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| 2009/12/04 14:40:49瀏覽573｜回應0｜推薦2 | |
＂妳反不反對青藏鐵路？＂ 因為要坐青藏鐵路，所以常常被問起這個很難回答的問題。 說反對，不是要去坐嗎？少來了真矯情。說不反對，是不是太不愛西藏，眼看著西藏要被漢化了破壞了還無動於衷？ 所以我都嗯啊哼的就算是回答了這個問題。但是卻也因此害得我忍不住一直思考這個問題。 *** 現在換我來問。 ＂現在已經鐵路已經蓋好了，你反對有什麼用？＂ 總不可能因為大家都反對，所以中共想想忽然良心發現，決定把蓋了五十年了的這條鐵路給炸了吧。 達賴喇嘛可以反對，因為他一直在跟中共對抗，也心知肚明中共蓋這條鐵路背後很大的一個因素是政治操控。李察吉爾也可以反對，因為他身為知名的藏傳佛教徒，為了西藏頻頻發聲並奔走，他不想見到西藏的生態和生活模式被打壞。 而我而你，不是藏人，對西藏什麼都不了解，也沒為西藏做過什麼事情，不過就是在台灣看看電視翻翻報紙，有什麼立場來支持或反對？ *** 其實我想，西藏已經算是人間少見的淨土，被漢化或被經濟化，大家都很捨不得。世界上如果還有香格里拉，那就應該好好保存，這是理所當然的事情。 那我斗膽問一個假設性的問題：如果西藏現在被發現地底下有像杜拜那麼多的石油，挖出來後錢可以多到填滿江河，西藏人民的生活可以舒服到家家有暖氣戶戶裝電視，還可以解救全世界的石油危機，你覺得要不要開挖？ 那人們不放牧了，改成去當採油工人，你覺不覺得斷掉了歷史傳承？ *** 現在來講述一段歷史。西藏本來有很多的游牧小族，彼此之間互有爭戰，後來有一個叫做松贊干布的人統一了全部的游牧民族，建立了吐番王朝。 松贊干布將西藏治理得很好，當時中國唐朝文風鼎盛，於是他便派使來大唐求婚，皇帝賜婚與文成公主，文成公主帶了浩浩蕩蕩漢朝工匠僕人以及豐厚嫁妝（包括現放大昭寺中之釋迦牟尼佛１２歲等身佛像）走了兩年多才走到西藏。 公主到西藏後命隨行漢人工匠建造唐式寺廟與宮殿，為佛教傳入西藏之始，並且帶入文字書寫的觀念，自此之後，西藏才有歷史傳世。 西藏人民後來視文成公主為西藏之母，她的佛像就被供奉在布達拉宮以及其他的寺廟，在藏人心目中她不一個皇后，是一個菩薩。 那我斗膽的問第二個問題： 你怪不怪文成公主把本來西藏的原始樣貌破壞了？看著布達拉宮的藏式建築與漢式屋頂，你覺得漢藏合璧很美麗還是可惜？ *** 我又來問第三個問題： 是誰讓商業化和現代化就等同於污染的？我們為什麼不能叫自己乾淨一點？ 青藏鐵路對西藏人來說，最直接的影響將是大批觀光客的湧入。 觀光客的湧入會帶動商業發展，商業發展對於當地純樸的放牧文化當然會帶來很大的衝擊，當然也會有很多的漢人或是西方人將進駐西藏來分搶觀光這塊大餅。這樣說來，對於藏民的傳統文化保存當然是一大挑戰。 但是我去過的埃及，泱泱文明古國，卻盡全力的發展觀光，熱情迎接一批批湧入的西方客異教徒。為什麼？因為好賺錢又無煙囪沒污染。 我們的埃及導遊雖接待了許多的基督徒佛教徒，但是還是虔誠的在每天應該的時刻面向麥加的方向磕頭頂禮。 雖然帶著我們吃香喝辣但是適逢齋戒月的他還是在白天不吃不喝遵守清規。 即使中文那麼難學，但是他還是說得一口比阿扁還好的國語並且會看中文報紙，為的是很驕傲的跟我們介紹埃及的歷史及古物，跟我們解釋伊斯蘭教的精神，用了好多時間跟我們澄清伊斯蘭教並不全是我們所想像的邪惡軸心。 他用SAMSONITE的旅行箱穿NIKE的衣服戴ADIDAS的帽子，但是他那因磕頭頂禮所生的額上的褐色印記，時時提醒我他衣服底下還是一顆很埃及的心。 *** 再問第四個問題： 如果商業化現代化真的這麼不好，你考不考慮放下手中的電腦賣掉所有的股票，回重拾爺爺留下的鋤頭？還是你怎麼不乾脆去住西藏？ 商業化和現代化並不是不好，不好的是文明層次沒有跟上腳步所帶來的錯誤與缺憾。見過一部很可愛的電影”高山上的世界盃”嗎？一群瘋足球的小喇嘛千辛萬苦的尋找電視轉播看足球賽的故事。我當時看了就在想，崇山峻嶺終究擋不住外來文化的侵略，而當侵略來了，需求有了，應有的物資卻都遠遠落後時，困頓必定油然而生。 我轉開電視就可以看到CNN，我走到巷口就可以買到果汁加便當，我扭開水龍頭就可以用熱水洗澡，我隨時都可以打電話跟美國的舅舅哈拉，我動動手指上上網就可以跟 香港賣家買一些國內沒上映過的好看電影。 生活於我如此便利，這便是雖然我對現代化的社會不爽並詰譙之，但還是繼續住在這裡的理由。 西藏人想不想要接天然氣用熱水器洗澡？西藏人想不想看電影？西藏人希不希望擁有手機？妳覺得身為一個西藏人就應該要永遠用犁牛糞便乾來燒飯煮水嗎？ 現代化有腐蝕人性的一面，有利慾薰心的一面，有冷酷淡漠的一面，但是不可否認的也有它進步的一面。 *** 我有一天聽廣播，因為是中途聽所以不知道訪問誰，受訪者很激動的說：中國建青藏鐵路並沒有問過西藏人的意見，他們根本沒有給西藏人選擇的權利！ 當時我覺得很有道理，頻頻點頭稱是，大罵中共不應該為了方便操控西藏而興建鐵路。不過後來想想，這鐵路可是建了五十年，當初決不決定答不答應的也是現在這些藏民的阿公而不是他們哪。 在鐵路開通之前，入藏的三條路屬青藏公路是最好走的。我有次看大陸尋奇的節目走青藏公路看到前有卡車翻覆，外景隊下車關心，車主說已經報警，救援隊五天後才會抵達。 救援五天後到，這叫作最好走的路。所以可想見，不是很想入藏的就不會貿然進去，不是很想出來的也不會貿然離開。他們就自成一格，快樂的放著牛唱著歌，不問世事不知隋唐。 那我的第五個問題是： 沒有給他們鐵路，是不是沒有給他們選擇？ 有了鐵路，進入西藏都變得容易很多。世界各地的人蜂擁而至，西藏人會發現原來這個世界遠遠超過想像。 他們會因為觀光而變得有錢，他們有的也許會迷失在金錢遊戲上，有的會放下原來的工作而改發展觀光業，他們一定會改變。 但是他們也可以存夠了錢，背包背著去各地旅行，去世界看看這個世界是什麼樣子。 也許我過於樂觀，也許我只是為了要當破壞生態的觀光客而自己找藉口，但是我希望照片上那個笑起來燦爛如星的牧童可以上學。 我希望賣銀飾品的女孩可以跟內地去的顧客討論她參觀北京故宮的感想。 我希望每個人生病都有機會可以看醫生。 我希望寺裡的喇嘛可以告訴我們以一個藏傳佛教徒的角度看以黎戰火的問題。 我希望街上轉經的藏民可以告訴他我第一次看見海，是什麼樣的感動。 *** 如果你到現在還沒有被我自圓其說的問題所惹怒，那我要說的是我最後一個問題： 你想西藏維持現狀的這股熱情，其實終究還是漢人觀點吧？ 我們不忍心破壞香格里拉，希望這個世界上有一個跟我們烏煙瘴氣的工作生活迥然不同的一方潔淨，然後看著慘綠的股票喧囂的弊案後，看著西藏的圖片為這個世界究竟還有安靜的地方感到一絲絲安心，並且打算哪天放個假去那純白雪域走走以洗滌自己的心靈。 美麗的明信片和艱困的現實生活不一樣吧。你沒有想要住那裡啊。原始生活所帶來的種種不適跟你沒關係啊。承認吧，不管我們看起來多麼慈悲，其實還是以漢人的立場在想著藏人的未來。 *** 我還是希望西藏能夠有火化紅蓮的福分。 也許，在看過花花世界而經歷一陣眼花撩亂過後，藏民們可以用新的眼界來重新思考他們的人生。出來了，看見了，不管是會回頭的，不會回去的，都才叫作他們自己的選擇。 也許有孩子唱完迪士尼的英文歌後，仍然可以琅琅唱著藏族的民謠。 也許某個哈佛畢業的博士仍然選擇回桑耶寺當喇嘛。 也許某人在香港股市賺了好些錢之後，回西藏用電腦來經營放牧工作。 也許某個學服裝設計的女孩，在巴黎時裝展中發表蘊含藏式服飾精神的特殊服飾。 也許某人到外地學了古蹟維護修建，就是為了修復家鄉中那座搖搖欲墜的古寺。 不論如何，新與舊之間，如何取捨如何融合，會有不同的選擇。 真空狀態下的香格里拉，不管如何防護周延，終將如同電影消逝的地平線中的美女一樣，在接觸到外面世界的那一刻，花般容顏瞬間凋謝瓦解。 沒有選擇的選擇，不是選擇。放下之後發願重新拾起的，才是真正的莊嚴喜捨。 西藏過渡時期的模糊可以想見，藏民生活中也將因過多刺激也混亂。但西藏畢竟是西藏，是最接近天堂的地方。願這個因虔誠善念而特蒙神佛庇祐的國度，能夠有足夠的福報得以穩穩度過這一關。 攪動一杯泥水將呈現混濁狀態，但只要靜靜等待，終究有一天，泥歸泥，水歸水。或許我可以逆向思考，不是泥汙染了水，而是那淨水可以照映我們這些濁泥，賜給我們沉殿見底而明心見性的感動與轉變。 |
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