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| 2008/05/14 10:56:15瀏覽490｜回應0｜推薦1 | |
| 在佛教看來，若人短命病苦，自有其宿世業報。
然而，這並不是要吾人相信宿命論，只要順服向命運低頭； 要脫離業報輪迴，只有靠同福戒定慧的修行。 修行，掌握在此刻吾人的手中， 因此只要有心，人人都有機會能跳脫輪迴苦。 固然有些醫學實驗是為了救世之心而殺害實驗動物， 然而，若是對相關學界的生態稍微有些瞭解的話， 就會知道其中有很多從業者只是為了自己的升遷與論文點數而殺生。 藥廠研發出新藥，固然可以救人命， 但藥廠卻更常為了賺錢，而犧牲掉付不出錢的人命。 更別提許多生醫實驗室，完全是為了製造化妝品而殺害實驗動物。 醫生救人，是好事； 但若該人病癒後跑去放炸彈殺人，這又該怎麼算？ 因果業報這東西極其複雜，唯有佛眼佛智可以盡知。 既然吾人不可能得見一切因果之後，才行事， 那麼就只好憑藉行事時所能掌握的資訊與智慧，設法作最好的決定。 至於吾人究竟該如何增長智慧呢？ 只能說：智慧的增長只能靠平日的修行一點一滴累積。 若照八正道中的正命而言， 學佛之人確實不應該從事殺生的職業。 生醫相關的實驗室雖然不是直接殺生， 但確實經常得殺害大量的實驗動物。 若有人真心覺得實驗室殺害動物，是為了救人， 那就勇敢一點地去承擔其殺業；這是菩薩修行的一種方式。 當然，殺業自造，業果自受。 只不過大菩薩為了救度更多眾生，有時會寧願自己背負罪業。 然而，若人只是為了自身的升等、升遷、賺錢而殺生， 就算真作出什麼了不起的新藥，也不可能因此就有大善報。 |
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