上圖　宋代東京城　（李常生繪製）

下圖　各代杭州城　（李常生繪製）

從北宋《東京夢華錄》談到現在城市商業的規劃與佈局

李常生  2/14/2008  台北

孟元老在《東京夢華錄》中徹底的描述了北宋東京(現今河南開封)城市的繁華盛景，包括了東京街道的繁華與興盛，也包括了各時節所有的民俗風情，其細膩性甚至包括了重要街道與店面的名稱與主要的商品。張擇瑞的《清明上河圖》也生動的描繪了宋東京東南角汴河、虹橋一帶的商業氣息。畫與書的保留，生動表現了宋代東京的城市商業實景。

同樣的，南宋吳自牧撰《夢梁錄》，周密撰《武林舊事》，將偏安的臨安(今浙江杭州)，描述的更徹底，除了描述街店商業的繁榮以外，還包括了宮廷舊事、時節民俗，甚至包括了百姓日常所食、地方人物、廟宇景區、水陸橋道，甚至列舉了當時重要的酒肆與米鋪等。馬可波羅在《東遊記》中亦盛讚杭州乃”天城”，有大街(約闊40步)，有十座廣場(每個約半里見方)作為集市，另外大約有12,000座大小橋樑，橫跨於運河之上。從描述中也可見到當時市區之繁華與商業之興旺。

然隨唐以前，天下建城，多採用住商分離制，也就是住有住坊，商有商市。每個住坊(街區Block)皆為高牆所圍，夜則閉戶；商坊內均為商肆，也有高牆及大門，夜也閉門。其主要的目的為住商各不干擾，而城池管理或遇爭戰、火災或宵小都好控制。但唐末長安已有逐漸管制不住的趨勢，城內商用土地顯見不足，住家坊內也有破牆開店者，城外更是商業鼎盛，來自四面八方的商貨都在城外開始營銷。

到了北宋時，初期也有商住分離的規劃，但是實施短暫時間以後，由於商業需求太大，因而住商分離與街坊封閉制度徹底潰散，於是才有《東京夢華錄》與《清明上河圖》所描述的滿城皆商、滿街是店的盛況。

元、明、清北京建設的四合院體系，採用「大街小巷制」，大街有店，小巷不設，以保持小巷四合院住家的清靜，而各院內又有中庭園景，可以吸收陽光，亦可種植花木，代替了公共公園的設置，此種城市商住規劃，委實有著良好的次序與天人合一的感覺。

然而宋朝所實施的滿城皆商體系，已然遍染了全中國各城市，《清明上河圖》賞之美麗，實際上則是道路(大路、小路)兩旁都是店，且是攤販處處擺，連虹橋上也都是攤販，因此若實有其景，則城市布局紊亂不堪。宋代的商業傳統一直延續到今天，海峽兩岸的城市都是一個模子套出來的，只見大街小巷都有在住家樓下開店的，商住分區只是都市計畫圖上的作業，實際上走進城市，真是滿街都是商，到處可以看到攤販，住家不安寧，商業環境也是湊合了事。台北只有信義計畫內的商圈是採行了比較徹底的住商分離制。

美國、新加坡不一樣，他們現在採行的基本上是住商分離制，住家(一般百姓多住獨棟房屋)不會與購物中心隔鄰而居。新加坡的政府組屋(國民住宅，占國內住家建築的86%)，一樓通常都是挑空做為公共廣場使用(也就是各族群辦理婚喪喜慶的用地)，要買東西，就得到附近的購物中心內去購物。美國的購物中心商業型態更是美國人生活的重心，全美四萬多個購物中心，編織了一個綿密的購物網。

除了新加坡以外，華人居住區與商業區基本上是不分的(即使紐約的唐人街也是一樣，亂亂的)，缺點是吵雜，而且亂糟糟的，優點是逛街、買東西真方便。美國是住宅區真舒服，購物中心的環境也真好，缺點是失去了逛馬路的味道，到了一定的時間(多半很早就關門)，只見購物中心都闔上門、下了班。由於無處逛街，只好在家裡看電視上的球賽。美國人(除了住在幾個大城以外)幾乎不論買什麼東西，都得開車出去。

大陸與台灣的居住區，買東西方便，到處有店，也不需要開著車子去買，特別是台灣，多晚都有街可以逛。中國人稱「逛街」(逛一條街)，英文稱「shopping」(在店裡買東西)，基本定義與享受的情境就有區別。

上述兩種制度(住商合一與住商分離)，哪一種制度好，沒人願下定論。

筆者自有定見，只是處於學問研究，不便細言。

備註：

註1：張擇瑞的《清明上河圖》(現藏北京故宮)與台北故宮博物院所保存者不是同一張，張擇瑞為北宋畫家，將親見東京盛況描繪於紙。台北故宮博物院所描繪的《清明上河圖》為清宮廷畫家所描繪，顏色鮮豔，只可惜許多街頭雜耍是興起於明清時代，並不真實。張擇瑞的《清明上河圖》細膩到將虹橋的木結構都畫出來了，中國與歐美許多專家依著圖中的結構製造出一些拱木橋，其堅固性真是驚人。清代宮院所繪《清明上河圖》就是石造的了，有點敷衍了事的味道。