《推展人間淨土的聖嚴法師》
法鼓山創辦人聖嚴法師，出生在一個貧窮的家庭，他自幼瘦弱多病，9歲才入學，13歲便失學，到了14歲就上山出家作和尚。據聖嚴法師表示，他之所以出家，「一部份出於自願，一部份則是被動」。14歲那一年，有一個戴姓的鄰居，剛從江北狼山遊歷回來，經過聖嚴法師的家裡，因為遇到大雨，在他家避雨，一眼看到聖嚴法師，就想起了狼山廣教寺的方丈託他找一個小和尚，因此，這位戴姓鄰居就問聖嚴法師母親的意思，而他母親以開玩笑的口吻問道：「你想作和尚？」，聖嚴法師不假思索答道：「好阿！當然想作！」。就這樣，聖嚴法師就被帶到廣教寺作了和尚。
民國38年，國共內戰相當激烈，國民黨的軍隊節節敗退，最後神州變色。聖嚴法師表示，「在那個動亂的時代，我沒有信徒，也沒有錢買船票，也找不到資助，要到台灣唯一的辦法，就是從軍，跟著軍隊來。」於是，在這個兵荒馬亂的時代，聖嚴法師脫下僧裝換上軍裝，在部隊裡待了10年的軍旅生活。
民國49年元月，聖嚴法師從軍旅生活中退下來，28歲那年，由於受到近代禪宗大德虛雲老和尚的傳人靈源和尚的接引，使生命得到一個入處，讓聖嚴法師從一個自我作繭的鐵罐裡蹦了出來。對於這一段經歷，聖嚴法師說道：「我的生命不僅不再屬於自己，也不必要說是拿來奉獻給我們的世界和一切的眾生，只是想到如何地作，如何地學，才是佛教所需要的，以及人間所需要的。」
其後，聖嚴法師有機會親炙印順法師，印順法師是太虛大師的學生，印順法師主張「人間佛教」，而太虛法師也曾說過，「人成及佛成」，對於這些主張，相當深刻的影響到了聖嚴法師後來的主張。
民國58年，聖嚴法師收拾行囊，遠赴日本求學，當時，他除了身上的一張支票外，可說兩手空空，阮囊羞澀，然而在堅強毅力和許多人的支持下，聖嚴法師終於取得立正大學的博士學位，也成為台灣第一個取得佛學博士的僧侶。
聖嚴法師說道：「向心外求安樂、向環境求安全，可得到一時似是而非的平安，然而並不可靠。有的人僱請許多保鏢，只能預防暴力事件的發生，但颱風、水災、地震等天然災害，還有可能降臨。如果我們憑空想像，我們所處的世界是安定、不變動的，那其實是昧於事實的幻想。所以不妨認定：我們所處的社會是不安全的。心裡隨時準備面對與接受不平安的狀況發生，隨時可以應變與處理，才是平安。」現代人生活在科技快速進步的今天，由於文明帶來的亂象，讓人更加的「不平安」，由其前年九二一發生時，瞬間的破壞，將許多人一生的積蓄化為烏有，甚至許多人的生命在這場浩劫中罹難，越現代，人就越感到不安全。
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