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| 2026/08/17 05:39:16瀏覽53｜回應0｜推薦1 | |
| Selected poem：《蘭波詩全集》（A. Rimbaud Oeuvres Poétiques Complètes）(葛雷、梁棟 譯本) 2017年2月——那是有河書店1.0的年代，我曾經在那裡入手了一本《蘭波詩歌全集》並留下一段文字： 夜探「有河」，涉不知傷不傷心的月光（今夜的溫度實在不適合柔弱的心臟啊！），尋得已記不清楚是第幾種蘭波（Arthur Rimbaud）的譯本，看似簡樸的封面設計，卻暗藏著雷捷（Fernand Léger）線條自由、色彩繽紛的插圖。 時隔多年，近日才發現圖書館的藏書有另一個翻譯版本，附錄則是多增加了一些資料。 儘管這個譯本在對岸論壇上的評價不高，但我還是想要試著分享其中一首詩作以及附錄資料，就請讀友們自行參考。 書名：蘭波詩全集 作者：阿爾蒂爾．蘭波（Arthur Rimbaud） 譯者：葛雷、梁棟 出版社：浙江文藝出版社 出版日期：1999喔 〈精靈〉 他是愛情和現實，既然他在飄著雪沫的寒冬和夏日的喧鬧中把屋子敞開，他純化的飲料和食品，他是消失的處所的魅力和人生驛站的超凡怡悅。他是站在瘋狂與煩惱之中的我們所看到的掠過風雨大作的天空和美妙旗幟的摯愛與未來，力與愛。 他是愛，是重新發明的完美的尺度，是美妙而出乎意料的理性，是永恆：先天本質的可愛機器。我們都有過他特許的和我們自己特許的憂慮：噢！我們肉體的享樂，官能的衝動，自私的愛情，和對他——為他自己無限生命而愛著我們的——激情…… 我們記得他，他在漫遊著……假如我對他的敬慕一旦消失，震響，他的諾言便發出震響：“讓這些迷信，這些舊的軀殼，這些姘居，這些歲月通通地去吧。這是一個暗淡無光的時代！” 他不會離去，他不會從天上走下，他不會去贖那女人之憤，男人之歡，以及這一切的罪愆：因為這是他的既定事實，他被愛過。 噢！這氣息，這頭顱，這奔波；這形與行的完美，可怕的一瞬。 噢！精神多豐富，宇宙多浩大！ 他的軀體！夢幻般地流宕不羈，被新的猛力一蹶不振的風度！ 他的眼睛，他的眼睛！一切舊的屈服與隨他而生的痛苦。 他的日子！在激越的音樂中激動而嘹亮的痛苦消失了。 他的腳步！邁進比舊的侵略還聲勢浩大。 噢！他和我們！驕傲比失去的慈悲還仁慈。 世界呵！新不幸者的閃光的歌呵！ 他認識過我們大家，愛過我們大家。要知道，在這寒冬之夜，越過一道道海峽，從喧囂的城市到鄉村別墅，從人群到海灘，在眾目睽睽之下，力量和厭倦之情呼喚他，注視他，使他振作起來，在大潮之下，雪原之上，追隨著他的歲月。 [讀者自行補充原文] Génie Il est laffection et le présent, puisquil a fait la maison ouverte à lhiver écumeux et à la rumeur de lété, - lui qui a purifié les boissons et les aliments - lui qui est le charme des lieux fuyants et le délice surhumain des stations. Il est laffection et lavenir, la force et lamour que nous, debout dans les rages et les ennuis, nous voyons passer dans le ciel de tempête et les drapeaux dextase. Il est lamour, mesure parfaite et réinventée, raison merveilleuse et imprévue, et léternité : machine aimée des qualités fatales. Nous avons tous eu lépouvante de sa concession et de la nôtre : ô jouissance de notre santé, élan de nos facultés, affection égoïste et passion pour lui, lui qui nous aime pour sa vie infinie... Et nous nous le rappelons, et il voyage... Et si lAdoration sen va, sonne, sa promesse sonne : "Arrière ces superstitions, ces anciens corps, ces ménages et ces âges. Cest cette époque-ci qui a sombré !" Il ne sen ira pas, il ne redescendra pas dun ciel, il naccomplira pas la rédemption des colères de femmes et des gaîtés des hommes et de tout ce péché : car cest fait, lui étant, et étant aimé. O ses souffles, ses têtes, ses courses ; la terrible célérité de la perfection des formes et de laction. O fécondité de lesprit et immensité de lunivers. Son corps ! Le dégagement rêvé, le brisement de la grâce croisée de violence nouvelle ! Sa vue, sa vue ! tous les agenouillages anciens et les peines relevés à sa suite. Son jour ! labolition de toutes souffrances sonores et mouvantes dans la musique plus intense. Son pas ! les migrations plus énormes que les anciennes invasions. O lui et nous ! lorgueil plus bienveillant que les charités perdues. O monde ! et le chant clair des malheurs nouveaux ! Il nous a connus tous et nous a tous aimés. Sachons, cette nuit dhiver, de cap en cap, du pôle tumultueux au château, de la foule à la plage, de regards en regards, forces et sentiments las, le héler et le voir, et le renvoyer, et sous les marées et au haut des déserts de neige, suivre ses vues, ses souffles, son corps, son jour. 〔附錄四〕 〈作家、批評家論蘭波〉（葛雷選譯） 他將一個以往的世界同巴那斯派和浪漫主義相對立，所產生的效果是極為神奇的，也是很經典性的，用一種激情繽紛的雜沓，人們將很難概括他精神的域外情調。他像一顆流星，倏然出現，他的存在就是他的光源，他的出現也是他的泯滅。但確定無疑，他一旦出現，就將永存，如果沒有這顆燦爛而又倏然而過的星子，彷彿任何文學英苑都會黯然失色：他本人的境況長存，帶著猛力。 一馬拉美 在（蘭波的）這些如夢幻與音樂般舒展的詩句里，不僅有拉馬丁式的美的運動，美的搖曳，甚至還有點拉辛的意味，我們甚至可以大膽地補充說，有點維吉爾懺悔詩的莊重。 ——魏爾蘭 蘭波是一種荒蠻狀態的神秘，是一股時而隱沒，時而又在地層薄弱處噴湧的泉水。他的生活，充滿著誤解，他始終未能逃脫這個撩撥他、激勵他的聲音，但他從不問其所以然，直到他在馬賽被截去一腿而沈臥病榻時，他才猛醒！ ——克洛代爾 蘭波試圖使我們理解他所鄭重宣告的這種新藝術的方法，這種方法是一種真正的煉金術，一種對這個世界的成分所進行的昇華與純化。在這種直至其死後才放棄了的超逸世界的需要中，在其從孩提時代起便想用拳頭將世俗眼界打碎的慾望中，已經具有了與浪漫主義的朦朧鄉思迥異的追求。 ——克洛代爾 他不僅是克洛代爾所說的那種處於荒蠻狀態的神秘，也不僅是今天那些壞小子們自稱的那種天才的壞蛋，而是一位不由自主的受難的基督，他憎恨他的十字架，而他的十字架卻又追隨著他，他為它將伴他終身而憂慮。 ——F. 莫里亞克 蘭波是一種尚未出現的文明的第一位詩人，這種文明的邊限和隔界只是由狂長的野草而做成的那種文明，用莫里斯．布朗朔的反話來說，就是一種在現實中死去，又在未來建起的最終的、比體驗還權威的體驗。但是如果說我們所認識的蘭波是什麼的話，那便是蘭波本身就是詩歌，是我所寫不出來的詩歌。 ——勒內．夏爾 在十九世紀下半期的法國奇特的詩歌中這是少有的，大自然在蘭波的詩裡佔了很大的優勢，那不是靜止的自然，也不是對其宜人的美和創造而被欣賞的自然，而是像攜帶著靈感的您肆與悲觀的情愫，像是一種鬼斧神工的飛來之筆、創造力和詩之質料及燦爛背景而加入到詩歌的急流中去的自然。 ——勒內．夏爾 通過形象，我過去感受到的，現在和未來也永遠會感受到的肯定不是感知的內涵，也不是在我們夢幻中所呈現出的諸種現象（所謂形象都是瞬間性的），而是波德萊爾在其頭腦中魔幻式地再現出的：“形象崇拜我的偉大的、唯一的、原始的激情”，是蘭波在其《靈光集》中的一首詩《洪水之後》中所寫的“在淌著雨水的玻璃門窗的大屋子裡，孩子們沮喪地注視著那奇妙的形象”。“靈光”正如你所知道的，蘭波是在這個詞的英文意義上使用的，他把這個詞寫成英文帶引號的 “Painted plates”，就是彩頁的意思。當然所謂形象乃是出現在我們夢幻之中的東西，是以我們的實際實踐和慾望濃度的經驗為出發點的，而經驗往往將形象簡單化、僵凝化和修改得面目皆非。然而一種框架，一種篇頁和一種痕跡的固定，這一切似乎將瞬間的視域變成了與我們的生活全然不同的另一種所在，並可能證實著另外一個世界的存在。這類形象曾縈繞過波德萊爾、蘭波和詩歌史上眾多詩人，甚至還有我自己…… ——伊夫．博納富瓦 奈瓦爾在其《東方遊記》中寫道：“陶醉使肉體的眼睛迷離繚亂，卻使靈魂的眼睛格外明亮；使精神擺脫其滯重的看守者——軀體，像是當看守者進入夢鄉而把鑰匙丟在了監獄的門上時逃出的囚徒那樣，快活而自由地在空中和光中遨遊，熟稔地同他所遇到的精靈（這些精靈的驀然出現和嫵媚動人使他心醉神迷）交談，它扇動著難以描摹的幸福氣氛的輕靈翅翼，在這個一瞬間又宛若永恆的空間中一時千萬種感受倏然蜂擁而至。”蘭波在其《精靈》一詩中所表達的正是這種紛至沓來的感覺，甚至是同這些精靈交談的話語，但同時又是對特殊藥物引起的精神奔放的那種幻覺的虛無縹緲的真正自然的暗示。 ——伊夫．博納富瓦 蘭波想成為竊天火給人類的竊火者，而當他使自己游離於現象世界之外時，他以為是世上第一次的成功之舉，心靈的翅翼撲打著自然的現實躍入到一個境界，重新找到了主觀力量頓然噴薄而出。這個“昔日”幽晦而本真無損的自我一下子躍向了對新的存在的信仰之中，一切雜亂無章，一切愛的形式，一切痛苦、瘋狂，都在詩人身上活躍起來，使他一下子變成了一個對於他心中的道德法律來說是壞蛋的人；但這個在詩歌中如此嶄新的主題僅僅把蘭波帶向了失敗。他可以認為自己一時接觸了自然的真正一瞬，但他卻不能給予人一種可以捕捉的巨大力量。他在法的靜止之上曾做過龍騰虎躍的精彩運動，而他卻沒使自己摔得粉碎。 ——伊夫．博納富瓦 蘭波的偉大將因其拒絕其時代和環境為他提供的可以變自己的那點自由而永存於世，他的這種拒絕是為了證明人的異化，並求助於這種異化而從其可憐的道德而走向對絕對的悲劇性的征服。也正是這種決心和堅定性使得他的詩成了我們語言歷史中最瀟灑的詩歌（從而也是最美的詩歌）。這是一座墳墓，如果人們願意作如是看，一座沒有拯救，沒有些微破碎的歡樂的墳墓，是一座因希望平衡和幸福的本身所造成的與世人相離的生活的墳墓。但它又是自由的火鳳凰，燃燒的希望就是它的軀體，它正是在這裡振動嶄新的翅翼，扶搖直上。 ——伊夫．博納富瓦 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
