從桃園火車站前的中正路直走到中山路交叉路口，大廟就在路中央，旁邊也有許多的著名的小吃店有些招牌取得很有趣，這是桃園的市中心..

在鬧中取靜的十字路口「景福宮」就在眼前。景福宮又稱聖王廟，因為佔地寬廣，廟貌恢弘，俗稱桃園大廟，現在是三級古蹟。主祀漳州人的守護神：陳元光亦稱開彰聖王

桃園的景福宮是台灣規模最大的漳州移民信仰中心，也是全臺灣一百多最大的開漳聖王廟。，前後殿屋頂為「重簷歇山假四垂」，為全省廟宇所罕見。http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2008/chjh203/architecture/architecture02.htm

早年先民面臨原始地理環境、天災、疾病的侵擾，在離鄉背井之下藉著傳承自故鄉信仰的力量，精神上的無慰藉與無法預測的未來命運。潛在的最大支配力量；而作信仰所以廟宇建築特別發達。

景福宮由來

景福宮主祀漳州人的守護神：原名陳元光的威惠王，或稱開彰聖王、聖王公、威烈侯，也有人稱為陳聖王或陳將軍。

據傳清朝初年桃仔園（桃園市）地區常有瘟疫，百姓苦不堪言，當地大墾戶薛啟隆乃倡議建廟，並率先捐田產二十甲以為建廟之資。清乾隆10年（1745年）草創於桃仔園街莊中心，主奉由大溪仁和宮分靈的開漳聖王，配祀由南崁五福宮分靈的玄壇元帥。清嘉慶16年（1811年）重建，並正式命名為“景福宮”。日治大正12年（1923年）配合市街改正而改建，即為現在所見的樣子。

建築上廟的前後殿屋頂為全國廟宇所罕見“重簷歇山假四垂”建築。

陳應彬(1864-1944)建築大木匠師擅長「假四垂的歇山重簷」結構的是，是繼承漳派大木技術，對斗栱的運用，螭虎的造型無人能出其右，棟架的用材渾厚飽滿，呈現力與美可以參考該廟網址詳盡的介紹http://www.humanimage.org/Arch/architects_4-1.htm

開漳聖王陳元光（657年2月－711年）福建漳州人與臺灣的漳州移民後代

13歲那年隨父親嶺南行軍總管陳政出征到福建，治理嶺南地區。唐高宗儀鳳二年（677年）4月，陳政死於任上，陳元光繼承職位，代父領兵，平息廣東陳謙與“蠻僚”首領苗自成、雷萬興等“寇亂”，閩南因此安定。

此後，陳元光治理下，社會安定，百姓安居樂業。也把中原地區先進的生產方式和耕作技術引進到這個地方，種植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龍眼、花卉等經濟作物。

唐睿宗景雲二年（西元711年）11月5日，苗自成、雷萬興之子又於潮州聚眾反抗朝廷，敵眾潛達嶽山。陳元光聞訊率輕騎抵禦，因援兵到晚了，被敵將藍奉高用刀殺死。漳郡黎民，聞之如喪考妣，為之哀號。

陳元光開發漳、潮地區的業績，受到歷代朝廷的褒崇。唐先天元年（西元712年），唐玄宗賜贈陳元光為豹韜衛大將軍，臨漳侯，謐忠毅文惠，後又追封他為潁川侯，賜“盛德大祀之坊”。宋徽宗賜與陳元光“威惠廟”匾額。宋孝宗加封陳元光為靈著順應昭烈廣濟王。明朝又改封他為昭烈侯。漳州地區人民把他尊為“開漳聖王”，崇祀他的廟宇遍及閩台及東南亞一帶.