薛老師文中提到靠喪禮與祭禮的<死而不亡者壽>，就是中國式的永生

很安慰的能看到習近平先生有新的改革措施走向這個方向

習近平20150801下午宣佈22項改革，等於解除戒嚴,

這22項改革中第22項就是:

全面恢復中華民族傳統文化，恢復信仰，讓全中國人都有靈魂的歸屬地。

也就是承認挖人祖墳,拆人祠堂是不對的,

當年1946~1949年只要是共產黨控制的地方,

活的被清算鬥爭,掃地出門,如我與我母親,

死的墳被挖掘,屍骨流落,墓碑成為別人的屋基或鋪路,如我父親,

我家祠堂亦不知所終,

請問習近平先生您讓我的靈魂歸屬何方?

我的祖先魂歸何處? 

願習近平的新措施能讓全中國人都有靈魂的歸屬地。

中國人雖無宗教,但都相信祖先,人死後,到另一世界,

但還是保佑人世的後代,所以中國人家族觀念強,

與信仰上帝的西方不同,

與印度佛教也不一樣,

現在因為中國大陸受共產主義的無神論影響,祖先早已不見,

中華民國的台灣因為宗教自由,各式宗教在台灣蓬婆發展,

祖先爭不過神,退讓不見了,

所以,中國人如果沒有了祖先,

不知道中國人還是不是中國人?

這件新聞讓我再想起新近回老家看到在我故鄉一片茶園中有那一座墳。

那座墳是我七曾祖父家九爺爺的墳。

依我家族錄所記：九爺爺民前二年出生，曾就讀武漢軍校，留學蘇聯莫斯科大學，民國二十年畢業，回到上海，因缺少回歸家鄉旅費而將自己翻譯的”蘇聯新編百科全書農醫兩部”抵價商務印書館，才得以返回家鄉，在當時國民政府不容許共產黨的時代，留學蘇俄又能翻譯蘇聯新編百科全書的人很容易被懷疑為共產黨，何況當時我家與權貴無任何關係，所以回家不久，就遭奸人誣告，被當權軍閥殺害，葬於我家山東日照山口的祖塋南林。

     看照片上的墓碑，這座墳是立於公元1993年(民國82年)四月廿八日，由嗣子曾璽、孫家昕、家均奉祀，侄孫曾璉、曾環監立。一位民國二十年過世的人為何到民國八十二年才築墳立碑？而且墳中之人明明是中國人，立碑日為何要西元？原因是民國二十年所建的墳、立的碑早在共產黨奪權後破壞了，原本這座墳的周圍是我家七世祖李聯馨在清乾隆九年(1774年)遷居山口村時所購置的南塋、西塋墓地，依長我七歲的堂姐記憶，當年我家一房擔任全族祭祀的職責，當時我伯父到大後方參加抗日戰爭，父親染肺結核，在抗生素未能普及治細菌性疾病的時代，肺結核等同絕症，父親已病逝於民國三十三年，所以族人祭祀的事由我三叔擔當，我堂姐小時候每年與我三叔至少要上墳三次，過年(農曆年)、清明、七月十五中元節，當時那裡是一片森林，有一李家祠堂及很多的大大小小墳墓，三叔與堂姐要為一座座的墳擺供品、燒紙錢、磕頭，回家後，再將供品中最好的都拿到我們父親輩的外婆家，也就是我們的老姥姥家孝敬老姥姥家的舅爺爺們，留下少許自己吃，所以三叔每次上墳回家總為吃不到祭祀的好食品而憤憤不平，與他嫂嫂也就是堂姐的母親，我的伯母爭吵，其實我的伯母早就為了張羅上墳的事情累倒在床上，昏睡三、兩天都起不來!

    所以這座墳的所在地下面是我山口李家七、八代幾十甚至百餘人的埋身之地，在共產黨得權執政之後被破壞，墓碑被打倒，拿去舖路、蓋房，骨骸就地掩埋，當時的祠堂、樹林大概也許是在大鍊鋼運動中，砍伐做了燃料，周圍土地改成種茶的農地。如今，也許族人藉改革開放之便，爭取一特權為當時唯一與共產黨沾上邊的九爺爺爭取築墳立碑的機會，所以才有這座立於公元1993年(民國82年)四月廿八日的墳。

    站在墳前，百感交集，若人死而無知，築墳立碑何用？對無神主義的共產黨員來說其不諷刺。若是因為共產黨奪權三十年之後開始有人死去、或是親人過世而改變了想法，否定了無神主義，要為死去的有功於共產黨的人平反，再築墳立碑，那也不能在我家祖瑩地上只立我九爺爺的墓，而無視我九爺爺的祖先與他被共產黨打死的親娘。所以當我站在我家七世祖李聯馨在清乾隆九年(1774年)遷居山口村時所購置的南塋、西塋墓地上，我不敢看我九爺爺的墳。

   ”死”對活人永遠是個”迷”，所有宗教可以說都是因為這個”迷”而起，對這個”迷”我們中國人不同於西方人，西方人多信奉上帝，認為死是回到上帝的國，與上帝同在，息了地上一切的勞苦，結束了地上的一生。中國人認為死後是到陰間世界，所以活人要祭祀天、地、君、師、親，”親”就是各家祖先，相信自家祖先在另一世界會蔭庇後代，如考試高中、升官發財、多子多孫，因此親人的厚葬、豐厚的祭祀是活著子孫的追求，甚至於活著的人在生前就開始為自己死後做預備，秦始皇的兵馬俑就是最好的證明。我們中國人之所以一生都能中規中矩，以禮待人，都是為了不辱祖先，像外國人不違背上帝一樣。如果人是死而有知，中國人死後是回到祖先的陰間世界，我那九爺爺看到他自己的一座墳墓孤獨的立於山坡農地之上，祖先骨骸散落在他的四圍，先人墓碑踩在他人腳下，甚至於包括自己被共產黨活活打死的親娘。我九爺爺的母親是民國36年7月11日在日照山口土改日遇害的，記憶中，留在家鄉的母親在自己家裡的幾畝薄田中種了一些南瓜，好不容易等到南瓜成熟，母親帶我下田，採了一個大南瓜帶回家，土改日前一天正要煮食時，聽到拍打大門的聲音，叫到：「開門！開門！」母親開門，一看，一長隊的人，用麻繩綁著每一個人的大拇指頭，男的、女的、大人、小孩、老的、少的，前前後後一長排，母親一出來，被吆喝說妳穿了兩件褂子(上衣)，脫下一件交出來給窮人穿，然後也被綁在一整隊的人裡，我拉著母親的衣服跟著，最後被關在一個大黑屋子裡，不知就裡的熬過黑夜，第二天，一大群人被帶到廣場，聽到一聲：「跪下！」「閉上眼睛！」我跪在母親身旁，拉著母親的衣服，感覺身旁有人拿著槍走過來、走過去，口中唸道：「不准抬頭，不准看!」，「看什麼看？想報仇啊!」，趴的一聲，打在抬頭人的頭上，不多久，聽到用裩子打人的聲音，一聲聲的阿喲！阿喲！疼死了！不敢了！行行好吧!一場、場清算、鬥爭的淒風慘雨就這麼來了，當天打死我家七老奶奶(九爺爺的母親)、九老奶奶、十一老爺爺-----共十四多口，母親雖未被毒打、鬥爭，但最後被掃地出門，畫地要飯，就是指定的以前是窮人，當時已翻身的人家去乞討。

    當年地方共產黨連續七次鬥爭大會，我家七十餘口人遭殺害共共十四口。餘下的人歷經六十餘年的顛沛流離，分散各地，將永遠得過著有家歸不得的日子。對這樣打死我家人的血海深仇已不會放在打死我家人的劊子手上，因為正如  耶穌對待釘他十字架的人說原諒他們，因為他們不知道他們做了什麼？同樣的，打死我家親人的人，也不知道他們在做什麼？因為那些打人的人是受了一些野心家的鼓動，盲目的做一些他們不知道的事，真正的錯誤是馬克斯思想建立的共產主義，而共產主義又是出於人類誤解達爾文提出的”生存競爭、優勝劣敗”的演化論引導出的錯誤鬥爭思想，在這近六十多年來，科學研究的進步，生物學的探討，環境生態學的創新觀念，漸漸讓人類覺醒到地球上生物是互相效力的，共存才能共榮的，這樣的觀念衍生到人類團體，人與人是須要相互合作，而非階級鬥爭，共產主義是人類文化的錯誤，好在人類是會思考、會反省、知錯能改的生命體，如今兩岸領導人都體會到兩岸不戰才能讓中國人永續長存，但要兩岸不戰是否要靠大陸放棄共產主義！兩岸要合，得靠孔夫子、孟夫子，中國立國五千年，自黃帝、到堯舜禹湯周、春秋、戰國、孔孟學說，演成的儒家學術理論，一直成為漢唐隋宋元明清之立國之本，所以，國父也以儒家學術理論做為立國之本建立了中華民國，延續中國命脈，使中國得以不被列強瓜分而亡國，但六十多年前

毛澤東在天安門宣佈成立中華人民共和國時，廣場立的是馬克思、列寧、恩格斯、史達林，沒有中國的祖宗，所以，嚴格的說，那一天是中國在大陸亡國的一天，是國際共產黨在中國建立理想烏托邦的勝利日，只要大陸政權不放棄以黨領政，不宣佈黨不能超越國家，中國大陸就不是中國，大陸領導人天天要統一中國，但不知是要統一成以馬克思主義、共產黨教條統治下的中國烏拖邦，進而建立地球烏托邦呢？還是那有五千年歷史、文化的中國？如果是前者，那中國的統一就是那五千年歷史的文化大國的亡國之時，好在現在尚未統一，而台灣也很幸運的未能建立李登輝領導去中國化的台灣國，所以中國還能讓在台灣的中華民國延續著，願天佑中國，讓中國至少能在台灣繼續延綿！

    當王張會、連習會一再說兩岸一家親時，活著的人也許只看政治現實，但是死去的人呢？我們的祖先呢？共產黨是無神主義，是沒有祖先的、沒有上帝的，因此共產黨在日本、美國是違法的，七十歲的我常常想為何我以一個五歲多不懂事的小女孩能跟這一個裹小腳、不識字、沒離開過鄉村的寡婦女人，被共產黨清算、鬥爭到手無一針一線、一文不明的情況下能離開家鄉日照到青島、到台灣，是我祖先蔭庇要幫他們討回公道嗎？多麼希望我九爺爺的墳前能有我山口李家歷代祖宗的紀念碑。

    今年二月十二日聯合報報導:大陸國台辦主任張志軍說:「我們雙方應下這麼一個決心，絕不能讓兩岸再遭折騰，更不能走回頭路」。張志軍表示，「只要我們道走對了，路就不會遙遠。」，請問我們要走共產主義的道，還是延續孔孟儒家傳統的三民主義的道呢？這應是兩岸問題最根本的原始點。