修證心辨05---放下
 
文/玄聖觀 2008/12/18
 
各位同修，今天我們來討論----放下

說到放下，真的是難！這要追溯到洪荒遠古時代，近則未從娘胎出世之際，

先從元始化生萬物說起--元神與識神兩個"名詞"而論 ：

以道家論點，簡易來說--無始劫前元神由元始天尊化生至陽至陰二氣，

陰陽二氣相混合，清者上昇而為天，重者下降而為地；再由盤古至尊開天闢地，

進而三元俱足（天地人，陽光空氣水）而萬物逢生...............

元神於無極天境中，無形無相，無陰無陽，無生無死，無來無往，無明無暗，無一切現世所可見，可感覺感受到的任何事物；晶瑩剔透，自在無礙，無量壽命，亙古恆存！

難得就是在這裡，這也是我們一切有形無形的眾生，為何生生死死，演戲演不完，來來去去，不知何時才能脫離的徵結點所在-----識神．

識神是元神的化身，祂是我們從娘胎未生之時，一位機靈的駕駛者，後學常認為，不論何種軀體，腦袋中有一空間，專門等待這位駕駛者來操控，這具生化科技的機器．

識神由三種意識結合，可認為是三魂：生魂　覺魂　靈魂，也可當做是過去　現在　未來；祂所操作的生化機器，為七種物質所構成(也可說是四大假合：地水火風)七魄．

七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

進入主題：放下這世間，不只是人與動物昆蟲的世界，但是放下卻是這三千世界的救命丹，也可稱為最佳通道，通到無極不來的橋樑．

因為識神好欲，祂有六個共犯眼 耳 鼻 舌 身 意及三個軍師貪 嗔 癡，分別掌管眾生一切行為慾念，就是有了這幾個輪番上陣，不停的回報資訊，讓主宰意識的識神，一直接收進而發號司令，所有的事情就此開始而無盡期！

爭奪名利，滿桌山珍海味，全身綾羅綢緞，穿金戴玉，洋房　鑽石　名車．企業，公司行號，販夫走卒，士農工商，士紳名流...等等繁不及備載！

為的是讓自己及家人，過的更好更舒適，因此而執著，就像追求新事物，直接丟入慾海，波濤難平，執著虛幻名利，戰戰兢兢，猶恐他人越過自己，進而百病叢生，痛苦異常！

放下是一種境界，並不是代表什麼都不做，什麼都不想；而是一切隨緣而生，隨緣而滅！有機緣得到，勿心喜，無緣失去，勿忿恨傷悲，緣起緣滅，不動心境，各類相書上皆有指明：大貴之人行如萬艣之舟，坐如萬巒之山，氣如騰騰之鍋，雙眸遠視凝神，不怒而威，泰山崩於前不為所動，運籌帷幄，了然於心；言不妄發，發必何乎情理，聲如洪鐘，一切止於至善至禮；得而不驕，失而不餒，方稱上貴之人(麻衣相法云)

境界更高--得道之人比普通人更平凡，無執無住，瀟洒自在；世俗名利，不爭不奪，隨緣生滅，仙風道骨，心思湛然常寂；任憑世事紛擾，機關算盡，權衡爭奪；依然粗茶淡飯，兩袖清風，超然自得；身雖有壞，靈光超越三界之外，不在五行之內，詔書一到，回歸無極本位，識神返轉為元神；了脫生死再積善累德，行三千功，積八佰果，度人無量，自然身心融入無極大道，契合天地之心，與天地同壽，享天地之福，遠比爭奪世俗名利權衡，大無量倍數，且不輪迴生死之途，何不快哉！！！--為何不放下？！

故 太上老君道德天尊  憫眾生常沉苦海，流浪生死，永無出期！特倒駕慈航，下降娑婆世間，開釋了脫生死之道，真金五千言(道德經)及諸聖經典，滿天聖仙真，成道証真之鑰   清靜經，猶如佛家   般若波羅密多心經，同等金科玉律，三世諸佛菩薩，証阿諾多羅三藐三菩提之正等正覺之無上境

至此各位同修，我們還在苦海浮沉，渺渺茫茫，放下吧！！！

以下清靜經互勉！

清靜經  

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大
道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男
清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，
動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其
慾，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒
消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內
觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物
無其物。三者既無，唯見於空。

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，
湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣！

如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，
實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。執
著之著，不明道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。
既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，
即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣！

後學玄聖觀