間行刑。

有了槍枝叫做文明，除了作戰殺敵外可以打獵，也以用正當的方式結束一個死犯的性命，就是槍斃。維基百科所述:一個人被判決死刑定讞後，要等待法務部部長簽發死刑執行命令，方才執行。

早年多選在清晨5時到6時，取「不走夜路」之意，但這樣常使死囚一夜難眠，生怕腳步聲，且槍聲又容易驚擾周圍居民，而改至夜間行刑，有些人認為這個作法不錯，因為臺灣民間信仰中「日出時陰司封門，如無鬼差牽引，無法進入地府」。被執行死刑前兩到三小時，獄方會通知死囚「執行命令已經簽發，今日幾時幾分送您上路」，如有信仰者可請神職人員（法師、牧師、神父、點傳師等）來做臨終祈禱或誦經。而此時，執行死刑團隊工作人員往往齊聚一堂，禮拜獄中的地藏菩薩佛像，祈禱執行順利。在祝禱時，常引用歐陽脩的法家名篇《瀧岡阡表》中的名句：「求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也」。(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9E%AA%E6%AF%99)

作奸犯科的犯死後前往陰曹地府，由於《地藏經》中講述了地獄的情況，地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建築寺廟祭拜地藏，希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%90%A8)

說真的，死後前往地獄，似乎成了鬼，成了鬼還是蠻嚇人的，不管天堂或地獄，活著的人在當下都不想去，只是希望有所準備個安心護照，以便之後得以成行吧。

斬首或槍斃都是死，死者已矣，有沒有變成厲鬼回來?給人留下來一絲絲可抹滅的印象或震撼。