結語:

新觀念談孫中山先生的三民主義，經達長時間的思考、休眠、修改後終於完成。

最初我只希望談民生主義，因為孫先生沒有把民生主義講完就去世，而且現在的世界經濟情況己大有改變，有許多的實例證明孫先生的思維是正確，因為這是世界的潮流，尤其是在澳洲生活的四周，到處都見到民生主義的痕跡，而這些都是我們中國人的地方沒有的，也是中國人的遺憾，因為我們這些後人選擇的一條治國路線，完全有別於孫中山先生的理念。

至於民權主義和民族主義，最初我沒有要談的意思，因為孫中山先生的演講已經談的很透徹，人們都瞭解什麼是民主自由和選舉的政治制度，如果有同胞們未享受到民主或不瞭解，那是因為政府不做的關係，此外今天中國人的世界地位不像清末民初之時，沒有必要再回頭強調那個一刀兩刃害人不利己的民族主義思維。然而事與願違，2000年以後的台灣，一向以實行民主政治為榮的政壇，居然變成黑白兩道的遊樂場所，上至總統、部長、民意代表們陸續的違法起訴入獄，人數之多牽涉之廣，堪稱世界第一，為什麼西方國家行之有年的自由民主政治，現在落後的非洲國家都在實行的民權思想，在台灣會墮落至此，令人感歎。再說近十年來世界上又興起一股民族主義思潮，甚至中國人民在經濟發展有了一些成效以後，似乎也熱中於大談民族主義， 這些發展令我改變了立場，要將孫中山先生的民權主義和民族主義另做一番新解釋。

然而我的初衷還是在2000年中國經濟起飛時，大家一味的去模仿西方的資本主義作法，以求致富，不僅忘掉了他們起家的共產思想，當然更不會想到孫中山先生的中庸思維了。所以希望用國外的經驗，彰顯外國所見資本主義的惡行，提醒同胞們在追求致富時，更應注意社會道德和心態的發展，因為外國社會有高超的道德水平，所以他們才能防止了社會發生一些不平等和不公義的事情。然而十年後，我們不是見到了當前世界上僅見的壓迫勞工的事件嗎？那位全身上下都是洋貨的大老闆，請了有打罵特權的保安人員兩個師，再加上心向老闆的小工頭們，組成了一個十萬人的大軍團、站在沒有組織的勞工的對面，面對這樣強勢的大壓力，勞工們如何會有平等的地位和資方談權利和福利呢！此情此景，令人回憶到好萊塢的電影--十誡, 那些埃及人的奴工鏡頭，只是他們的衣著不同和少了那根皮鞭子罷了。西方國家靠良知和道德解決問題，他們按良知和道德制定法律，再依法行事, 所以雖是勞工也有高度平等的人權保障，因此，同樣的是 「為人民服務」，他們是講道理的，而我們沒有學到。然而畢竟西方是一個重商的資本主義者，在他們的國內因為法律嚴工資高要求多，沾不到勞工的便宜的時候，於是讓這位大老闆以市場零售價的1-2%做了最幸苦，最污染、最耗能源的生意(請參考新華社評論5-27-2010, 中央社)，他將98%以上的利潤讓給了資本家們，讓他們大賺了50到100倍，而同樣的情形普遍存在於今天中國的商界，有這樣的讓利，怪不得中國會成為世界工場，因為中國有的是無窮儘的勞工資源，又有狠心自肥的老闆當洋人的買辦，為什麼洋人要多讓利給我們呢？所以我們不是又一次被人欺負了嗎！因此雖有血汗工廠之譏，很快就被西方人忘記了，因為那是你們自己不爭氣，在商言商嗎！

有人說老闆是衣食父母，同樣的勞工們不也是老闆們的衣食父母嗎？要維持這樣的平衡關係只有靠道德和良知了，西方國家做到了，而我們沒有！這就是孫中山先生強調的爭平等的中庸思想。