慈濟慈濟，有慈有濟？

慈濟當初是以慈愛濟世為初衷，一灘血的故事多年來深入人心，讓人感動，人們都遭受過那段沒錢沒有醫療時代的恐懼；於是極多婦女們發揮母愛，陸續捐了數千億，給證嚴所領導的組織，相信她會去濟世救人；現在發現結果是慈濟醫院竟要高額保證金，慈濟到國外去救助，也為的是諾貝爾獎？

據我個人的經驗，慈濟團體在國外，也不願和駐外政府單位配合，宣傳台灣之名，只強調自己的名號：慈濟佛教基金會。其實外國人根本發不出正確「慈濟」兩字的聲音，也搞不清楚是那個單位來救濟。

我們的社會仍有很多街友沒有人照顧，很多窮人在自殺，病人缺醫療費用，慈濟似乎只有在大災難時才出來搶風頭。

孔子曰：「敬鬼神而遠之。」台灣一般公務員或政治人物，遇到宗教神鬼之事，就不敢執法，於是有人就利用這個弱點，在山中建廟，在保護地建神壇。

台灣人對於神祉的觀念一直停留在擬人化的階段。

人能成神嗎？除了耶穌以外，人不能變神，像穆罕默德只是先知，能成上帝派來的使者，就很不容易了；佛教勸人努力可能成佛，佛究竟是什麼狀態？成佛可以上西天，西天也是一種天堂；基督教及回教都有天堂，但天堂究竟狀況如何，也只能由人去說。

濟世救人是一種善行，行善利他可以立地成佛，但是逃稅就不是利他行為，破壞自然生態保護地就是惡行；捐錢造廟，或捐香火錢，神佛就會保佑，那用錢可換好運，可換取鬼神保護？那神佛一定先保佑有錢人，所以賣黑心油的人，害人自己花錢買病買死，也受到神佛的保護？

人死後的世界大家都未知，但自古以來，世界各種族，漸把人所不知的世界擬人化，以為天上也是像地上一樣，由皇帝、大臣、官員、神仙、地獄及鬼魂所控制，印度教則認為各種生物都有靈魂，都予膜拜。

許多宗教說法，說人是依照神的形象創造出來的，事實更可能的是，我們按照自己的形象創造了神。

人類俱有獨特的聯想能力，但無法想見生活經驗以外的存在物，神就是這樣創造出來的。

設想神統御著我們無法想像的超大宇宙，有人類無法想像的經驗和能力，我們根本無法了解；牠的軀體更不可能像人類一樣。

人類是長遠演化的結果。在生物出現地球三十億年之後，我們是同一祖先千千萬萬種後裔之中，唯一擁有充分發展的心智的物種。

但是人在地球上統治萬物，想要改善生活，一直與自然對立，改變自然；數千年來逐漸破壞生態，未來有可能不待地獄的處罰而自己創造了地獄，自取滅亡。

人對死後世界有莫名的恐懼，各種理論都依宗教自有一套說法，有人以口才及未來世界的理論恐嚇及勸募，所在多有；也有人募得大量善款之後，在濟世之餘，斂財也可能成為自利的工具。當善款大到天文數字時，有可能想用錢去創造錢，變成個人圖利去享受。其實很多從事宗教事業的，並不真正信神佛；至於有多少領導階層，是否真正相信神佛，則只有從其花錢的方式及查帳才知。

人對死亡有很大的恐懼，對死後未知世界的各種說法，也是半信半疑，或是寧可信其有，網路上有愈來愈多的生活哲學理論，不停在流傳，勸人自利，明哲保身，卻都未能像西方一樣，發展出生前死後都應貢獻社會的傳統；例如美國，有錢人用資本主義的精神去賺錢，錙珠必較，但都用個人名譽或經法律手續，答應死後財產捐給社會、慈善團體或學校，西方世界早懂得一套學理，財富不可留給子孫太多，子女十八歲應自立，自己去找尋自己的人生。

台灣的傳統家庭思想及制度，仍然沒有把社會放在第一位，人們拚命賺錢，去給子女花用，拚命捐錢給宗教團體，企圖交換死後的幸福，卻不願多繳稅，去改善現在的社會大環境及生活品質，總認為捐錢給慈善團體謀死後未來的福利比較可靠。

但是社福或宗教團體也必須依法律制度運作，繳稅是最基本的善行，破壞水土是惡行，現在大家不都在勸慈濟：莫忘初衷！