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| 2022/06/11 05:10:14瀏覽496｜回應0｜推薦12 | |
| Excerpt：齊克果的《誘惑者的日記》 約翰尼斯： 我不會稱呼你為「我的約翰尼斯」，因為我很明白你從未屬於我，甚至我為曾如此誤解而深深自責。但其實我依舊有資格稱你爲「我的」：誘惑我的人、欺騙我的人、傷害我的人、殺了過去的我的人，我的悲慘的源頭，我的快樂的墳墓，我的憂鬱的深淵。我说你是「我的」，而我也是「你的」。曾經這樣的措辭使你愉悦，驕傲地接受我的愛慕。但現在你聽了，恐怕覺得是永恆的詛咒吧。你不必擔心我會死纏爛打，或是拿刀架著你，那麽做只會被你奚落！你儘管逃吧，無論逃到天涯海角，我都還是你的。你儘管愛上別人，就算多了一百個別人，我還是你的。直到臨終前，我都是你的。單看我寫下這些句子，就清楚說明了：我是你的。你厚颜無恥地欺騙了這樣一個女人，成為我的一切，而我淪為奴隸還沾沾自喜。我是你的、你的、你的。你揮之不去的詛咒。 你的寇迪莉婭 ——《誘惑者的日記》，Prelude 遙遠的學生時代，曾經有幾本書是屬於志文出版社的新潮文庫，包含《西洋近代文藝思潮》、《苦悶的象徵》、《如果麥子不死》、《三島由紀夫短篇傑作集》、《地獄變》…… 孟祥森翻譯的《誘惑者的日記》也是其中之一，而事隔多年，重讀新的譯本，雖然無法真正地重新尋回當年的閱讀記憶，但齊克果的獨特愛情觀，甚或像是改造心儀對象思想的實驗，依舊讓人感到驚奇。 從女主角的一封詛咒信之後，我們就來開啟這位誘惑者的日記吧！ https://www.books.com.tw/products/0010691248 誘惑者的日記 Forførerens Dagbog 作者：齊克果 原文作者：Søren Aabye Kierkegaard 譯者： 陳岳辰 出版社：商周出版 出版日期：2015/10/03 語言：繁體中文 內容簡介 齊克果被譽為存在主義之父，開創19世紀思潮，引領20世紀論辨 《誘惑者日記》是他的作品中唯一近乎小說體裁的寫作， 一部媲美《少年維特的煩惱》的愛情美學，品嘗精妙絕倫的文筆 作者簡介 齊克果 Søren Aabye Kierkegaard, 1813-1855 出生於丹麥哥本哈根，是個憂鬱且多產的作家，曾被稱為「丹麥瘋子」，在他短短四十二年的生命裡，寫下無數的作品。 齊克果在哥本哈根大學攻讀神學學位，亦涉獵歷史、文學、哲學與心理學，因此他的作品涵蓋神學、文學批評、心理學和宗教學。他對當時的社會和基督教的改革提出許多針砭之言，對於哲學更有重大的突破性見解，尤其是對於黑格爾和浪漫主義的批評，為現代主義的發展奠定了基礎。他也為聖經的角色賦予現代的意義，對二十世紀的神學和宗教哲學影響甚鉅。 齊克果也是個文思敏捷的詩人，他的日記成為膾炙人口的文學作品。主要作品有：《反諷的概念》、《恐懼與戰慄》、《非此即彼：生活片簡》、《生命道路的各個階段》、《對哲學片簡的非科學性的結論附語》、《愛在流行》、《死病》等等。（詳細介紹請見內文作者年表） 【Excerpt】 〈四月四日〉 是我唐突了。這是幾號房子？我看見什麽呢？許多奇特的小玩意兒。美麗的陌生人啊，雖然我的行徑看來無恥，但其實我只是跟隨著光……她已經忘記方才的一切。呵，才十七歲大，花樣年華的女孩，店裡大大小小的東西都為她帶來喜悅，各種不快煙消雲散。於是乎她根本沒注意到我，這個站在櫃檯彼端的孤獨男人。對面牆上有面鏡子，女孩不看它，它卻看著女孩。鏡子忠實地捕捉了她的容貌，就像謙卑的奴僕力展忠誠，然而她是奴僕的珍寶，奴僕對她而言卻什麽也不是。奴僕接住她，卻留不住她；悲哀的鏡子亦然，抓住她的影像，卻得不到她的人，甚至沒辦法收藏她的倩影，只能開放給世人欣賞。於是現在我望著鏡中人。若是人們落入了鏡子的處境必定萬分煎熬：必須攤開來給大家看才叫做擁有，只有虛幻而非實質，一旦接觸實質就代表失去，如同女孩若對著鏡子傾訴心事，呼出的氣息就會模糊鏡面。 假如一個人看見了美好的景象，卻無法將它留在心底，往後只怕要對美麗的事物保持距離。因為靠得太近，擁入懷中，眼睛反而看不見那份美；必須隔著一段距離，才能看得仔細。所幸人有靈魂，能將美景烙印心中，即使嘴唇貼著嘴唇什麽也看不見的時候，還是想得起來……她好美！鏡子真是可憐，還好它不懂何謂嫉妒。 …… 〈五月十五日〉 她正值最美的年紀，女孩的發育和男孩不同，幾乎可以說是先天與後天之分：男孩會成長，不過需要花上許多時間；女孩則是經過許久才能誕生，而生來即是如此。她們蘊藏無限豐盛，誕生時已然完整，只是所謂的誕生來得晚。一個女性會誕生兩次，第二次是成婚，或者更精確地說，是停止繼續誕生的瞬間——她重新誕生。米涅娃從朱比特的腦袋出來時就已經是個女神，維納斯從海沫中帶著所有的美善現身。每個年輕女孩都一樣，只要她們尚未經歷所謂的成長，就不會受到破壞。女孩的甦醒並非漸進的，而是一眨眼的事情；她們夢想那一刻很久很久，就怕被不明事理的人蠻不講理地搖醒。那個夢裡充滿了無限的豐盛。 女孩的注意力不向外，而是向內。她的內在有一片無邊的寧靜。年輕女子的豐盛正在於此，而擁抱這樣的豐盛則使其自身也豐盛了。她是豐盛的，即便她不知道自己擁有這麽多；她豐盛得如同一座寶庫。女孩散發出靜謐，帶著一點點的愁緒，看上去輕飄的，就好像神話中被精靈帶走的賽琪。不對，也許她更輕，因為女孩自己承載了自己。聖母升天這話題任由神學家繼續去爭辯眞僞，在我看來卻全然能夠想像，她僅僅是不再隸屬於這世界；年輕女孩的輕盈也足以對抗重力，那些學者同樣無法體會這一點。 〈八月三日〉 目前我該做的事情就是全力布局，確保悔婚之時能夠與寇迪莉婭保有更加美好、更加深刻的關係。同時我也要盡己所能地享受大自然慷慨賦予她的可愛和美麗，汲取樂趣卻恪守分際、小心謹慎，不能跨過界線。等我指引她穿越邊境，明瞭何謂愛、何謂愛我，婚約自然而然像是壞了的模子不足取，但她仍舊屬於我。一般人到達這個階段就會急於跨入婚姻，他們期盼的不只是永恆，還有婚姻的種種無趣。但那不關我的事。 …… 寇迪莉婭的靈魂並沒有因為含混不明的情愛而折損。許多女孩受到玷汙，沒辦法學會如何更堅決、更熾烈也更全面地去愛。在那些女孩子心裡存有一個模糊的影像，那是對愛的理想；她們以那個影像為比對，測試現實所見的人事物，但她們永遠感受不到完整，只好在紅塵俗世載浮載沉。寇迪莉婭就不同了，她心中真正的愛已經甦醒，我也不斷學習，聆聽那份愛發出的各種聲音，觀察它逐漸清晰的輪廓，並塑造自己與它肖似。此刻我身不由己地捲入寇迪莉婭心裡編織的愛情故事，但仍要盡可能維持僞裝。女孩的愛，就只有這麽一次。 …… 若愛情之中沒有戰爭，則愛情本身也不存在。我幾乎從未進行過遠距作戰，所以我說我的戰爭才要開始。事實上，直到此刻我才準備拿出武器。沒錯，我已經得到寇迪莉婭，不過那是世俗的層面，對我毫無意義可言。我所追求的更為純凈。即使她與我有了婚約，假使我因此以為她是真心愛我的，那幾乎是妄想。她對我沒有那種感情。我可以在形式上得到一個女孩，卻又並未真正占有，就如同我也可以真正占有一個女孩，但在形式面上没有得到。 悄悄泛紅的臉頰， Auf Heimlich erröthender Wange 閃耀的是内心的光芒。Leuchtet des Herzerts Glühen. …… 〈八月三日〉 我的寇迪莉姫： 愛情喜歡隱密，但婚約代表公開。愛情喜歡安靜，而婚約則是一種擾攘。愛情喜歡悄悄話，婚約卻是個大嗓門。幸好，我有寇迪莉婭，所以婚約會是欺瞞敵人最好的僞裝。夜深人静時，掛著燈火的船對其他船隻最危險，因為光亮比起黑暗更像陷阱。 妳的約翰尼斯 …… 我的寇迪莉姬： 我怎麽可能忘得了妳！但如此說來，我的愛難道只是個回憶？不，即使時光拭去一切痕跡，連記憶本身也不復存在，我們之間的聯繫卻生生不息，我也绝對不會忘記妳。我怎麽可能忘得了妳！但我又該記住什麽呢？爲了記住妳，我已經忘記了自己；想要記起自己，就得先忘記妳。然而在我記得自己的瞬間，我也就會想起妳啊。我怎麽可能忘得了妳！究竟該怎麽辦呢？有一幅古畫是阿里阿德涅從長椅跳起，急切望向一條揚帆遠去的船隻，丘比特在女孩身邊，他鬆開弓弦、伸手拭淚。阿里阿德涅背後有一位長著翅膀、戴著頭盔的女性，一般認為那是復仇女神。但想像一下，若對這幅圖畫稍微做些變更，丘比特不流淚了，他拉緊弓弦——若我的心思糊塗瘋癲了，難道就會減損妳的美麗、妳的勝利？想像愛神微笑著拉弓，同時復仇女神也沒有聞著，她同樣準備射箭。原本那幅圖畫的船上有個男子忙於工作，一般認為那是忒修斯：在我這幅畫裡，他则是站在船尾朝岸上張望，神情充滿渴求。他張開雙臂，已經悔悟，或者更正確地說，是他已從瘋狂中痊癒，然而船卻載著他遠離。愛神和復仇女神雙雙瞄準、放箭，命中同一處。我們清楚明白，箭射在他心上，象徵了愛，也象徵了復仇。 妳的約翰尼斯 …… 我的寇迪莉姫： 「我的」這個詞究竟代表什麽？其實它的意思不是什麽屬於我，而是我屬於什麽、什麽容纳了我，是我的歸屬。就像「我的上帝」並不代表上帝歸我所有，而是我屬祂所有，類似的還包括我的故鄉、我的家、我的責任、我的渴望和希望等等。「不朽」這個概念以前並不眞正存在，但想到我屬於妳，自然的定律也不足為懼。 妳的約翰尼斯 …… 我的寇迪莉姫： 「我的」、「妳的」這兩個詞就像上下括弧一樣，把我瑣碎的内容都圈在一起。不知道妳是否也發現了，它們之間的距離一天比一天短？噢，我的寇迪莉婭！括號中間越空就越美，意味也越深長。 妳的約翰尼斯 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
