極樂寺的無量光

　　我們到了八十八靈場第二番，日照山極樂寺，此寺的山門是全新的，原來拆除舊的，建了新的。

　　極樂寺的本尊是阿彌陀佛。

　　此寺有弘法大師（空海）手植的「長命杉」。

　　這個寺最有名的傳說是：這尊阿彌陀佛會放光，光芒無量無盡，如同大日普照，所以山名取為「日照山」。

　　但是光芒太盛，引度了海中的魚族。卻因此使漁民捕不到魚，獲魚量大減。

　　於是漁民紛紛向寺廟反應。

　　後來，寺廟被漁民迫得無法，只好建立一個佛龕，把阿隬陀佛遮住。

　　從此，漁民才能捕到魚。

　　我聽了這則傳說，內心非常的感慨。

　　阿彌陀佛又稱十二光佛，其十二光正是「無量光」、「無邊光」、「無礙光」、「無對光」、「燄王光」、「清淨光」、「歡喜光」、「智慧光」、「不斷光」、「難思光」、「無稱光」、「超日月光」。

　　阿彌陀佛本來就是「無量壽佛」、「無量光佛」，他會放光度化大海的魚族，這是天經地義的事。

　　如今，漁民為了捕魚。

　　建立佛龕遮住光芒。

　　這是兩者的立場不同啊！

　　我為此事而深思：

　　昔日，有一位做屠宰業的人來找我皈依。

　　我問：「做何行業？」

　　「屠宰業。」他答。

　　「可以改行嗎？」

　　「不，這是祖傳事業！」

　　他反問我：

　　「屠宰業就不可以皈依學佛嗎？」

　　「這。……」我答不出來。

　　我的誓願是，不捨一個眾生，你拒絕他皈依，豈不是違反了誓願？

　　但，如果讓「屠宰業」者也皈依，他又祈求事業發達，殺生殺的更多，我要幫他嗎？

　　這是非常矛盾及錯綜複雜的。

　　佛陀教導眾生要守五戒，其中的第一條就是「不殺生」。但是，你知道嗎？大家看看自己所處的時代與環境，在自己國家和其他國家，幾乎每天都有搬演「爭城以戰，殺人盈野」的慘劇，到處是弱肉強食的悽慘景象。

　　我很清楚：

　　國與國有戰爭。

　　人與人有鬥爭。

　　飛禽有凶鳥虎視耽耽。

　　水族有凶魚趁虛來襲。

　　有誰能令老虎不吃其他動物？

　　有誰能令海鯊不吃群魚？

　　有誰能令人不殺人？

　　這些問題困擾著我，我對生命產生了很大的懷疑，對自己的存在也有了束縛，對生命的延續有了深一層的體認和感受，也因此曾悲哀和痛苦不堪！

　　我感嘆：「眾生難度！」

　　我的這種困惑，昔日，偉大的觀世音菩薩也一樣困惑不已，大慈大悲的觀世音菩薩曾經發下宏願：「我將慈悲度化一切眾生，若有一位不得化度，我誓不成佛。若是我在眾生尚未度盡之時，就背棄這誓願，我的頭顱身子將碎為千片。」

　　然而，觀世音菩薩的度化事業歷經多劫，也有很多眾生依觀世音菩薩而得度，但卻仍然有更多的眾生一再的墮落，在三惡道中輪迴不息。

　　觀世音菩薩發覺：

　　眾生度不盡，

　　地獄永不空。

　　觀世音菩薩相當駭然，此種情況令觀世音菩薩感到十分悲傷，一時之間菩薩對自己許下的誓願失去信心，於是菩薩產生了退轉之心。

　　終於，觀世音菩薩的誓願應驗了，因此，觀世音菩薩的頭、身、手、足，在一瞬間裂成千片，如同千葉蓮花一般，一瓣一瓣的破碎。

　　這時，菩薩的根本上師阿隬陀佛就現身在虛空之中，向觀世音菩薩開示：

　　誓願是三昧耶！

　　救度是永無止盡！

　　慈悲不是一時！

　　修行是繼續實踐！

　　同時，阿彌陀佛宣說了千手千眼觀世音菩薩陀羅尼咒，這咒一宣說，觀世音菩薩得到真言，即刻變化成千手千眼，而頭顱也成了多頭。

　　觀世音菩薩得了大智慧，便永不退轉了。

　　●

　　我把我的困惑，向極樂寺的阿隬陀佛合掌請示：

　　「如來，放光之事，如何詮釋？」

　　阿隬陀佛答：

　　「自然。我放光就是救水族，不放光就是救漁民。可以放光，也可以不放光。」

　　我一聽，怔住了。原來阿隬陀佛隨順自然，隨順眾生，可以放光，也可以不放光。

　　後來，我在密教「理趣經」中讀到「歡喜即是清淨、慾望也是清淨、看也是清淨、修飾即清淨、五感的對象也成為清淨、開悟即清淨。」

　　佛陀說：「諸行無常」是一切東西都會移動變遷，由於移動變遷，才形成了「諸法無我」，也就是一切實體現象，最終會變化為沒有實體。

　　佛陀說，現實世界的一切現象，最後都會變成沒有實體，變化到最後是「涅槃寂靜」的「一切皆空」。

　　放光救水族是「聖事」。

　　漁民捕魚是「俗事」。

　　然而，在本質上，「聖事」與「俗事」，都是清淨！這就是大智慧吧！
 
附錄﹕極樂寺