父母恩重總難報 誦經行善盡孝心
 
2001-05-12 美國西雅圖雷藏寺蓮滿上師開示

　　首先我們先頂禮根本傳承上師。

　　各位上師、各位法師、各位同門晚安。

　　剛才蓮莊法師講恩德，她講到明天是母親節，在這裡恭祝所有的母親明天能夠快樂。

　　我們在娑婆世界，父母是不只這一輩子，剛才蓮莊法師也講到，是多生的父母。但是當這一世，我們要完全報恩。大家看經書，我相信沒有人可以做得到，很辛苦。

　　經書說有十種恩，對我們來講是非常難報的。第一種是懷胎恩，母親在懷胎的時候，是最痛苦的時候，一般來講，頭幾個月又想吐，什麼也不想吃，然後又害羞，又不敢跟人家講，又很喜歡人家知道，那個時候是很辛苦的。當然了，我是男的，沒有那種感覺，但是看也看多了，見也見多了。如果有一天我肚子大起來的話，我也不知道怎麼辦？

　　第二種是臨產受苦恩，它說快要生的時候非常痛苦，母親很擔心，這個胎兒有沒有問題，又擔心他能不能出生，又說唉啊，這個水袋要破了，怎麼辦，又家裡面沒有人陪我到醫院要怎麼辦呢？

　　到了醫院更怕，到了醫院的時候，每一個人都不知道母親的那一種擔心。生出來是怎麼樣子也不知道，現在社會是很容易了解，因為馬上可以用超音波，可以看得到是怎麼樣。但是以前實在很痛苦，要把小孩子生出來那一種味道，聽也怕了，不要說真的去生。

　　要去到產房的時候，在等待的那一剎那，然後陣痛的那一剎那，一下子的痛，一下子的痛，你說一般的兒女怎麼能夠報答父母的恩呢？是很難，這種是非常非常痛苦。

　　再來就是生子忘憂恩。你生了這個孩子以後，每一天都很辛苦，每一天你要很準時的給他吃奶，他肚子會叫，一下子就叫了，肚子餓，你什麼都不做，睡覺也不能睡，也要給他吃，這完全是可以想像的出來，這種是真正的痛苦。並不是每一個男的可以做得到的事情，也不是單身女子能夠做得到。如果一個家庭是非常和合的，當然是男的女的一起幫忙，是很好的。但是一樣都是父母，不可能說看到小孩子哭，女的就去睡覺，男的也睡覺，隨便由他哭，這不可能的事情，都很辛苦。大家輪流來照顧他，比自己吃飯還重要，自己沒有的吃了無所謂，但是一定不能夠忘掉給他吃。

　　第四呢，咽苦吐甘恩。這個就是跟剛才所講的也是一樣的意義，什麼辛苦，自己沒有得吃的，也要先給小孩子吃，你自己真的營養已經不夠了，你也要很辛苦的要給他吃，什麼樣子也要給他吃。自己很隨便，怎麼樣子都無所謂。

　　現在的父母講一下小孩子，小孩子馬上一句話來：「這是我自己的事，跟你沒有關係。」

　　還有就是說：「我已經是成人了，你不能管我，你也不能打我，打我我會叫警察。」

　　哇！現在好痛苦。所以現在的父母聽到這個也是很痛苦，但是痛苦也是要愛他，因為他是你的子女。所以這個說容易也不容易，簡單也不簡單。

　　第五條迴乾就溼恩。意思就是說小孩子溼了就會哭，每一天他的尿布一溼，你就要跟他換。但是自己滿身大汗，就沒有關係，心裡溼溼的都沒有關係，只要這個小孩子身體能夠乾爽，他不哭了就無所謂。他睡的地方也要好，又要好的，又要比較涼快的，又乾的。父母睡的地方可能就躺在地上，也可能躺在很溼的地方，睡不乾淨的地方，這也是父母親可以做得到，別的人也沒有辦法做得到的。

　　第六條，它說父母養育恩。剛才已經講了，就是要把自己身上的血，要餵給這個小孩，把身上所吸收的營養，也要全部給這些小孩，這個都是很辛苦，都是很痛苦的。

　　你想想看，母親要吃這麼多東西，才能夠補這個身體。但是把所有的營養，身上的鈣質，身上所有的營養，都完全給小孩子。母親可能牙齒都會掉下來，身上的骨頭都會很響很痛，所以這種恩是怎麼樣子你能夠報答呢？

　　第七，洗濯不淨恩。什麼都要洗乾淨的，小孩的東西，一定要香香的，要很乾淨的，不辭勞苦，早上弄好，晚上小孩子睡覺的時候，都是慢慢去洗乾他的東西，洗衣服，洗尿布。現在比較好了，現在有紙尿布，很簡單。以前哪有這麼好，對不對？很辛苦的，洗乾淨還要掛起來，還要找地方掛。現在放到乾衣機就好了。所以我們想一想，這種恩是很難報的。

　　第八，遠行憶念恩。他長大了，他要出門出去走的時候，不管他去的多晚，都要在家裡面等門，等到他回來，他還沒有回來，自己都不能睡。他去哪裡，譬如說有一些是現在到國外去讀書，每天都要他的照片一直看，「唉啊！他現在怎麼樣子呢？他現在好不好呢？」要打個電話去，打個電話去他又不在家，唉啊！糟糕了，再晚一點再打，她心裡面很煩，父母才會這樣子關心的。但是兒女他會不會打電話回家：「父母，現在已經太晚了，睡覺了沒有？」現在的人哪有這麼好？很難了。但是當然是有啦，學佛的弟子還是很好的，好像我們，但是我沒有辦法，父母都不在。

　　第九條，深加體恤恩，就是我講，小孩子長大的時候，又怕他學壞，又怕他跟人家亂學，然後又怕朋友把他帶壞，所以每一件事情都很緊張，每一件事情他都很關心，看著他，「這個人有問題，你不要跟他出去太多喔！」

　　但是小孩子馬上一句就來了：「這個跟你一點關係都沒有，你不要煩我。」

　　小孩子一長大就會變了，但是父母的心還是不會變，不管現在你的父母已經七、八十，你可能五、六十，父母親還是很關心，「冷嗎？多穿一件衣服。」「有沒有吃飽啊！」有沒有怎麼樣，父母都可以講這一句話。但是反過來，「老鬼，你有沒有穿夠？」「冷死你，我不帶你去看醫生。」（眾笑）唉呀！阿彌陀佛，有沒有這樣子呢？當然還是有很多好弟子，好的學佛的弟子也會很關心自己的父母的。但是現在社會，實在我們要慢慢去承受。當然事情沒有到自己身上的時候，一點都沒有感覺，當事情到自己的身上的時候很緊張。

　　第十種恩惠是究竟憐愍恩，是說父母對子女的愛心和痛惜之心，無止無休，至為深刻。

　　好像法師沒有結婚的，孩子怎麼樣，根本都不知道嘛，只有你的父母在關心你。

　　所以剛才經文裡面有講到，那些出家的比丘，聽到釋迦牟尼佛這樣子一講，心裡面很難過：「唉啊！我都是罪人喔！這個沒有錯，我們知道是罪人，但是我們都知道很多很多問題，然後我們怎麼樣子去把這個事情解決呢？」

　　釋迦牟尼佛很慈悲，就講有六個方法。第一個，你要為你的父母去寫經書，寫的愈多愈好，後面有寫到，你寫一卷的話，就見一個佛，寫兩卷，就見兩個佛，如果寫一萬卷，就能夠見一萬個佛。還有就是說，還要幫自己的父母去讀經，要印經，要為他供養三寶。還要為自己的父母懺悔，因為有時候父母年紀大了，又沒有機會自己拜懺，你叫他拜懺，跪下去了，要兩個人一起把他扶起來，變成不如我自己拜比較舒服一點。所以我們可以為自己的父母禮拜懺悔，然後也要為自己的父母多做功德。

　　所以釋迦牟尼佛就叫所有的比丘，你們只要把這六種方法，完全去做，那你們的父母將來就能夠生在天界，就真真正正享福，那就很舒服，你也享福，他也享福，這個都是非常好的。

　　前一陣子我跟蓮傳上師到了美國東岸，去了華盛頓ＤＣ跟紐約，兩個地方都是花粉的聚點，去到那邊，每天都一直「阿嗆」「阿嗆」，眼睛紅紅的，每一個人在那邊同修的時候，旁邊都放了紙巾的。

　　我們去到那邊的監獄去弘法，那邊什麼人都有。有些法師跟他講：「你們要記得對自己的父母好一點。」

　　哇！他們說：「有沒有搞錯？我為什麼要對自己的父母好？你看我現在在哪裡？我為什麼要對父母好？我現在坐在監獄裡面，都是他們害的！」

　　這些人的智慧真的有問題，真的需要很多出家人，進去跟他們聊一聊。他們不了解罪是他自己犯的，書是他們自己不去讀的，很多問題都是他自己，因為他自己去搶去騙，這些跟自己的父母一點關係都沒有，他們把自己所受的罪，全部怪在他父母的身上，這一點道理都沒有。

　　所以我們想一想，這個世界上，實在很可怕。我們很多人，身為父母的人現在想，自己不敢擔保自己的孩子將來會變成怎麼樣，只有「擔心」兩個字，也無能為力，也沒有辦法能夠做什麼事情。自己用了很大的力量，希望他能夠讀書，好好唸書，每天指著他：「好好讀書啦！明天要交功課，後天要考試。」每天在講，但是小孩子：「嘻嘻。」你走他又走，你睡他又睡，好了，這個還是怪在父母的身上面，那太過分了。

　　我們想一想，這個世界也是很公平，這種人關在裡面也是對，因為他自己忘掉人家是給他自由，但是他自己不自愛，就喪失他的自由，這是他們自作孽，就是佛法裡面常常講的因果。

　　所以我們講到人，你要想一想自己的父母怎麼樣子養大你們。我們常常講一句話，父母養你十年，你自己想一想，你有沒有機會養自己的父母十年呢？但是一般來講，以為我給他們很漂亮的衣服穿，最好吃的東西，帶他們去最好玩的地方，這樣子叫報恩嗎？不是，只是讓他們痛苦而已，他不喜歡穿的衣服，你偏偏要他們穿。最好的東西給他吃，他牙齒都沒有了，你叫他吃什麼最硬的東西，沒有用，重點你有沒有這片孝心。

　　如果你真的有這種孝心的話，就跟釋迦牟尼佛所講的，為自己的父母常常懺悔，為自己的父母讀經，為自己的父母去行善事，這才是我們最好的報答。

　　並不是說你今天給他們吃大魚大肉，你這叫報恩嗎？他很快要血壓高，這樣的話反而害了他。很多事情要合乎道理才可以的。

　　我們講佛法，對我們來講非常好，它裡面所講的都合乎現代的道理、過去的道理、將來的道理。所以我們每一個人依據佛經，能夠做我們真正要做的事情。佛經中不只有父母恩重難報經，還有孝子經，很多種經。

　　種種的經書太多了，大藏經裡面講出來幾千種經書。你們每一天唸一個，一年也不會重覆。但是當然了，師尊已經教我們最主要一種深入就好了。明天是母親節，我們為應這個節，為了表達一點的心意，我們在這裡唸這個經，使得大家有一個機會，記得自己的父母，也是非常好的。

　　也希望大家有空的，把這個經也告訴自己的子女，給他了解一下，等他將來，你有講過，總比沒有講好。雖然他聽不懂，也不了解，也不是想去聽，你還是要告訴他，因為你希望自己做得到，也希望你下一代做得到。

　　嗡嘛呢唄咪吽。