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| 2009/10/22 09:47:26瀏覽605|回應0|推薦0 | |
靈山寺的鐘聲 我們一行先從第一番「竺和山靈山寺」巡禮起,大凡日本佛寺,其建築規格有四個主要結構: 一、山門--供奉金剛力士。 二、本尊--供奉主尊佛菩薩。 三、大師--供奉創建的和尚。 四、偏殿--供奉其他。 靈山寺位於德島縣鳴門市大麻町,其本尊是釋迦牟尼佛,正是佛教教主。 空海大師當初在靈山寺的地點修法時,看見了釋迦牟尼佛在靈鷲山說法的景象! 釋迦牟尼佛說: 「以世俗而有欲望的眼睛來看東西是看不清楚的,因為只要不知足,就無法正確判斷事理。」 釋迦牟尼佛說: 「只有無欲之眼,才是中道,看到寬廣而圓潤。」 空海大師領悟了佛陀的法語,於是就在該地,建立了竺和山靈山寺。這是八十八靈場的第一寺。 當我們一走入山門,就聽到鐘聲響起。 「咚!咚!咚!」 聲音洪亮。 是日本的密教行者在叩鐘。 我轉頭對大家說: 「入山門,聞鐘聲,煩惱輕,這是很好的吉兆啊!如果到了最後的八十八番靈場,也聞鐘聲,這才是有始有終(鐘)了。」 大家聽了,都非常高興。 我這話一完,蓮戒及薛平山等人,每到一寺,就去叩鐘,叩得「咚!咚!咚!」的響。 我說:「要他人叩才算,自己人叩的不算!」 大家都笑了。 ● 提到佛寺的鐘聲,我的心中浮起了「叩鐘偈」: 蓮因鐘聲超法界。鐵圍幽暗悉皆聞。 聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。 我低吟: 「洪鐘三叩,寶偈高吟,上通天堂,下徹地府。」 (此時念破地獄真言) 接著是: 仰願佛日增輝,法輪常轉。 虔祝民圖宏固,國道遐昌。 三界四生之內,各免輪迴。 九幽十類之中,悉離苦海。 再來唸祝願: 風調雨順。免遭饑饉。南海北疆。堯日舜天。 無邊世界。清淨安樂。遠近檀那。增延福慧。 三門鎮靖。佛法常興。八部龍天。安僧護法。 又唸超度: 中外戰爭。死難軍民。殉國忠魂。俱生淨土。 水火風震。疾疫刀兵。九橫亡魂。悉得超生。 自殺他殺。交通災禍。橫死冤魂。往生極樂。 父母師長。法俗眷屬。歷代先亡。同登彼岸。 最後唸佛號。 這是一面叩鐘,一面唸,叩鐘原來有「叩鐘偈」,並不是亂亂叩的。 想到「叩鐘偈」,我的內心深處,彷彿佛陀在對我說話: 「蓮生,慈悲才是正道。」 佛陀說: 「人類,無論是行者或是俗人,多少都是盲目的,也很容易犯下錯誤,如果一個開悟的人認清此理,就會替他人著想,因為常替他人想,自己的心靈會開展無量,而成就了菩薩的果位。」 「叩鐘偈」是慈悲的融入。 也是叩鐘的修行。 ● 我對「朝暮叩鐘偈」特別有偏好,當然那一聲聲的洪鐘,令人警醒南柯一夢。 像: 姑蘇城外寒山寺。 夜半鐘聲到客船。 多麼令人覺得清新可喜。 我對孟浩然的一首「晚泊潯陽望廬山」,同樣覺得好喜歡,全詩如下: 桂席幾千里, 名山都未逢。 泊舟潯陽郭, 始見香爐峰。 嘗讀遠公傳, 永懷塵外蹤。 東林精舍近, 日暮但聞鐘。 詩人王維的一首「歸輞川作」,提到「疏鐘動」: 谷口疏鐘動, 漁樵稍欲稀。 悠然遠山暮, 獨向白雲歸。 菱蔓弱難定, 楊花輕易飛。 東皋春草色, 惆悵掩柴扉。 我覺得「疏鐘動」到「掩柴扉」有一種感人的氣氛,這氣氛凝聚不散,當然有警世的作用,想想,人生的遊歷,聲色犬馬,也當想想,疏鐘動,掩柴扉。 我們一群人,在一聲聲的洪鐘之下,參禮了「南無本師釋迦牟尼佛」,參禮了「空海大師」,參禮了「不動明王」,參禮了偏殿諸尊。 第一番竺和山靈山寺,有二重塔,有小橋,有錦鯉池,環境非常的優美,有日本花園的味道。 日本花園的特徵就是「小雅」,小小的碎石路,小小的竹,剪栽的小松,小小橋,小小池,還有小小瀑布,小小流泉,小小的泉中石,石中的游魚。…… 日式庭園就是如此寧靜唯美。 我們看著游魚。 蓮香上師指著其中一尾錦鯉說,那隻全身潔白,而頭頂上有一圈紅紅的身價最高。 「為什麼?」大家問。 「因為近似日本國旗。」蓮香答。 果然有此一說。 在靈山寺,我跟大家提到天竺印度靈鷲山,我是真正去過印度靈鷲山的人。 我說,釋迦牟尼佛住王舍城的時候,常住靈鷲山,佛陀在靈山講的經典很多,如「大般若經」、「妙法蓮華經」、「無量義經」、「佛說法華三昧經」等等。 上靈鷲山,已有纜車。 山頂,日蓮宗建有「世界和平舍利塔」。 半山,有佛陀的說法台。 我在印度靈鷲山,頂禮了釋迦牟尼佛當年的說法台,在說法台,我憶念靈山一會。 靈山一會,一千二百五十人俱。 如今,荒山寂寂。 我在印度靈山時,一樣聽到日蓮宗寺院的鐘聲及鼓聲,令人感慨萬千啊! 一聲聲的鼓。 一聲聲的鐘。 佛陀告訴我:「當今的眾生,已陷入了迷惘與罪惡的大漩渦之中,求出無期了。沒有人知道人生的真諦是什麼?你何不去提醒他們,並設法教導他們解脫一切的痛苦。這才是人生遊歷的價值。」 附錄﹕靈山寺
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