子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這一段話已經成為千古名言。但歷來一直有著不同的理解。

李澤厚在其《論語今讀》中的譯文是：孔子說：「我十五歲下決心學習，三十歲建立起自我，四十歲時不再迷惑，五十歲認同自己的命運，六十歲自然地榮受各種批評，七十歲心想作什麼便作什麼，卻不違反禮制規矩。」

程昌明的譯文為：孔子說：「我十五歲時，有志於做學問，三十歲時，能牢固地自立了，四十歲時，已經明瞭各種事情而不會感到疑惑，五十歲時知道天命是什麼，六十歲凡聽到的都能辨別清楚，明白貫通，到七十歲，我可以隨心所欲，但也不會超越法度。」

也有人這樣更清楚解釋的：

孔子從15歲就立志向學，這個「學」是甚麼呢？個人以為孔子想學的應是「道」。然而，何謂「道」呢？「道」即是真理，是生存的意義，也是生命存在的價值。

從15歲就立志尋道的孔子，30歲時，由感性上認為已經找到了「道」，而且也認為自己已有一定的體悟。到了40歲時，他對他所證悟的道已經沒有任何疑惑，也就是說，他已經從感性上的認知，昇華到理性上的明白了。 到了50歲時，知道了他的使命，就是「傳道」。所以孔子從55歲開始周遊列國。周遊列國的目的，是弘傳此道。到60歲時，心性已經提高到「耳順」的層次，也就是對於外在的環境、人、事、物都能了然於胸，達到凡事難亂其心的境界。不管聽到甚麼，看到甚麼，不管別人怎麼對待他，他的心都能坦然不動，這就是大忍之心的表現。孔子70歲時，他的境界已達到能隨心所欲而不逾矩。孔子的一思一念，一言一行，都在道中。也就是修煉到他所應該到的層次，功成圓滿。(注01)

自我一生的檢討

孔子的這句話，自從小時讀過論語以後，每一段時間，都有意無意的拿這句話與自己對照一番，每次在對照時，似乎都覺得孔子講的很對。十五、六歲時，好好讀書開始准備考大學，於是認為自己像孔子一樣，已經開始有志於學了。三十歲的時候已經當上了經理，管了四十幾個人，也感覺孔子講的很對，自己已達到三十而立的境界了。四十歲的時候，見過世面，喜歡對年輕人吹吹牛，認為自己已經不惑了。到了五十歲的時候，終於比較知道生命的意義在於創造宇宙繼起的生命，生活的目的在於增進人類全體的幸福，也應了孔子所說的五十而知天命。

到了五十五歲時考進南京東南大學(原中央大學)博士班，加上幾場大病下來，對於孔子所言的見解，又有了天大的不同。發現，孔子所言吾十有五而志于學，其實我是五十有五而有志於學，十五、六歲時，只不過是讀書想升學罷了；三十而立，原來自己三十歲時自認為已「立」，只是個虛假的立，崇拜虛榮的立，哪里是孔子所言已經找到了「道」，而且當時還大言不慚的認為自己已有一定的體悟；孔子四十而不惑，經過幾場大病，我在住醫院時仔細思考，發現自己對人生還是充滿了疑惑，原了自己四十歲時的自認「不惑」，只是佯裝的、表面的、吹牛的不惑。到了五十歲時，才稍微瞭解，人是為什麼而活？想要達到孔子所謂的傳道，仔細檢討，肚子裏根本沒有東西，要傳那門子的道？

如果現在(今已58歲)，將自己的一生再與孔子的開釋言行對照，發現自己僅勉強達到孔子所稱三十歲時的境界，也就是說方才比較清楚「道」是什麼？想要達到四十而不惑，還有一定的難度，想要達到五十歲的而知天命，只是有心而無力，如果說有，也只是在誤人子弟。至於：「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」對我而言，可能都是一生也達不到的境界。

我們常常犯了佯裝知道的毛病

我們大部份的人都常常犯了佯裝知道的毛病，不論在寫文章的時候，或者與朋友聊天的時候，聖人心中有五隻敢說三；我們現代的人心中有三就敢談七。總以為天下之大均在我肚，隨便看了幾本書，就自以為是專家，還敢到處去演講，往往臺上講的津津有味，台下的高人只認為是胡說八道。

我在東南大學讀博士班上建築學院的課的時候，發現老師分兩派，一派是不講課，規定你讀幾十本書，期末繳報告就好。另一派是每堂上課，還要學生討論。起先，我一直納悶，認為老師不上課，怎麼達到傳道、授業與解惑的目的？等我上了許多”每堂都要上課的”教授的課，我才發現到，老師叫你讀書，不上課才是對的，有問題時可以去與老師討論，互相交流，這種收穫最大。東南大學上課是不點名的，學生可來也可不來，因為此學校學生的程度非常高，博士生往往其中有許多是「臥虎藏龍」的，講課講的不好，到了下次上課的時候，學生就可能只剩下一兩位，或者只見學生發表的意見，比老師講的還要精彩。博士的課，教授原本就是站在導讀的立場，而非「講書」的立場，因為學生看的書往往不比教授少，反應的事情也往往比教授更新。

原本是很喜歡上臺的人(我)，現在愈來愈不敢輕易上臺，原來很喜歡寫東西教訓別人的人，現在往往喜歡傾聽年輕人講的道理。孔子有言：「三人行必有我師也。」講的一點也不假，最奧妙的是孔子沒說幾歲的人才能成為我師，因此，不論幾歲的人，其所表現的肢體語言、所說的道理、所寫的東西都可能成為我師也。

我們常常犯了佯裝知道的毛病，總是認為自己很行，還是謙虛一點比較好，也比較不會出差錯，更比較能夠學到東西。我們常常在對一件事情表達意見或者批評別人的時候，往往我們只知道那件事情的皮毛，不懂得那件事情內含的深厚意義，這種毛病對我自己而言，是需要繼續改進的，看到七十歲的時候(假設活得到)，自己是否可達到孔子所言：「四十而不惑」的境界，如果能達到，就很滿足了。

參考文獻：

注1：大紀元時報香港版，傳統文化再讀孔子書，2005/09/07，http://hk.epochtimes.com/5/9/7/7355.htm