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重寫歷史,再造傳奇: 國立臺灣戲曲學院京劇團 團長的話
2015/09/07 19:59:03瀏覽999|回應0|推薦14

團長的話

    侯剛本  博士


重寫歷史,再造傳奇

 

    已逝語藝學者沈錦惠教授(我的博士班主修老師),常常以Kairos(時機)一字反思語藝,耳提面命要我們這些弟子們,在語藝實踐的情境脈絡中,更懂得何謂「審時度勢」的玄機奧義。
    回首當前台灣京劇展演生態的時局,坦白說,我的生涯計劃裡並沒有料到有一天,我會扛下本校京劇團團長如此任重道遠的時代大業;然而,透過沈師昔日諄諄教誨的三省吾身中;我,時時刻刻兢兢業業地在此時當下的位分裡,不斷進出反身綿密思索,關於國立臺灣戲曲學院京劇團、關於台灣京劇、關於京劇在整體台表演藝術生態板塊的現在所在位置、關於本團種種點滴的過去、現在與未來……..
    話說本團承襲自「復興國劇團」曾經享譽海內外,擁有半世紀輝煌團史(民國46年本校創校,民國52年本團創團)的光環榮耀。即或隨著半個世紀的時空演變,從京劇的展演型貌、台灣政經局勢和京劇之間的距離關係,乃致傳統戲曲劇團藝術行政管理方式因應時代的調整所需……;整個「改調歌之」的時代性大原則,它已不再單單地只是轉換舞台上的表演元素,而是就連台下幕後整個統御管理術與文化行銷推廣的策略手段,也都得跟著日新月異的傳媒世代同步更新緊密交迭。
    身為復興劇校幼年坐科畢業,而今回歸母校京劇團奉獻一己棉薄所學,自許未來能夠將整個劇團帶領進入「復興國劇團 2.0」年代的願景美樂地。讓傳統戲曲緊貼著時代脈動的流行、時尚、文化與常民生活,將這個已經逐日走向曲高和寡的精緻藝術,透過策略性與創意性的重新包裝,讓傳統骨子老戲在保持原汁原味的流派風貌上,得到現代觀眾的賞識與青睞;也讓修編戲與新編戲在貼近大時代論述形構的意識型態中,透過事件元型的故事力與演員劇藝的展現,贏得觀眾對本團部部作品「品質保證」的信心與肯定。
    是的,復興國劇團曾是昨日享譽國際的品牌神話;今日的此刻,讓我們大家一起同心同行,共同站立在數位年代的現象現場,改以國立臺灣戲曲學院京劇團(又名臺灣京崑劇團)的全新品牌承先啟後,在一個嶄新的時代情境脈絡之下,「重寫歷史,再造傳奇」!


學歷

世新大學傳播博士學程文學博士(2008~2015)
中國文化大學藝術研究所戲劇碩士(1998~2001)
中國文化大學戲劇學系國劇組戲劇學士(1994~1998)
國立復興劇藝實驗學校國劇科(1986~1994)

 


學術專長

  傳播方面:京劇表演(理論與實務)、中國戲曲專題、中西戲劇
              史、戲劇美學、導演理論與實務、編劇理論與實務、表演理論
              與實務、創造性戲劇遊戲、戲劇傳播與敘事理論、戲劇治療、
              影視美學、表演藝術生態專題
  戲劇方面:古典語藝學、當代語藝與批評方法、口語傳播、傳播理論、文
              化人類學、文化創意產業、視覺傳播、文化經濟治理、傳播與
              文化、媒介批評、報導文學、創意文案寫作、創意思維與方
              法、微電影製作、質化研究

學位著作

博士論文:從語藝視野觀點解構台灣京劇在中華文化復興運動下的歷史價值
碩士論文:台灣京劇教育與就業現況之研究(1949~1999)


學術著作

  期刊論文:

侯剛本(2012)。〈戲,該怎麼再唱下去:傳統文創產業組織現代化研究  以國
    光劇團為例〉。《傳播與管理研究》,12(1):3-46。 
侯剛本(2012)。〈台灣連線:透視當前劇場氣候的衛星雲圖〉。《新世紀劇壇》。
    瀋陽:遼寧省戲劇家協會。 
侯剛本(2011)。〈黑幫電影敘事語徑與真實生活情境的互文性關係:以電影《艋
    舺》為例〉。《警專學報》。第五卷第二期:152-178。台北:台灣警察專科
    學校。

 


  研討會論文:

侯剛本(2014)。〈運神機:語藝情境下的關鍵要素~兼論台灣多元成家方案下,
    不同情境觀點所形塑的語藝視野〉。《第九屆中國社會語言學國際學術研討
    會》。烏魯木齊:新疆師範大學。 
侯剛本(2014)。〈當伶人變成表演藝術家時:從文化經濟治理的角度重新審
    視〉。《2014戲曲表演藝術國際學術研討會》。台北:中國文化大學中國戲
    劇學系。
侯剛本(2014)。〈票友:華夏文化過度的閱聽人〉。《第九屆華文戲劇節》。杭
    州:浙江大學。
侯剛本(2013)。〈京劇戲諺行話如何成為當代人民的日常生活語言
    從社會語言學的角度出發〉。《中國現實語言生活中的隱語行話研究學術研
    討會》。瀋陽:遼寧社會科學院。
侯剛本(2013)。〈語藝視野建立之後,啟動全新幻想之前:一些對於幻想主題
    分析的理論補遺與再思考〉。《2013年中華傳播學會年會》。台北:輔仁大
    學。
侯剛本(2012)。〈語言的賞味期限:從幽默語藝的觀點,探索元雜劇中關於插
    科打諢的語言行為〉。《傳播語境與文本的產製和詮釋學術研討會》。台北。
侯剛本(2011)。〈存/廢之際:豫劇教育在台灣又一段關於認同政治的歷史課
    題〉。《2011年華文戲劇節》。澳門:澳門特別行政區文化局暨澳門華文戲
    劇學會。
侯剛本(2011)。《從國立國光劇團的經營管理,尋索傳統戲曲現代化的再下一
    步:這一步,我們從組織民族誌的取徑出發》。「傳播研究新動力」學生學
    術研討會。台北:世新大學。
侯剛本(2011)。〈戲曲表演學程之組織診斷研究:以中國文化大學中國戲劇學系
    為例〉。《2011年戲曲表導演藝術學術研討會》。台北:中國文化大學。
楊台恩、侯剛本(2010)。《臉書使用者回應照片的修辭研究》。佛光大學「民國
    百年的傳播與發展:第二屆傳播與發展學術研討會」。宜蘭:佛光大學。
侯剛本(2009)。《「說」完了之後,請問接下來該怎麼「演」:從表演學的角度,
    試尋口語傳播關於公眾演說研究的另一扇窗》。第六屆「跨界對談」學術研
    討會。台北:國立台灣藝術大學表演研究所。


專書著作

侯剛本(2009)。《學會貧窮:失語稚女單爸網誌》。台北:大好書屋。
侯剛本、楊汗如、劉秀庭(2008)。《打開戲曲百寶箱》。台北:國立中正文化中
    心。
侯剛本(2007)。《奇妙影城》。台北:宇宙光。
侯剛本(2007)。《發現福爾摩莎的西乃山:苗栗禱告山的印象之旅》。苗栗:苗
    栗縣觀光文化局。(本文為第十屆夢花文學獎報導文學類得獎作品)
侯剛本(2001)。《台灣京劇教育與就業現況之研究》。台北:中國文化大學藝術
    研究所碩士論文。
侯剛本(1999)。《為耶穌留一張電影票》。台北:亞細亞。
侯剛本(1999)。《戲說粉墨的青春》。台北:亞細亞。
侯剛本(1999)。《輕鬆看京劇學習手冊》。南投:台灣省政府。


劇本創作

侯剛本(2015)。《北辰之星:戲曲話中山》。國立臺灣戲曲學院京劇團:現代京
    劇。 (已發表)
侯剛本(1999)。《麻辣之家》。八大戲劇台:電視喜劇。 (已發表)
侯剛本(2000)。《蛇郎君》。國立國光劇團:兒童京劇。 (未演出)


指導學生畢業製作演出作品

侯剛本(2012)。《Toy War》。世新大學英語學系第十二屆畢業公演。
侯剛本(2011)。《Intersection》。世新大學英語學系第十一屆畢業公演。
侯剛本(2010)。《Behind the scenes of project runway》。世新大學英語學系第十屆
    畢業公演。
侯剛本(2007)。《Medea》。國立清華大學外語學系年度公演。


執導舞台劇作品

侯剛本(2007)。《虎姑婆的蝦味仙》。桃園舞蹈團年度公演。
侯剛本(2006)。《仙奶泉》(原住民歌舞劇)。壹貳參戲劇團。(本劇為2006年台北
    兒童戲劇節入選作品)
侯剛本(2005)。《當仙女遇上魔鬼》(兒童黃梅調)。壹貳參戲劇團。(本劇為2005
    年台北兒童戲劇節入選作品)
侯剛本(2004)。《約瑟的彩衣》。彩虹愛家。
侯剛本(2003)。《天天的禮物》。彩虹愛家。(本劇榮獲2004年金曲獎最佳年度兒
    童音樂專輯)


節目主持

侯剛本主持《草根微電影秀》(2013)(共18集)。台北市:聯維有限電視台。(草
    根影響力文教基金會製作)


 

( 休閒生活藝文活動 )
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引用
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