第一封信　人生意義的追求（陳海珊）
第二封信　幸福祕笈（黃同展）　
第三封信　有一種交託，只是相信！（胡敏華）
第四封信　「信」就可以了嗎？（周淑梅）
第五封信　人為什麼活著？（劉桂光）
第六封信　你怕死嗎？（何軒盛）
第七封信　勇敢談戀愛（陳炯堯）
第八封信　青澀的愛情性福嗎？──「性福」的必要條件（劉心儀）
第九封信　我們結婚吧？！（林葙葙）
第十封信　天使與魔鬼（林麗雲）
第十一封信　建立正確的價值觀（李玉美）
第十二封信　我想做一個好人，難嗎？（彭川耘）
第十三封信　活下去？活上去？（姚翰玲）
第十四封信　只要我喜歡，為什麼不可以？！（徐玉青）
第十五封信　超越自我，登上巔峰（徐茂瑋）
第十六封信　高中生了沒？（游文聰）


推薦這本書給所有的中學生，以及中學生教師！

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節錄第五封信：人為什麼活著？(台北市立松山高中教師 劉桂光)

 我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？

1897年，在高更（Paul Gauguin）的晚年，他畫了一幅名為：「我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？（Where Do We Come from? What Are We? Where Are We Going?）」的畫作。這是他的作品當中，最大、最受矚目的畫作之一，也幾乎是他的遺囑之作。當時的高更生活困頓，病魔纏身，又傳來心愛女兒的死訊……，一連串的打擊，讓企圖自殺卻失敗的高更，悲痛地畫下宏幅巨作。右下角初生的幼兒，中間摘果子的青年，左邊瀕臨死亡的老婦，後方的一尊雕像舉起雙手，指向死亡的世界……，表達人類從生到死的命運。人的一生就是這樣的過程嗎？人死後究竟往哪裡去呢？在生死之間，我們是什麼樣的一種價值存在呢？死亡之後，又是如何呢？高更的這幅畫作有給我們答案嗎？

從小你就是個喜歡問為什麼的孩子吧！對所有的事情好奇。然而，當時的你卻不明白，其實所有的問題歸結到最後，幾乎就是高更這幅畫作所提出的：「我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？」可是，很可能在你還沒能思考到這個層次的時候，你就已經不再問為什麼了。因為生活的挑戰、課業的壓力、感情的困擾……，因為諸般現實人生美好與困頓的迷惑纏繞，讓你逐漸失去生命的本能，忘記思考生命的意義了。如今因為你遭遇到父親的亡故，讓你不得不去思考這些問題！而你自己也很明白，若不是有此際遇，你恐怕對這樣的問題不屑一顧吧！

 不過這也是一般人的常態，人們總是在經歷重大變故與挫折，遭遇生命的生離死別之後，才會認真去思考生命的課題，一如高更創作這幅巨作的背景故事。在日常生活中，我們不會特別去思考生命的意義，我們甚至不會感覺到死亡的存在，又如何會去思考死亡對生命的意義呢？所以就讓我們回到日常生活吧！因為日常生活就是我們思考生死課題的最佳場所，高更若不是經歷人生的困頓，若不是貧病交加、摯愛亡故，他能不能創作出這幅偉大的作品呢？

沒有死亡的人生 

就像你身邊的許多年輕朋友，他們不認為討論死亡有什麼意義，甚至認為死就死嘛！何必浪費時間去討論一個我們完全不可能會知道的東西呢？你現在應該比較能了解吧！他們會這樣想，很可能是因為他們的人生，到目前為止，一路平順、無憂無慮；但也可能是貧乏的、沒有深度的。我們通常是在失去的過程中，才會特別感受死亡的意涵；在苦難的磨練中，才能得到真正的成長，並豐富生命的意義。而生命中最大的失落是死亡，只是你並未深刻地體會到，只要多活一天，身體的功能就失去一天，生命也就更靠近死亡一天。死亡，其實是無所不在的。 

佛教流傳一個故事：一位母親死了唯一的兒子，對此她悲痛不已，於是請求佛陀想辦法救她的愛子，讓他死而復生。佛陀告訴她：「只要你能找到一戶人家從未死過人，跟他們要到一株吉祥草，妳的孩子或許還有救。」救子心切的母親，燃起無限的希望，遍訪群村聚落。她挨家挨戶地問：「你們家有死過人嗎？」答案都是肯定的：「有死過人。」終於，她悟出一個道理：「有生，自然就會有死。」這也就告訴我們，談論死亡是一件極為自然的事情。可是，在我們的生活中卻不是如此。大人避談死亡，忌諱與死亡有關的事情。兩年前你父親過世，家人不就有意無意地將你排除在喪事之外，告訴你課業比較重要，把書讀好就可以了嗎？年節期間你要講吉祥話，不能講「死」這個字。公車沒有四號；醫院沒有四樓；甚至連學校的校外教學，都將四車改為A車或甲車。……這都是你稍微注意一下就發現到的，整個社會逃避死亡的證據。矛盾的是大部分的人憎惡、逃避面對死亡，卻很輕易地將死亡視為逃避人生挑戰與困境的避難所，說什麼一了百了！這又該從何說起呢？