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當上師
2009/02/24 13:59:25瀏覽493|回應0|推薦1

當上師

文/蓮翰上師

夢寐以求 你想知道當「上師」的滋味嗎? 在你心目中的「上師」應該是怎樣的呢? 很多人看到當上師的頭戴五佛冠,身披咖啡色袈裟,在法會中往台上一坐,果然「法相莊嚴」,千人矚目,威風八面。

又看到當上師的主持法會,搖鈴揮杵,手印連連,真個是法力無邊,令人羨煞

更看到當上師的給眾人灌頂,大家爭先恐後,朝他頂禮,還雙手獻上紅包,乞

求加持灌頂。當上師的只要灑一灑水在眾人頭上,就可以收眾人供養,「財源

廣進」。

於是,這激發了很多同門要爭當上師的興趣。因為很多人認為,一旦被師尊封

為「上師」,就可以馬上出人頭地,一人之下,萬人之上。只要佛冠一戴,袈

裟一披,就可以高高在上,受萬人朝拜。出外時保鏢護法隨從一大堆,前呼後

擁,出盡風頭。又可以受眾供養,財源滾滾,名利雙收。

或者更有人認為,當了「上師」,全世界各國分堂堂主都比我低一級,我要到

哪個分堂就到哪個分堂,以「弘法」為名,廣收紅包,堂主還要逢迎得體,否

則,哼!就給他好看!

因為當了「上師」就會有那麼多的「好處」,所以,很多同門夢寐以求。

有些同門頻頻寫信給師尊:「只要你封我當上師,我就發願出來度很多很多的

眾生!」

有些同門聲淚俱下,向師尊哀求封上師,成為「蓮格」第二。

有些同門為了抬高自己身分來博取師尊的好感,「打雜工」冒充是「工程師」

,不惜犯戒欺騙師尊,目的是要封上師。

有些同門日思夜想,晚上做夢,夢見菩薩給他戴五佛冠。於是寫信向師尊大呼

…「菩薩已經給我戴五佛冠了,我已經是「上師」了!請你給我補封和向大眾

公佈!」殊不知自己虛榮心重,名利心重,被諸神揶揄嘲弄,夢中給他開了個

玩笑而已。

有些同門為了博取大家對他的尊崇,為了「出人頭地」,為了表示自己「高人

一等」,於是,常以「上師」身分自居,曰:「某師兄,你修持雖好,可惜方

法不對,必須改正。」

「某師姐,妳業障太重,我給你加持加持!」

有的說:「那個某某上師,我在定中已經測驗過他,他修持境界仍然不夠,要

再努力才行。」

有的說:「師尊在定中給我傳授最秘密的無上大法和種種手印,這些大法還沒

有傳給任何上師。因為我的前世根基好,師尊在定中說我是某某大菩薩降世,

我的靈早已超過「上師」的了。因為機緣還不成熟,不然,早就封了「上師」

了。」騙得不少無知的同門亦步亦趨,跟著團團轉。

諸如此類的情形,雖然是小部份人,但是在世界各地,不同地區,不同時間,

此起彼伏,不斷湧現。

?(師弟我覺得老實念佛,持咒頌經,莫管窗外風吹雨打或雷鳴)
(高王經1萬遍不夠成就,就念10萬,金母心咒1百萬沒有感應就念1千萬.)
(金母心咒1千萬遍持完之後真的法流灌頂直到我大哭喔~~~~)

為什麼學佛會學成這樣?到底錯在哪裏?

聖尊蓮生活佛作過獅子吼:「佛沒有錯!是人的念頭錯!」

「念頭」是什麼?就是「心念」。錯在哪裏?錯在沒有修心!全部給污穢的「

虛榮心」「名利心」「好出風頭」「好聽奉承」「好勝爭強」等等心念所蒙蔽

,所控制。

但是,話又說回來,在我們眾多同門之中,也有不少發心純正,精進修持,具

有上師的良好品德而從來不求當上師的師兄姐,他們是令人敬佩讚揚的人。

據我最近所知的,就有這麼兩位師姐,師尊要給她封上師,但她們兩位都婉拒

了。一位是印尼錫江本願堂堂主蓮裳師姐。一位是關島圓覺堂堂主蓮花美恒師

姐。她們兩位都認為自己目前仍不夠資格當上師。這和那些千方百計去想當上

師的人比起來,相差太遠了。

應該還有很多我所未聽聞到的類似她們兩位的同門。

如果有同門,正心誠意學佛,努力修心,老實修行,努力度眾,心無他求,不

求當上師,不想出風頭,不慕虛榮,不爭名,不貪利,腳踏實地為本宗做事。

這種人才是本宗所須要的「上師」材料,而將來得大成就的,也唯有是這種人。

這也是用於衡量「上師」品德的最基本尺度啊!你所接觸的「上師」品德如何

?量一量吧!

真正的上師

若果當了上師,又具備了上述的種種優良品德,那就是真正的上師了嗎?

不是!這只不過是此較有優秀的條件而已。距離「真正的上師」尚差很遠很遠

那如何才是「真正的上師」呢? 我們先來看看師尊活佛放出來的尺度吧! 活佛聖尊說:「真正的上師要

明心見性、發菩提心、弘法度眾。」 這條量天尺一放下來,量盡本宗所有上師,恐怕沒有一個能及格!

除了聖尊活佛之外,有誰明心見性了?

因為「明心見性」就是「成就無上菩提。」

當然,除了本宗之外,其他宗派的上師也不見得「明心見性」,這個我們不必

理會。

但是我們對自己要求一定要嚴格。

聖尊活佛還說過:「「上師」,就是「無上之師」!」

又說:「妳能與宇宙融合為一,你的智慧無上,你的能力無上,你的光明無上

,你的法無上,你就是上師。」

「無上之師」!能名符其實做到嗎?做到了,才是真正的上師!

如果還沒有「明心見性」,還不能實在成為「無上之師」的,就不是真正的上

師啊!這只能算是「假上師」而已。

除了聖尊活佛是真正的「無上之師」以外,其他的上師實際上還是「假上師」

啊!我們這一群真佛宗的「上師」們,都應該有這一份自知之明,不要以為自

己是「真正的上師」了,就可以傲視同儕高高在上作威作福了!就可以背師欺

師、任意為所欲為了!

不要忘記自己還是一個可憐的凡夫俗子、可憐的眾生、可憐的「假上師」啊!

四年多以來,每逢大家叫我「蓮翰上師」時,我心底裏總是有一種強烈的自卑

和慚愧!我何能何德?我這個「上師」只不過是「冒牌貨」!因為我尚未真正

「證悟」,還不夠資格稱「上師」。

不過,聖尊活佛封出幾十位上師出來,主要目的是要大家借著「上師」的假名

銜,方便弘揚真佛正法,引渡眾生。「明心見性」是精進修行的目標。

正如聖尊所說:「封「上師」是先把你推下海裏去,你不但要自己學會游泳到

彼岸,還要把海裏面的眾生拯救到彼岸。你若不學會游泳,那就被淹死在海裏

面!」可見「當上師」是好看好聽不好當!

基本守則

  去年六月,一位堂主師姐向一位上師發問:「你們當上師的人,要不要負因果

責任?」上師答她:「任何人都要負因果責任!」

  原來她遇到另一位上師不守戒律,把眾人供養給師尊活佛的款項獨吞為己有的

事情,故有此一問。

  自己的因果必定要自己負全部責任的,任何眾生「任何同門、任何堂主、任何

上師,統統不能例外!連佛菩薩都「不昧因果」,何況是人!

我們宗派,絕大部份的上師、堂主及廣大同門都有良好的品德。明因果、守戒

律、重道德、重修心、不作諸惡、奉行眾善。這是修行人應該具有的品性。

但是,有一小部份人就不同了,這就叫「良莠不齊」吧!

  當上師的,在守戒方面,比普通同門要守得更多更嚴。因為「上師」好像是特

殊身分,有一種特殊權利。例如,上師可以到各分堂去弘法,可以代師傳法,

可以代師灌頂,可以主持法會,可以處理法務上的問題,可以處理法會的收入

及灌頂的紅包等等,如果當上師的人品性不夠純正,心念有偏差的話,犯戒的

機會就比普通同門多很多,所造成的惡果也更嚴重!因此,守戒也要守得更嚴

格,一言一行都要特別謹慎。

  聖尊活佛也說過:「當上師犯了戒,其罪惡比普通人加倍。」

  如果是犯了重戒,罪惡應該此常人加數倍。

當上師的,除了要嚴格遵守所有「真佛宗戒律」︵「五戒」、「密教根本十四

大戒」、「事師法五十頌」︶和「菩薩戒」之外,還要遵守數項「守則」。

在一九八五年夏開始,聖尊活佛就常常慈悲給我開示一些「當上師的基本守則

」,使我學到了不少知識,懂得要怎樣去做。

  在這裏將聖尊活佛當時給我慈悲開示「上師基本守則」的原意歸納為如下數項

一、要盡心盡力護持根本傳承上師,護持本宗正法。對根本傳承上師不得陽奉 陰違。聖尊說:「若有違

反,墮金剛地獄。」︵此項在聖尊著作中已有寫 出。在「事師法五十頌」及「密教根本十四大戒」中亦有

同樣內容。︶

二、上師要到各分堂弘法,一定要得到分堂堂主的正式邀請。若是跨國弘法,

更必須經過根本上師批准,才可以去。

這是屬於基本禮貌的問題。當上師的不能一廂情願地對堂主說:「我要到你那

裏去弘法!」堂主若心中不願意,也不敢不應承,只得強顏表示「歡迎」。結

果,在時間不合︵大家要上班工作為生活奔勞︶或經濟不敷的情形之下。勉為

其難去安排這位上師光臨弘法的種種事情,例如弘法場地問題、接待上師的問

題,交通車輛的問題,住宿酒店的問題,每天數餐吃飯的問題,甚至是飛機票

旅費的問題等等。當上師的一句話,會令到大家難做,彼此不愉快。這是當上

師的不懂禮貌,強人所難,不會為對方設想。

若有分堂堂主的正式邀請,如果邀請的分堂是另外一個國度,上師要跨國去弘

法的話,則必須預先向聖尊活佛報告,經聖尊批准後,才可以前往弘法。而分

堂堂主也必須預先向聖尊活佛報告邀請上師來弘法的情形。這都是屬於「敬師

」的規矩問題。

三、上師不能將法會或傳法弘法的收入全部充塞私囊。應該分為三份,一份可

留給當地分堂做基金,一份由分堂去做慈善濟世,一份才歸主持法會的上

師自己。

  在「事師法五十頌」第四十二條有個解釋:「講經說法傳法的收入,應是上師

的,若上師應許如何支配,才能動用之。」──於是乎,有些上師就理所當然

將法會或傳法的收入充飽私囊了。

  殊不知在「事師法五十頌」裏面所稱的「上師」,全部都是指真正的根本傳承

上師。在目前真佛宗來說,是指聖尊活佛一人而已,並非指我們這些「假上師

」。很多人不明白這一點,鬧了不少誤會。但願今後大家明白,不致再搞錯。

法會或傳法的收入「分為三份」的分配是聖尊活佛的慈悲本意。其實,我們主

持法會的上師更應該想到:「應該先將一份供養給聖尊活佛。」因為,如果法

會做成功了,那是聖尊活佛及諸佛菩薩慈悲憐憫眾生而賜予佛光加持的無量功

德,也是堂主及同門大眾一齊同心合力、發心至誠的無量功德。並非我們這些

「假上師」的法力功德。供養聖尊活佛是第一重要的事,聖尊因為謙虛而隻字

不提,但我們應該心中明瞭。

  致於我本人,始終覺得自己無能無德,根本無資格接受其中的一份。因此,我

從來沒有接受過這一份。蓮花忠恥上師自從當上師以來,我同他並肩共同主持

大小法會二十多場,我們倆人都將這麼「一份」轉供養給聖尊活佛,或轉加給

當地分堂做基金,或交由分堂去做慈善基金。︵視法會收入之多寡及分堂經費

急緩而定。︶

四、上師給同門的所有灌頂都是「代師灌頂」,一切灌頂的收入應該歸於根本

傳承上師。

  上師給同門的灌頂,不論是任何名稱的灌頂,都不是上師給徒弟的灌頂,而是

上師代聖尊活佛賜給大家灌頂。這一點很多人都不明白。很多同門對上師說:

「請你賜給我們灌頂!」而有些上師竟也會說:「我賜給大家灌頂!」於是,

在灌頂時,同門向上師跪拜,而上師也端然上坐,接受大家頂禮。所有灌頂的

紅包,也就順理成章地進了上師的口袋。大家都忘記了根本傳承上師是誰!聖

尊活佛說:「你能夠真正證悟到宇宙的真理,你就可以有效地給大家灌頂。」

大家仔細想一想這句話。

  因此,如果本宗上師給大家灌頂,只能叫做「代根本傳承上師給大家灌頂」,

︵簡稱「代師灌頂」。︶這樣才真正有「根本傳承」的力量和效果。大家切勿

忘記:灌頂的一切功德都是由「根本傳承」中來。而灌頂的收入,應該全部歸

於聖尊活佛,絕不可以由上師充飽私囊。

在灌頂時,同門大眾應正面禮拜聖尊法相及佛菩薩,「代師灌頂」的上師應側

身立在一旁,為大家灌頂。

  ︵同樣的道理,上師傳法給同門,只能稱為「代師傳法」,才不失傳承。︶

五、所有一切法會的費用、或傳法弘法及灌頂費用,或募捐任何款項,都不得

向大眾規定收費數目。一切供養要隨緣隨喜,多少不拘。

  這是聖尊活佛慈悲的一貫作風。不但每位上師要遵行,任何堂主分堂都要遵行。

六、上師接受眾生的供養,就要賜福給眾生。你如果能修到真正與宇宙融合一

結合體,你的福慧就同宇宙一樣大,才能給眾生賜福,才可以接受眾生的供養。

不少同門或上師都以為,一旦封了上師,就可以向大眾廣收供養,不必再為生

活而奔勞了,就可以衣食無憂了。其實是錯誤的觀念。

如果上師給大眾施符,或施法,是可以收對方隨緣供養的紅包,對方也不會落

於空求,這樣並不違理。

  但如果是屬於「無功受祿」的接受大眾供養,則必須要將自己的福份賜給對方

,或者要替代承受對方的災厄。你能修持到真正與宇宙合一的境界,才能賜福

給眾生,才可接受眾生的供養。否則,就要將自己的福份扣除出來分給大眾,

你一個凡夫能有多大福份?

七、上師不可將自已的法相供奉在分堂壇城上。

有些上師喜歡受大家頂禮跪拜,以示高人一等的身分和無比威嚴。然而受眾生

跪拜也要賜福給眾生。這與上一項同樣道理,如果當上師的沒有修到真正與宇

宙合一,而接受眾生跪拜的話,極有可能很快就「玩完」──「往生西方」去

也。因為眾生之中有不少是具大福德、或修行境界很高的人,給這些人一拜,

你受得了?所以世俗傳言不可拜活生生的人。

  唯有真正的「得證」者如聖尊活佛,他的福德智慧都如宇宙廣大無邊,就可以

接受任何天人眾生的朝拜頂禮,隨時賜福給眾生,隨時替代承受眾生的災厄而

安然無恙!

  如果當上師的將自己的法相給分堂壇城供奉,則更犯上「亂了法統」的嚴重錯

誤。

  為什麼?因為聖尊活佛將有很多機會到各分堂去弘法,屆時聖尊必然會禮拜壇

城,這麼一拜,就拜了上師的法相,而「上師」是聖尊的弟子啊!這不成了「

師拜徒」嗎?即時法統大亂!

  如果犯了這個錯誤,不但當上師的要負責,而且分堂堂主也要負責。聖尊活佛

曾經幽默地說:「壇城我是要禮拜的,要我「師拜徒」也無所謂,我會照拜不

誤,後果如何我可不知道了。」

八、上師不可收聖尊活佛的弟子為弟子。

  這也是「亂法統傳承」的嚴重問題。聖尊活佛的弟子與上師之間是同門師兄師

姐關係,並非師徒關係,若收同門為徒,混亂了傳承法統,雙方都犯了大戒,

應該速速取消,並向聖尊活佛發露懺悔,免墮地獄。

聖尊活佛早在一九八三年就警告大家,並寫在「西雅圖的行者」第一九七頁。

至一九八六年又命我廣印「真佛宗戒律」「事師法五十頌」︵裏面第四十三條

︶提醒大家。又常常在說法開示時提及。慈悲的聖尊為了大家,真是苦口婆心

八四年秋,聖尊就對我說過:「每位上師都可以收弟子,但不可收同門為弟子 。」

於我個人認為,有聖尊活佛健在的一天,我們當上師的就應該引度眾生去皈依 聖尊。不是引度眾生來皈依自己。自己尚未證悟,有何能何德何慧何福來接受

眾生皈依?

九、上師弘法說法,不得談論政治。

  凡是真佛宗的上師,責任就是弘揚真佛宗正法,絕不是搞政治活動。上師弘法

說法,你代表我們宗派,所以無論在本地外地,任何場合的一言一行都絕不能

染上絲毫政治色彩,以免給整個宗派帶來不必要的麻煩或損失。這個非常重要。

以上九條基本守則,是聖尊活佛多年以來陸續給我開示的,我亦曾經請求聖尊

將這些守則寫成正式條文,刊登在書上;成為上師們一致遵守的規則。但是聖

尊活佛哀嘆地說:「我已經寫了不少,又有「真佛宗戒律」了,相信大家有自

律的智慧和自知之明。反正大家自己負責本身因果就是了。」

細想深思,還是聖尊的這句話,「反正大家自己負責本身因果就是了。」

  其他在「事師法五十頌」裏,有關對根本傳承上師的禮貌方面守則寫得不少。但在本宗亦有一些「五十頌」所不逮的失禮現象。

試舉二個實例吧:

例一:到目前為止,仍有一些上師當眾稱呼聖尊為「上師」的。這當然不算得

是大錯,但是,當上師的稱呼聖尊為「上師」,同門也就會跟著看稱聖尊為「

上師」,而同門也稱當上師的為「上師」,上師之間也互為稱呼「上師」,造

成了聖尊與上師的關係,好像是平輩師兄弟,反而不像師徒。這種混亂輩份的

稱呼,是很不禮貌的。 這在聖尊本身來說,你稱呼他什麼,他都無所謂。而在作為徒弟的上師來說, 心中總該有個師徒尊卑的概念吧?

例二:每一年我到西雅圖謁聖,在雷藏寺內都會看到這種情形:很多同門及一

些上師在寺內,聖尊活佛來了,他向壇城佛菩薩頂禮,一些同門趕快跟著頂禮

,一些同門站在一邊,有些上師也站在角落看。有些同門跟著聖尊頂禮時,聖

尊跪下一陣子他才跪下去,或聖尊還沒起來他已經先起來了。

這個情況可能大家都沒留意。

聖尊向壇城頂禮,我們做弟子的絕對不能站著。我們跟在聖尊後面向壇城頂禮

時,應該下跪在聖尊之先,起身在聖尊之後。就是在聖尊下跪之前,我們應該

先跪下去。在聖尊起身之後,我們才能起身。這樣才合乎禮貌。

另外,有兩種現象也常常出現於一些同門、堂主、甚至個別上師身上。

其一:是「修行境界」的問題。

  一些同門或堂主、甚至一些上師都喜歡宣傳自己已經修到了某某高境界,或「

不久就快要得證了。」是在禪定中菩薩講的,或已由菩薩授記了。

  有些是同門與上師互相吹捧,有「靈通」「天眼」的同門證實某上師已修到第

幾重天,還差兩三重就可以趕過師尊了。上師也「印證」某同門或某堂主已經

臻入「上師」的境界領域內,只要向師尊報告一下,就可以封為上師的了。

有些甚至偷偷地向知己心腹同門宣佈自己已經「證悟」,因為「真我」已經出

現。

  諸如種種,騙得一大群無知的同門師兄師姐心儀神往,跟在後面團團轉,天天

要聽這位不可思議、境界高超的大成就者開示傳法,指引前世因果根基。

於是,種種弊端由此而生。這些大成就者會非常秘密地傳給你一種整個宇宙上

下十方絕無僅有的「成佛專用」的咒語,叫你要堅定信心秘密修持,千萬不要

告知任何人。

  或者會傳給你一個師尊活佛要來防身自用,從來不肯洩露給任何上師的「大手

印」,只要天天結這個「大手印」,一法深入,恒久修持,必定成佛。

  或者會萬分神秘地向你透露:我有一種師尊活佛在禪定中秘傳的,只能佛佛相

傳承的「宇宙無上大心法」,師尊命我修習此法,成佛救度眾生。因為傳承戒

律問題,將來只能傳給皈依我的弟子。因為不能收同門為弟子,所以,很抱歉

,不能傳此法給你們。…………。花樣層出不窮。

  這個年頭的「奇異見聞錄」,說有多怪就有多怪,只可憐那些無知受騙的同門。

不過,要辨別真與假也是非常容易的事情,你只要叫這些境界高超的大成就者

親自向聖尊活佛求得印證就可以了。但不要再信他講:「我已在禪定中得到師

尊印證授記」這一類的鬼話,如果你深信這一類的天方夜譚,那麼,可憐的你

,確實沒有救藥了。

其二:是「某某菩薩轉世」的問題。

  也就是有這麼一些同門或堂主、個別上師常常表演這一套花樣。

這個說是「某某菩薩轉世,要來救度眾生。」

  那個說是「某某佛前使者轉世,是有特別任務,特別使命。」

  這個說是「某色大蓮花童子轉世,師尊是我的哥哥。」

  有的說是「觀音菩薩尊前的善財童子轉世。」

  有的說是「蓮華生大士轉世。」

  有的說自己的職位比王母娘娘還高。

  有的更神秘兮兮,說自己的來頭太大了,不敢洩露身分的秘密。若萬一洩露出

去,會引起三界天魔來鬥法,世人又會說我在譁眾取寵,還是不說的好。

最近有一位師兄從遠地來找我,他向我不厭其煩地描述一位堂主的靈通力多高

多強,在堂內給大家靈療時人頭湧湧,擠得水洩不通。最後,他把嘴巴湊過來

,萬分神秘地小聲說:「這位堂主是某大菩薩轉世的,已經由某上師親自證實

無訛!」……一席話把我聽得啼笑皆非,只有眨眼苦笑的份兒。噢噢,南無阿彌陀佛!

  我的媽呀!

  聖尊活佛在今年九月三日題為「真假蓮花童子」的慈悲開示中說:「你越拚命

說自己是蓮花童子,就越不是!」

  這一聲獅子吼,給那些喜歡鼓吹自己是菩薩轉世來抬高身分的人,來個春雷驚

夢!大家也該醒醒了啊!

× × × ×

  修行的最大障礙不是天魔,而是自己!是自己沒有好好修心,是自己心念不純

正,一切天魔的意識都由此而入。修心比修法更重要!

當上師,在未當以前要經過考驗;而在當了上師之後的考驗更大、時間更長!

  由於本宗的上師日益增多,每位上師的修行心得不同,弘法的方式及處理法務

的方法亦會不同,這是必然的正常現象。

  不管怎麼樣不同,上師代師傳法及弘法,都不能離開聖尊活佛的傳承。處理法

務要盡量學習聖尊的慈悲、謙虛、禮貌、心胸寬廣、正直無私、純正無邪的優

良道德品質。

  當上師和堂主以及所有同門,都要盡量多讀聖尊的書,多聽聖尊的開示錄音帶

,細心領會聖尊的思想意向,使自己的思想努力接近聖尊的思想,才能夠得到

聖尊活佛的真正傳承,才能夠更快與聖尊活佛相應。

  當上師的人,最重要的責任,是引導大家緊緊跟隨聖尊活佛的思想路線,去努

力修心修法:是本宗同門的修持榜樣。

  不要誤導眾生走上另外一條歧路啊!

  因果還是要自己徹底負責的。

一九八八年十月

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問:蓮生聖尊對蓮翰上師的「當上師」一文,有何意見?

答:蓮生聖尊首先教真佛行者,分辨「真上師」及「假上師」。在你向一位上師請

求開示佛法或灌頂之前,妳要先慎重的觀察檢查他的品性。

具德的完美上師,在行為上的表現,是這樣的:

一、有慈悲心。 二、不生氣。

三、心地非常善良。 四、不貪戀錢財。

五、不親族結黨成派。 六、言行溫柔。

假上師,在行為的表現上,是這樣的:

一、以上六點均是負面的。 二、老向人吹噓擁有獨門密法。

三、行為放蕩不羈。 四、覬覦三寶財物。

五、欺詐虛偽。 六、傳授不屬於真佛宗的法。

七、耽於酒色。 八、自作聰明的誤導佛法。

九、對傳承根本上師不恭敬、侮辱等。

然而,在密教來說,一旦你接受了一位假上師的開示或灌頂,你也不可以對他

喪失信心及譭謗他,或再去檢查他的品性。

你祇能遠離。

但勿譭謗。

  因為,你若譭謗了自己的根本上師,在這個時候,你將再也找不到一位完美的

上師了。即使你可以找到一位完美的上師,你也會再次的找到這位上師的缺點。

因為,妳會把上師的正當品性誤以為是缺點。就好像佛陀的弟子「提婆達多」

,「提婆達多」看「佛陀」,全部都是缺點。

問:蓮生聖尊對蓮翰上師的「當上師」一文,尚有何申明?

答:我有幾點要再解釋及補充的,如下:

一、真佛宗的上師要到世界各分堂去弘法,最好有各分堂的邀請,彼此互相照

會,這樣彼此之間才合於禮數。如果上師強來,分堂勉強應付,這是差強

人意的。

  至於,真佛宗的上師,本身有「自由行動」的意志,上師到各國去弘法,均是

自由的,並無限制。

  真佛宗的上師到世界各國去弘法,如果事先通知根本上師,這是一種禮貌,讓

蓮生聖尊知道你在那裏。

  假如沒有通知根本上師,其實也不要緊,祇要上師們,認真弘揚真佛密法,合

於真佛之宗旨,也就可以了。

  在弘法方面,我強調「自由」的可貴。

二、在弘法收入方面,我曾說:分成三份,一份留給當地分堂做基金。一份由

分堂去做慈善濟世。最後一份歸主持法會的上師自己。

這樣的分配較公允。

  至於蓮翰上師說,應該先將一份供養聖尊活佛,這是不必要的。如果一定要,

上師們可以「意思」一下就可以了,也就是「隨意」一下,也算是一種不忘根

本的禮貌。

三、上師們傳法灌頂,一定要召請根本上師,這是密教的禮儀,任何法的傳授

灌頂均必須如此。

  也就是先恭敬根本士師。

  但是,不必要強調「代師傳法」或「代師灌頂」,這個「代」字,可以不必用

的。

四、上師們均可以收弟子。可以分派自己的法相給自己的弟子供奉,這是如法

的。上師們若收根本上師的弟子。分派自己的法相給根本上師的弟子供奉,這不用

說,一定是不如法的。這是傳承輩份嚴重的紛亂。

蓮生聖尊說:真佛宗的分堂,當供根本上師法相。如果一定要供其他上師們的法相,就請「全部上師」全供上。不得祇供一位或二位。如此,才是全部恭敬,沒有分別心。

五、某某佛轉世,某某菩薩轉世,某某色蓮花童子轉世,甚至蓮生聖尊的師父

轉世。這些均不重要。

重要的是,你這一世能實修,實修者得之,你就是佛,就是菩薩,就是蓮花童

子,就是蓮生聖尊的師父。

勿本末倒置。

問:上師們犯了戒律,有何刑罰?

答:死墮金剛地獄。

有九種橫死:

一、中邪魔法而死。 二、官刑誅戮。

三、非人奪精氣,身中惡疾。 四、火焚。

五、水溺。 六、惡獸噉食,車禍。

七、墮崖、土埋。 八、毒藥咒詛自殺。

九、刀兵災死。

問:蓮生聖尊盼望真佛行者及上師們還守什麼現矩?

答:上師與上師,堂與堂──上師與上師之間,堂與堂之間,應該彼此互相尊重,

應該是互助的,互相照應的,共同滋助而達彼岸的。

  這是互助合作,團結一致。

  上師與上師,堂與堂,不是專門搞小圈圈,專門排擠其他的上師及排擠其他的

堂,不是對立的,不能產生了「抗拒」及「排他」。

  當上師勿「貢高我慢」,如果稍微有一點成就,有一點的成功,就產生了天下

人唯我獨尊的心,這是要不得的事,甚至目中無根本上師,驕傲睨視天下的上

師。

  事實上,「貢高我慢」的心一生,這位上師已是「假上師」。

  上師與上師,堂與堂,行者與行者,應該共同謹記:

  勿勾心鬥角。 勿陰謀暗算。

  勿嫉妒成性。 勿是非囗舌。

  勿懶惰退心。 勿貪瞋痴慢。

  勿患得患失。

  其實以上數點規矩,不但學佛者要守,一般的人也要守,這是正人君子的規矩

啊!

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