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| 2008/05/12 10:56:57瀏覽425｜回應0｜推薦0 | |
| 對於考據學者們歷年來對楞嚴所提出的質疑，
有些觀點確實有史料作為根據，而且質疑得也算合理， 但終究欠缺決定性的直接證據，多半都還只是「合理懷疑」罷了。 楞嚴經真偽的問題，學界幾十年前就吵過了。 更早之前，中國歷代以來也一直都有各種質疑。 日本方面的，從古至今，也一直都有質疑的聲音。 然後呢？幾百年過去了，雙方還是各說各話。 除了若干考據學者試圖從各種間接證據上攻防外， 其實這個主題，已經引不起太多學者的興趣了。 何以故？難道是這個問題不重要嗎？ 非也！ 實在是因為能考據的東西都考據得差不多了， 再挖下去，也挖不出什麼所以然來。 這不是學者不用功，而是因為關鍵性的史料還沒出土， 或者出土史料還沒能完全解讀。 （如果神學士政權沒毀佛， 也許阿富汗還可以出土一些新的文物也說不定。） 基本上，關於楞嚴經真偽的問題， 目前還是雙方各說各話的狀態。 雙方都各有一些學者援引史料支持， 但雙方都沒有能完全駁倒對方的決定性證據。 如果真的很害怕自己讀到疑經、偽經， 那不妨先擱下楞嚴經，改讀其它經典。 也許有朝一日，有人修得神足通， 便可直奔兜率天請教彌勒菩薩問個明白。 當然，也許三五十年後， 會有別的出土文物可以徹底解決這個爭論。 不過，我們總不可能等上三五十年以後才開始學佛吧，不是？ |
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