【教育】

《理直氣和(來自朋友的line》

普吉島的渡假村的一天，在大廳裡看見一位滿臉歉意的日本工作人員，安慰著一位大約四歲飽受驚嚇抽噎著的西方小孩。

原來那天小孩較多，工作人員在網球課程結束後，一時疏忽將這位澳洲小孩留在網球場。等到發現時，才趕回球場，將這位飽受驚嚇，哭得浠浬嘩啦的小孩帶回。

澳洲媽媽接到小孩，看著自己的小孩哭得慘兮兮的。如果是你會怎麼做？是當場發飙，還是直接向主管抗議？或是生氣的將小孩帶走，再也不參加『兒童俱樂部』了？她的確可以這樣做，發洩她的情緒，讓她的孩子得到最好的補償。但都不是！

她的行為讓人印象深刻。這位媽媽，蹲下來安慰她的孩子，並且冷靜溫和的告訴他：『已經沒事了，那位日本姊姊因為找不到妳而非常的緊張難過，她不是故意的，現在你必須親親那位日本姊姊的臉頰，安慰她一下！』

當下那位四歲的孩子，墊起腳尖，親親蹲在他身旁的日本工作人員的臉頰，並且輕輕的告訴她：『不要害怕，已經沒事了！』

那位滿臉歉意的日本工作人員當場哭了出來。她是非常感動，沒有想到是這樣的結果！我相信，就是要這樣的教育，才能養出寬容、體貼的孩子！體貼別人，也等於體貼了自己的心。一位心胸寬闊的家長，教育出來的小孩子，必定會成為一位孝順、寬容又貼體的人！

【教養】

說到教養，老仙對李安思維頗有微詞，他的一篇文章說："孝順是個過時的觀念，我從不教孩子「孝順」，只教他愛....”，這是個對自己的文化素養很不負責任的講法。當他爸爸李昇去逝時，李安為來不及說再見曾崩潰大哭！他為你不管路人甲死掉大哭？他也沒為戰中去的士兵、人民、記者...大哭，甚至他母親死時他也沒大哭？所以顯然他說的「愛」並非一樣的，愛是有差別的。誰最了解這裡面的論理差距類別，不是他是有誰？「推手」、「囍宴」和「飲食男女」，不都是中萃文化在人際關係的論常嗎？李安掌握了坦言，原本父親不認同他拍電影，直到自己49歲那年，好不容易盼到父親一句鼓勵，但卻來不及見爸爸最後一面，心中的愧疚還曾讓他崩潰大哭。

當他盡孝了，也受到了社會肯之後，他冒出一句「孝順是個過時的觀念」？得了便宜還賣乖！老仙錯愕，何以一個過去靠詮釋與販賣中華文化的大師，當集所有榮耀於一身時，好像當富邦董娘陳藹玲吹著冷氣說她是人，她反核。儍眼，老仙心裡將她列為振興道德海裡第一人！不知他怎教養他的孩子，但老仙不相信他會將愛分成no1、2、3.....，孝順難道就不是對父母親的愛的表現嗎？難道他真的教孩子對著爺爺時要1號愛，對奶奶是2號愛？如此類推？

其實一般國人家庭，就算沒受到很好的教育，但家教一定有....

【性搔擾】

有人說中國没有哲學，我們中國人說的是四書五經，裡面寫著所有為人處事的答案，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有柏金包、書中自有馬莎拉蒂....知書達禮，社會才有論理、綱紀，人與人之間才有互信，路不拾遺，夜不閉戶的烏托邦世界。但教育要普及才能人人知書達理...

一個人有了羞恥之心，才能臨財不貪，臨難不屈；才能謙和退讓，取捨有度。無論是個人修養，還是民族氣節，知恥都是良知的先導。一個人懂得羞恥，才能自省自勉。有羞恥之心的人，才能勇敢的面對自己的錯誤，戰勝自我，這是「勇」的突出表現。然而，隨著現代社會道德標準的低下，不知羞恥的人似乎是越來越多了。

禮失求諸野，以前在家鄉，我們很怕別人的眼光，王要就是「禮貌」，六七十年前，我們鄉下那有性搔？都歸「不禮貌」，嚴重點就叫「調戲良家婦女」，但如果不是良家婦女，卻是「打情罵俏」。當大家以禮相待時，任何逾越禮數的行為是件大事，尤其是孩子好被說沒家教，家長一定會受不了。

性搔又是怎回事，套句老仙鄉下的話就是對人不禮貌，當台灣社會只有「四尾土虱」，没有禮義廉恥，彼此不懂得尊重對方，性搔就變得是理所當然。