二二八的遺產

 每年到了二二八，身為外省人第二代，讀著媒體鋪天蓋地的批判及紀念會，好像帶著原罪，不敢面對，雖然當時筆者還沒出生；多年來也沒有幾個學者敢於談事件反面的真像，也少有外省人作這方面的研究，一方面也是因為該事件的外省受害人，在台灣沒有後代出來申冤，要求國賠，他們當時如果倒霉全家在台灣，可能都已被殺光了。 最近才有大陸媒體及海外學者出來，指出反面的情況：當時全省暴動，到處殺無辜的外省人，已經無法控制治安。

 筆者從小讀到很多日本侵華歷史，對日本有著無比的痛恨，但在南部長大，卻遇到許多崇拜日本的本省同胞，就對日本文化及制度產生了高度好奇；後來經過十幾次赴日本蒐讀資料及觀察，寫了一本研究日本的書：「日本成功的祕密：切腹制度」（遠流出版），解答我自己對中日文化差異的好奇，及指出日本成功的原因。

 簡言之，日本自古以來，士農工商百業，是由「士」（武士） 在統治，一直到明治之前，武士有著無比的權力，其他各行業人等，遇到武士都要行禮跪迎，這種權威到後來傳給代表政府的警察，軍人則保持武士傳統，戰敗都要以切腹為光榮；幕府時代，兩城邦相戰，失敗的一方，其武士以上全得被殺或自殺；二戰敗後，無數日本軍人切腹可為明證。 台灣回歸中國以後，國民黨軍警統治台灣，由於中國沒有日本武士的權威及傳統，軍人及警察外表看起來，毫無威儀，執法時也沒有打人殺人的權力，於是被「日本人」（當時台灣人可以說昨天還是日本人呀）看破弱點予以輕視，一直到現在，警察要取締攤販都很困難；日本警察，當時可以把不聽話的老百姓一陣毒打，反抗者，斬立決；（德川家康時代整理當時的法律有一條：對武士無禮者得立斬之。）台灣習慣於日本軍警權威執法，不聽者立遭打罵，甚至砍殺；但是中國傳統中沒有這種高度紀律的法家傳統，遇到民眾反抗，只有報官審判而已，例如清朝以前中國縣官要殺一人，得報皇帝批准才能秋決。

記得小時候在南部，常常在街上看到挺著小肚子的「流氓」，晃來晃去，他們打群架時常常會拿武士刀出來，其實他們以為是在學日本的武士很神氣，明治以前是有一種沒有主人的武士通稱：「浪人」。台灣一些下層民眾學到日本一些皮毛，暴動時，到處砍人就不足為奇了。

 中國和日本近千年的歷史及文化差異極大，例如日本認為女人是次等國民，必須聽從男人的命令，進入家庭服務全家，男人可以打女人是日本留下來的傳統，台灣時有家暴，這在外省人的家庭是少有聽聞的，因為中國傳統是女權極高，只有女人打男人，少有男人打女人，大家只要看看大陸的社會新聞或社會連續劇，就可以發現女權極高是大陸社會的現象。

對於二二八事件，個人的結論是：這是中日文化及制度衝突的一個例子，台灣因為被日本文化及制度統治五十年，幾乎快要變成日本人，後來七十年由國民黨代表的中國文化及制度統治七十年，是不幸也是萬幸，不幸的是好像民族沒有根；萬幸是台灣人民沒有被共產黨統治，也沒有被政府權威極高、有著切腹制度及女權極低的日本所統治，現在台灣又接受了歐美文化的洗禮，比較有機會創造一個融合中、日、歐、美優點的世界第一品牌家園。