銀合歡應是作者在生命過程中，對一些熟識、了解、同情、又悲憫的人的訴說，我比較關心的是中國人因為共產黨思想的受害者，我本以為受共產思想毒害的只有生活在大陸的人，沒想到台灣老百姓也是受害者，而且受害更甚於大陸人。

  銀河歡一書的第二章文中女主角出生於台灣日治時代，父母早逝，大哥、二哥、大姐成家自立後，靠三哥照顧五歲妹妹與八歲女主角，當年三哥因為信仰社會主義(共產主義)被日本人抓去坐牢(日本反對共產主義，到現在仍是，共產黨在日本是不合法的)、受苦刑十二年，三哥坐牢期中請叔父嬸母照顧並安排受教育、讀護校，學成護士，服務於高雄省立醫院，三哥坐牢十二年後被釋放出獄，與獄友阿新由女主角接出，三哥將她交給獄中好友阿新，嫁給阿新，生育一女，度過日本投降，國民政府接收後的平順三年，但在這三年中，阿新每天與知識界朋友大談女主角不懂、也不想了解的社會主義、共產主義。接著國軍來台，每天風聲鶴唳的追捕台灣的知識份子、尤其左傾知識份子，在三哥與阿新的強迫下，四人搭漁船逃離台灣經香港到廣東到上海，到上海時，遇到國共戰爭，共產黨佔據上海，大量難民靠難民船逃往台灣，在船票難求的情況下，女主角用她手指上母親留給她的唯一紀念----一只金戒指換來一張船票，還是沒有艙位蹲在甲板的臨時退票，回到台灣。

  回台後，憑護士學歷再回高雄省立醫院擔任護士，養育女兒，我想女主角一定希望從此遠離政治深淵，過著母慈女孝的祥和日子，不想女兒忘不了過台灣黑水溝的記憶，責怪母親不該帶她回台灣，她寧願跟爸爸與三舅在一起幹革命，結果女兒又因參與1979的美麗島事件而入獄三個月。

  社會主義(共產主義)標榜人人要貢獻所能，人人要工作，薪資分擔，沒有大富大窮的人。用這樣美麗的烏托邦迷惑青年，尤其是菁英青年，多數熱血青年盲目的跟著有心的領導人獻上寶貴生命而不自知，讓中華民國都建國104年了，仍然無法成為一個民有、民治、民享的正常國家！可悲！可嘆！

  個人認為社會主義、共產主義標榜的追求的是要建立人人有飯吃，有衣穿，住一樣的房子的公平社會，這對餐風露宿的窮人有無限吸引力，更激起有理想的菁英份子的熱血來反抗當政者，讓社會動亂，達到為他們的領導人奪權的目的。而自由經濟的民主主義是要人民吃自己的飯，穿自己的衣服，住自己的房子，這些要靠自己努力賺取，賺取的方法就是要工作，好的政府就是要提供工作機會，所以好政府要重視失業率，重視各階層所得的公平分配。所以共產主義與自由經濟的自由民主主義是兩種完全不相融的主張，要在同一個國家施用兩種制度是不可能的，所以台灣與大陸統一應該是制度根本不同的問題。