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| 2010/01/26 08:40:25瀏覽1465｜回應0｜推薦43 | |
貞節牌坊是五胡亂華以後，華人染胡風，於隋唐及宋初，不甚注重貞節觀念。但宋儒二程子、朱熹強調「餓死事小，失節事大」的觀念後，貞節觀念逐漸加強。明代皇帝更以政令的方式，強化婦女守貞的觀念，甚至規定一位守貞的母親，可以免除兒子的徭役。當然，在守節若干年後，便賜牌坊予以褒獎的政令也就出現。從此古代中國婦女，在貞節牌坊的「鎮壓」下，難以尋覓自己的春天了。據記載，自唐宋以來歙縣建有的牌坊達四百多座，至今留存下來的仍有104座，居中國各縣之最。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608051910217 大甲的貞節坊於道光28年，奉御賜立聖旨碑，以表彰林春媽之貞孝而建立的。現為國家三級古蹟。 林春娘生於清乾隆44年（1779年），小時候因為家貧而送給大甲余家當童養媳，12歲那年，丈夫余榮長（17歲）經商不幸溺斃，其家父強烈要求接林春娘回家改嫁，但林春娘執意終身侍奉余家，而且很孝順婆婆，因此名揚鄉里56歲獲頒匾表揚，66歲時朝廷撥銀興建貞節牌坊，並奉御賜「聖旨」。林春娘享年86歲，地方稱之為「貞節媽」。 21世紀已無貞節牌坊，也沒有皇朝統制，在大甲鎮看到聖旨所頒之貞節牌坊，放在街上卻很難發思古幽情。目前自由的婚姻觀念與愛恨表示越來越明顯，結婚、離婚司空見慣，也許是在三貞九烈【三﹑九，形容極多。三貞九烈乃舊時用來盛讚女子不再改嫁，或寧願殉節而亡的堅貞節操。劉知遠諸宮調˙第十二：「三娘一片貞心不改，直守本夫取到。觀從古三貞九烈，算來也子難學。」元˙關漢卿˙望江亭˙第一折： 三國時期就有記載童養媳的現象，直到1970年代開始減少，一些貧困家庭無力撫養兒女，會把女兒賣予富家子弟或家境較好的家庭作童養媳，而家境一般的家庭，為了節省兒子娶妻的費用，於兒子年幼時買一個女孩，回家來當兒子的妻子，這樣男家多了一個幫助家務的成員，而女家則減輕經濟負擔，一舉兩得。也有些家庭為了讓女兒得到較好的生活環境，會把女兒給較富裕的人家收養作童養媳。(維基百科) 在我母親的那年代，外婆生了5個女孩，其中3個就姊妹也送人當童養媳，據瞭解童養媳的地位一般較低，常要從事較多的家務事，也受到較為嚴苛的管教，即使到正常婚娶，可能會有嚴重婆媳關係，林春娘終身侍奉婆婆，在這個時代是否會發生，值得思考。
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
