問天                    

─ 地老天荒有時盡

序

再過一段時間，地球就要被膨漲的太陽吞沒，整個太陽系將消失，天地都不見了，地老天荒的時刻就到了。

這一段時間是多久呢？約五十億年；五十億年有多久呢？那要看你用什麼星球的時間計算，用地球上人的生命時間來計算，一百年算一代的話，那就是五千萬代。

「我愛妳到地老天荒」可以用「我愛妳五十億年」來替代，也比較合乎科學。太陽都滅了，地球都燒了，天和地都沒了，愛也可以休了。失戀？失去親人？失意？生氣？政治鬥爭？包括生老病死都不再重要。

愛情在宇宙中有何意義?人生在宇宙中的義意又為何？人又從那裡來？人去那裡？從古到今，人類都在想這個問題，也都從研究宇宙著手找答案。今天科學已給了我們許多方向和答案，就已有的證據，值得我們在有生之年，一享探究生命及宇宙疑惑的樂趣。也可以讓我們的人生、思想及心情更為開闊。大多數的人從小自有意識開始，就會思索人生的基本問題：我是誰？我來到這個世界有何意義？宇宙從何而來？往哪裡去？我應該如何面對未來一生？人們天生就會思考這類哲學問題，而哲學是思考根本問題的活動，要為特定的主張提出充分合理的理由。

曾在大學裡宗教課中為神父的一則舉例說明所感動，他舉手錶問：

「你們看過製造這隻錶的人嗎？」

「沒有！」

「你們認為這隻錶是大自然創造的嗎？」

「不是，是人製造的！」

「那我們怎麼能說星星、月亮、太陽及規則的宇宙是自然產生的呢？我們沒有看見過製錶人，卻相信錶是人造的，我們沒有看見過上帝，但是我們看到複雜的大地萬物，神奇奧妙，生生不息，我們怎可說這一切是自行演化而來，不是上帝創造的呢？假如世界有一天因為核子大戰而毀滅，未來的原始人有一天在地下挖出一台電視機，他們不知到這是什麼，於是有人說那台奇怪的東西是大自然演化產生的，這種說法合理嗎？」

釋迦牟尼在約二千五百年前就指出，天有無數層次，三十三天以上還有更多的天。在我們的周圍就有一千個日月之多。阿含經中不時在解說超級宇宙的構成。這不就是指宇宙如沙塵之多的外星球嗎？

宗教和哲學都有相通的地方，人類皓首窮經，鑽研歷史，上下古今，天文地理，追求的就是要瞭解人的意義，人從何處來？人往何處去？鬼神何在？

心理學家常問：「我是誰？」佛法問：「誰是我？」生命代表什

麼？生命的性質是死，是滅，這是必然的。有生必有死，有生必有滅。

佛法是無神論的，現代科學可否融入佛法？雖然佛法是要解決生命的根本煩惱，但是如果解決了宇宙與人的關係問題，也就可以解決人類所煩惱的小事情。

其實，宇宙隨著我們的認知的進步而經常改變面貌，廿年前我們所認識的宇宙和今天所認識的宇宙已大大不同，有一天我們所瞭解的宇宙一定會是另一個樣子。

微小的人類何其有幸，能夠以宏觀的角度觀看宇宙星球的壯闊美麗，如果沒有有意識的生物存在宇宙間，那宇宙還有義意嗎？

人類只是塵土中的塵土，何需認為自己非常重要？個人的基因在人類種族的洪流之中浠釋，數十代後必然不見了，只剩下人類一族而已，除少數個人外，其餘之影響力皆無影無蹤。

學生時代的人生意味積極努力及戰鬥，人生的目的也以功利為主，轉眼人生半百，大家才會開始反省尋找人生真義。

作著曾在天主教，佛教，回教及寺廟中尋找神的蛛絲馬跡，在受過西方科學研究的洗禮後，終於，想試一下以科學的資料，從宇宙的天文學角度研究人生的意義，這是撰寫本書的主要動機。

宗教要解答的四大問題：

１、在這個世界上我們的處境為何？

２、人要如何正確生活？

３、如何與神溝通祈禱？

４ 、人死後如何？

如何明智地運用科學的真象解釋宗教？本書目的是試一下目前可否以科學論宗教。

本書用演繹法 (deduction)，用一般法則推算結論，也就是作預測後再加以解釋；人類目前只能觀察宇宙真實界的極小部份，作為樣本，從這些樣本中發展出理論予以解釋。結果未來可能證明是正確的，也可能被證明是錯的，但這是合理的演繹。可能因此而找到人生及宇宙的真諦。