字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2008/05/16 11:08:38瀏覽322｜回應0｜推薦1 | |
| 如果為了救生，非使用殺生的手段不可，
則大菩薩為了救生的利益，也甘願自身承擔殺生罪業。 那麼，生醫領域的學者、研究人員， 是否都是懷抱著救生的熱情而從事這個職業呢？ 我想很多人一開始或許如此。我也希望並樂見如此。 但確實也存在著一些學者與醫生的反思，批評實情未必如此。 把話題擴大一點說吧： 軍人的天職就是殺敵。 因此軍人這個職業，很難算是正業。 但這個世界上真的可以不需要任何軍隊嗎？ 我不敢推出這種結論。我也以為不太可能如此。 既然軍隊總是會存在，就表示總會有人去當軍人。 這些人並非是喪心病狂之徒，絕大多數可能是求翻身的貧苦子弟。 當然，更有些人是懷抱著救國衛民的理想而從軍。 但我們能不能因為這些貧苦子弟不得已從軍， 或者有些愛國之士懷抱著理想去從軍， 就說軍人這個職業是正命呢？我想不能。 是不是正命，並不是我們凡夫說了算的。 但就算不是正命， 若大菩薩真為了救生、護生，去承擔了這份罪業又如何？ 這是菩薩道的決心與勇氣。 佛教反對自殺，但卻存在著釋尊前世捨生餵鷹的本生故事。 可見這個佛理不是刻板的教條主義。 很多學者花大筆經費作研究，理由不是因為真熱愛相關主題， 而是因為這個主題的投資報酬率高，能卡到大筆經費； 甚至，有些學者純粹是為了擋其它學者拿經費， 所以寧願先把經費弄到自己的研究團隊裡頭， 等會計室要報帳核銷了，再來想辦法找用途把經費消化掉。 人文社會學科如此，理工科如此，生醫領域只怕相去不遠。 誰能保證自己實驗室負責的老闆，完全憑著善心而作實驗？ 我沒有要譴責學者或學界的意思。 我只是想說： 懷著善意作事， 縱然結果是不好的，但也不會完全沒有種到善業因； 懷著惡意作事， 縱然結果是好的，但也不會完全沒有種到惡業因。 到頭來，問題其實還是要看每個人自己如何憑智慧作選擇。 學佛，就是在學習這中間的智慧。 |
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
